Una cronologia delle caccia alle streghe in Europa

Anni) Evento B.C.E. Le Scritture Ebraiche parlavano di stregoneria, tra cui Esodo 22:18 e vari versi in Levitico e Deuteronomio. circa 200–500 E.V. Il Talmud descrisse forme di punizione ed esecuzione per stregoneria circa 910 Il canone "Episcopi", un testo di diritto canonico medievale, fu registrato da Regino di Prümm; descriveva le credenze popolari in Francia (il Regno dei Franchi) poco prima dell'inizio del sacro Romano Impero. Questo testo ha influenzato successivamente la legge canonica e condannato maleficium (cattiva condotta) e sorilegium (chiromanzia), ma sosteneva che la maggior parte delle storie di questi atti erano di fantasia. Sosteneva anche che coloro che credevano di poter in qualche modo volare magicamente soffrivano di delusioni. circa 1140 La legge canonica compilata di Mater Gratian, compresi gli scritti di Hrabanus Maurus e gli estratti di Agostino. 1154 Giovanni di Salisbury scrisse del suo scetticismo sulla realtà delle streghe che cavalcavano nella notte. 1230 Un'Inquisizione contro l'eresia fu istituita dalla Chiesa cattolica romana. 1258 Papa Alessandro IV accettò che la stregoneria e la comunicazione con i demoni equivalevano a una sorta di eresia. Ciò ha aperto la possibilità che l'Inquisizione, interessata all'eresia, fosse coinvolta nelle indagini sulla stregoneria. fine del XIII secolo Nella sua "Summa Theologiae" e in altri scritti, Tommaso d'Aquino si rivolse brevemente alla stregoneria e alla magia. Supponeva che i demoni consulenti includessero un patto con loro, che era per definizione apostasia. Aquino accettò che i demoni potevano assumere le forme delle persone reali. 1306–15 La Chiesa si è mossa per eliminare il Cavalieri Templari. Tra le accuse c'erano eresia, stregoneria e adorazione del diavolo. 1316–1334 Papa Giovanni XII emise diversi tori identificando la stregoneria con eresia e patti con il diavolo. 1317 In Francia, un vescovo fu giustiziato per aver usato la stregoneria nel tentativo di uccidere Papa Giovanni XXII. Questo fu uno dei numerosi complotti di assassinio in quel periodo contro il papa o un re. 1340 La Morte Nera attraversò l'Europa, aumentando la volontà delle persone di vedere cospirazioni contro la cristianità. circa 1450 "Errori di Gazaziorum", un toro papale, o decreto, identificava la stregoneria e l'eresia con i catari. 1484 Papa Innocenzo VIII pubblicò "Summis desiderantes affectibus", autorizzando due monaci tedeschi a indagare sulle accuse di stregoneria come eresia, minacciando coloro che interferivano con il loro lavoro. 1486 Il "Malleus Maleficarum" era pubblicato. 1500–1560 Molti storici indicano questo periodo come uno in cui i processi di stregoneria e il protestantesimo erano in aumento. 1532 "Constitutio Criminalis Carolina "dell'Imperatore Carlo V dichiarò che la stregoneria dannosa doveva essere punita a morte con il fuoco; la stregoneria che non provocava alcun danno doveva essere "punita altrimenti". 1542 La legge inglese ha reso la stregoneria un crimine secolare con la Witchcraft Act. 1552 Ivan IV di Russia emanò il decreto del 1552, dichiarando che i processi alle streghe dovevano essere questioni civili piuttosto che questioni religiose. 1560 e 1570 Un'ondata di cacce alle streghe fu lanciata nella Germania meridionale. 1563 "De Praestiglis Daemonum" di Johann Weyer, medico del Duca di Cleves, fu pubblicato. Sosteneva che gran parte di ciò che si pensava fosse una stregoneria non era affatto soprannaturale, ma un inganno naturale.
La seconda legge inglese sulla stregoneria fu approvata. 1580–1650 Molti storici considerano questo periodo, in particolare gli anni 1610-1630, come quello con il maggior numero di casi di stregoneria. 1580 Uno dei periodi di frequenti processi di stregoneria in Inghilterra. 1584 "Discoverie of Witchcraft "è stato pubblicato da Reginald Scot del Kent, esprimendo scetticismo nei confronti delle affermazioni sulla stregoneria. 1604 Act of James I ha ampliato i reati punibili legati alla stregoneria. 1612 I processi alle streghe Pendle nel Lancashire, in Inghilterra, accusarono 12 streghe. Le accuse includevano l'omicidio di 10 per stregoneria. Dieci sono stati giudicati colpevoli e giustiziati, uno è morto in prigione e uno è stato ritenuto non colpevole. 1618 È stato pubblicato un manuale per i giudici inglesi sul perseguimento delle streghe. 1634 I processi alle streghe di Loudun si svolsero in Francia dopo che le suore di Ursuline dichiararono di essere possedute. Sostenevano di essere le vittime di padre Urbain Grandier, che era stato condannato per stregoneria nonostante si rifiutasse di confessare, anche sotto tortura. Sebbene Padre Grandier fu giustiziato, i "possedimenti" continuarono ad accadere fino al 1637. 1640 Uno dei periodi di frequenti processi di stregoneria in Inghilterra. 1660 Un'ondata di processi alle streghe è iniziata nella Germania settentrionale. 1682 Il re Luigi XIV di Francia proibì ulteriori processi di stregoneria in quel paese. 1682 Mary Trembles e Susannah Edward furono impiccate, le ultime documentate impiccagioni di streghe nella stessa Inghilterra. 1692 Processi alle streghe di Salem ebbe luogo nella colonia britannica del Massachusetts. 1717 Si è tenuto l'ultimo processo inglese per stregoneria; l'imputato è stato assolto. 1736 L'inglese Witchcraft Act fu abrogato, ponendo fine formalmente alla caccia e alle prove delle streghe. 1755 L'Austria pose fine ai processi di stregoneria. 1768 L'Ungheria ha terminato i processi di stregoneria. 1829 "Histoire de l'Inquisition in Francia" di Etienne Leon de Lamothe-Langon è stato pubblicato. Era un falso che rivendicava massicce esecuzioni di stregoneria nel 14 ° secolo. Le prove erano essenzialmente di finzione. 1833 Negli Stati Uniti, un uomo del Tennessee è stato processato per stregoneria. 1862 La scrittrice francese Jules Michelet ha auspicato un ritorno al culto della dea e ha considerato positiva l'inclinazione "naturale" delle donne alla stregoneria. Descrive la caccia alle streghe come persecuzioni cattoliche. 1893 Matilda Joslyn Gage pubblicato "Donne, Chiesa e Stato" che riportava che nove milioni di streghe erano state giustiziate. 1921 Margaret Murray "The Witch Cult nell'Europa occidentale" era pubblicato. In questo libro sui processi alle streghe, sosteneva che le streghe rappresentavano una "vecchia religione" precristiana. Sosteneva che i re Plantageneti fossero protettori delle streghe e Giovanna d'Arco era una pagana sacerdotessa. 1954 Gerald Gardner ha pubblicato "Witchcraft Today" sulla stregoneria come religione pagana pre-cristiana sopravvissuta. 20 ° secolo Gli antropologi esplorano le credenze che le diverse culture hanno riguardo alla stregoneria, alle streghe e alla stregoneria. 1970 Il movimento delle donne osserva le persecuzioni della stregoneria attraverso un obiettivo femminista. Dicembre 2011 Amina Bint Abdul Halim Nassar è stata decapitata in Arabia Saudita per aver praticato la stregoneria.