Fallacie della presunzione: falso dilemma, mezzo escluso, falsa dicotomia, biforcazione

Sommario

Nome fallace:
Falso dilemma

Nomi alternativi:
Mezzo escluso
False Dichotomy
Biforcazione

Categoria Fallacia:
Fallacie della presunzione> Prova soppressa

Spiegazione

L'errore del falso dilemma si verifica quando un argomento offre una falsa gamma di scelte e richiede di sceglierne una. L'intervallo è falso perché potrebbero esserci altre scelte non dichiarate che servirebbero solo a minare l'argomento originale. Se concedi di scegliere una di queste scelte, accetti la premessa che quelle scelte sono davvero le uniche possibili. Di solito, vengono presentate solo due scelte, quindi il termine "Falso dilemma"; tuttavia, a volte ci sono tre (trilemma) o più scelte offerte.

Questo viene talvolta definito "Fallacia del Medio Escluso" perché può verificarsi come un'applicazione errata della Legge del Medio Escluso. Questa "legge della logica" stabilisce che, con qualsiasi proposizione, deve essere vera o falsa; un'opzione "centrale" è "esclusa". Quando ci sono due proposizioni, e puoi dimostrare che l'una o l'altra

Questo, tuttavia, è uno standard difficile da soddisfare: può essere molto difficile dimostrare che tra una determinata gamma di affermazioni (due o più), una di esse deve assolutamente essere corretta. Certamente non è qualcosa che può essere semplicemente dato per scontato, ma questo è esattamente ciò che tende a fare il Fallimento del Falso Dilemma.

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Questo errore può essere considerato una variazione dell'errore di Prova soppressa. Tralasciando importanti possibilità, l'argomentazione tralascia anche le premesse e le informazioni pertinenti che porterebbero a una migliore valutazione delle affermazioni.

Di solito, l'errore di Falso Dilemma assume questa forma:

• 1. O A o B è vero. A non è vero. Pertanto, B è vero.

Finché ci sono più opzioni di A e B, la conclusione che B deve essere vera non può seguire dalla premessa che A sia falsa. Questo rende un errore simile a quello riscontrato nell'errore di osservazione illecita. Uno degli esempi di quell'errore è stato:

• 2. Nessuna roccia è viva, quindi tutte le rocce sono morte.

Possiamo riformularlo in:

• 3. O le rocce sono vive o le rocce sono morte.

Che si tratti di un'osservazione illecita o di un falso dilemma, l'errore in queste affermazioni sta nel fatto che due contrari sono presentati come se fossero contraddittorie. Se due affermazioni sono contrarie, allora è impossibile che entrambe siano vere, ma è possibile che entrambe siano false. Tuttavia, se due affermazioni sono contraddittorie, è impossibile che siano entrambe vere o entrambe false.

Pertanto, quando due termini sono contraddittori, la falsità dell'uno implica necessariamente la verità dell'altro. I termini vivo e senza vita sono contraddizioni: se uno è vero, l'altro deve essere falso. Tuttavia, i termini vivo e morto sono non contraddittorie; sono, invece, contrari. È impossibile che entrambi siano veri per qualcosa, ma è possibile che entrambi siano falsi: una roccia non è né viva né morta perché "morto" assume uno stato precedente di essere vivo.

L'esempio n. 3 è un errore del falso dilemma perché presenta le opzioni vive e morte come le uniche due opzioni, supponendo che siano contraddittorie. Perché in realtà sono contrari, è una presentazione non valida.

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La credenza in eventi paranormali può facilmente procedere da un errore di falso dilemma:

• 4. O John Edward è un imbroglione, oppure può davvero comunicare con i morti. Sembra troppo sincero per essere un imbroglione, e non sono così credulone da poter essere facilmente ingannato, quindi comunica con i morti e c'è un'aldilà.

