Cos'era l'assolutismo?

L'assolutismo è una teoria politica e una forma di governo in cui il potere illimitato e completo è detenuto da a individuo sovrano centralizzato, senza assegni o saldi da qualsiasi altra parte della nazione o governo. In effetti, l'individuo dominante ha un potere assoluto, senza sfide legali, elettorali o di altro tipo a quel potere.

In pratica, gli storici sostengono se l'Europa abbia visto veri governi assolutisti, ma il termine è stato applicato - giustamente o erroneamente - a vari leader, dalla dittatura di Adolf Hitler ai monarchi compresi Luigi XIV della Francia e Giulio Cesare.

Facendo riferimento alla storia europea, la teoria e la pratica dell'assolutismo sono generalmente discusse riguardo ai "monarchi assolutisti" della prima età moderna (dal XVI al XVIII secolo). È molto più raro trovare discussioni sui dittatori del 20 ° secolo come assolutisti. Si ritiene che il primo assolutismo moderno sia esistito in tutta Europa, ma in gran parte ad ovest in stati come la Spagna,

Alla fine degli anni '80, la situazione nella storiografia era tale che uno storico potesse scrivere in "L'Enciclopedia di Blackwell del pensiero politico"che" è emerso un consenso sul fatto che le monarchie assolutiste d'Europa non sono mai riuscite a liberarsi dalle restrizioni sull'efficace esercizio del potere ".

Ciò che oggi si ritiene generalmente sia che i monarchi assoluti dell'Europa dovessero ancora riconoscere leggi e uffici inferiori, ma mantennero la capacità di annullarli se avvantaggiassero il regno. L'assolutismo era un modo in cui il governo centrale poteva tagliare le leggi e le strutture dei territori che erano state acquisito frammentariamente attraverso la guerra e l'eredità, un modo per cercare di massimizzare le entrate e il controllo di questi a volte disparati Holdings.

I monarchi assolutisti avevano visto questo potere centralizzare ed espandersi mentre diventavano sovrani dei moderni stati-nazione, che erano emersi da più forme di governo medievali, in cui nobili, consigli / parlamenti e la chiesa avevano poteri e agivano come assegni, se non addirittura rivali, su il monarca vecchio stile.

Ciò si sviluppò in un nuovo stile di stato che era stato aiutato da nuove leggi fiscali e burocrazia centralizzata che consentiva eserciti permanenti che facevano affidamento sul re, non sui nobili, e sui concetti della nazione sovrana. Le richieste di un esercito in evoluzione sono ora una delle spiegazioni più popolari sul perché si sia sviluppato l'assolutismo. I nobili non sono stati esattamente messi da parte dall'assolutismo e dalla perdita della loro autonomia, in quanto potrebbero trarre grandi benefici da lavori, onori e entrate all'interno del sistema.

Tuttavia, c'è spesso una confusione di assolutismo con dispotismo, che è politicamente spiacevole per le orecchie moderne. Questo era qualcosa che i teorici dell'era assolutista cercavano di differenziare e storico moderno John Miller mette in discussione anche questo, sostenendo come potremmo comprendere meglio i pensatori e i re della prima era moderna:

"Le monarchie assolute hanno contribuito a portare un senso di nazionalità in territori disparati, a stabilire una misura di ordine pubblico e a promuovere la prosperità... dobbiamo quindi eliminare il liberale e preconcetti democratici del ventesimo secolo e invece pensare in termini di un'esistenza impoverita e precaria, di basse aspettative e di sottomissione alla volontà di Dio e al re."

Durante illuminismo, diversi monarchi "assoluti", come Federico I di Prussia, Caterina la Grande di Russiae i leader austriaci degli Asburgo - tentarono di introdurre riforme ispirate all'Illuminismo pur controllando rigorosamente le loro nazioni. La servitù fu abolita o ridotta, fu introdotta una maggiore uguaglianza tra i soggetti (ma non con il monarca) e fu permesso un po 'di libertà di parola. L'idea era di giustificare il governo assolutista usando quel potere per creare una vita migliore per i soggetti. Questo stile di regola divenne noto come "Assolutismo Illuminato".

La presenza di alcuni importanti pensatori dell'Illuminismo in questo processo è stata usata come un bastone per battere l'Illuminismo da persone che vorrebbero tornare alle forme più antiche di civiltà. È importante ricordare le dinamiche del tempo e l'interazione delle personalità.

L'età della monarchia assoluta si è conclusa alla fine del XVIII e XIX secolo con la crescente agitazione popolare per una maggiore democrazia e responsabilità. Molti ex assolutisti (o stati parzialmente assolutisti) hanno dovuto emettere costituzioni, ma i re assolutisti della Francia sono stati i più duri, uno è stato rimosso dal potere ed eseguito durante rivoluzione francese.

Se i pensatori dell'Illuminismo avevano aiutato i monarchi assoluti, il pensiero dell'Illuminismo che avevano sviluppato aiutava a distruggere i loro successivi sovrani.

La teoria più comune usata per sostenere i primi monarchi assolutisti moderni era "il diritto divino dei re", che derivava dalle idee medievali della regalità. Questi sostenevano che i monarchi detenevano la loro autorità direttamente da Dio e che il re nel suo regno era come Dio nella sua creazione, consentendo il monarchi assolutisti per sfidare il potere della chiesa, rimuovendolo efficacemente come rivale dei sovrani e aumentando il loro potere assoluto.

Ha anche dato loro un ulteriore livello di legittimità, anche se non univoco per l'era assolutista. La chiesa, a volte contro il suo giudizio, arrivò a sostenere la monarchia assoluta e ad allontanarsi.

Un diverso filone di pensiero sposato da alcuni filosofi politici era la "legge naturale", secondo la quale vi sono alcune leggi immutabili, presenti in natura, che influenzano gli stati. Pensatori come Thomas Hobbes vedevano il potere assoluto come una risposta ai problemi causati dalla legge naturale: che i membri di a il paese ha rinunciato a determinate libertà e ha messo il proprio potere nelle mani di una persona per salvaguardare l'ordine e dare sicurezza. L'alternativa era la violenza guidata da forze di base come l'avidità.

• Miller, David, editore. "L'Enciclopedia di Blackwell del pensiero politico"Wiley-Blackwell.
• Miller, John. "Assolutismo nell'Europa del Seicento. "Palgrave Macmillan.