Proprio una tale argomentazione è stata spesso fatta da Sir Arthur Conan Doyle nelle sue difese degli spiritualisti. Lui, come molti dei suoi tempi e dei nostri, era convinto della sincerità di coloro che affermavano di essere in grado di comunicare con i morti, proprio come era convinto delle proprie capacità superiori di rilevare frode.

L'argomento sopra in realtà contiene più di un falso dilemma. Il primo e più ovvio problema è l'idea che Edward debba mentire o essere genuino - ignora la possibilità che si sia ingannato nel pensare di avere tali poteri.

Un secondo falso dilemma è l'assunto non dichiarato che l'arguer è molto credulone o può individuare rapidamente un falso. Può darsi che l'arguer sia davvero bravo a individuare falsi, ma non ha l'addestramento per individuare falsi spiritualisti. Perfino le persone scettiche presumono di essere buoni osservatori quando non lo sono - ecco perché i maghi addestrati sono bravi ad avere in tali indagini. Gli scienziati hanno una povera storia di rilevamento di falsi sensitivi perché nel loro campo non sono addestrati a rilevare la falsità - i maghi, tuttavia, sono addestrati esattamente in questo.

Infine, in ciascuno dei falsi dilemmi, non vi è alcuna difesa dell'opzione che viene respinta. Come facciamo a sapere che Edward non è un imbroglione? Come facciamo a sapere che l'arguer non è creduloni? Queste ipotesi sono altrettanto discutibili quanto il punto controverso, quindi assumendole senza ulteriori difese risulta chiedendo la domanda.

Ecco un altro esempio che utilizza una struttura comune:

• 5. O gli scienziati possono spiegare gli strani oggetti visti nel cielo sopra Gulf Breeze, in Florida, oppure questi oggetti sono pilotati da visitatori provenienti dallo spazio. Gli scienziati non possono spiegare questi oggetti, quindi devono essere visitatori dallo spazio.

Questo tipo di ragionamento in realtà porta le persone a credere in molte cose, incluso il fatto che siamo osservati dagli extraterrestri. Non è raro ascoltare qualcosa sulla falsariga di:

• 6. Se gli scienziati (o qualche altra autorità) non possono spiegare l'evento X, allora deve essere causato da (inserire qualcosa di insolito - alieni, fantasmi, dei, ecc.).

Ma possiamo trovare gravi colpe in questo ragionamento anche senza negare la possibilità di divinità o fantasmi o visitatori provenienti dallo spazio. Con una piccola riflessione possiamo renderci conto che è del tutto possibile che le immagini inspiegabili abbiano cause ordinarie che gli investigatori scientifici non sono riuscite a scoprire. Inoltre, forse esiste una causa soprannaturale o paranormale, ma non quella che viene offerta.

In altre parole, se pensiamo un po 'più a fondo, possiamo renderci conto che la dicotomia nella prima premessa di questo argomento è falsa. Scavare più a fondo rivelerà spesso anche che la spiegazione offerta nella conclusione non si adatta molto bene alla definizione di spiegazione.

Questa forma dell'errore del falso dilemma è molto simile all'argomento dell'ignoranza (Argumentum ad Ignorantium). Considerando che il falso dilemma presenta le due scelte di entrambi gli scienziati sanno cosa sta succedendo o deve essere soprannaturale, un appello all'ignoranza trae semplicemente conclusioni dalla nostra generale mancanza di informazioni in merito argomento.

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L'errore del falso dilemma può avvicinarsi molto all'errore del pendio scivoloso. Ecco un esempio dal forum che illustra che:

• 7. Senza Dio e lo Spirito Santo tutti noi abbiamo le nostre idee su ciò che è giusto e ciò che è sbagliato e in un sistema democratico l'opinione della maggioranza determina ciò che è giusto e ciò che è sbagliato. Un giorno potrebbero votare perché ci possono essere solo tanti bambini per famiglia, come in Cina. Oppure possono portare le pistole lontano dai cittadini. Se le persone non hanno lo Spirito Santo per condannarli di ciò che è il peccato, tutto può succedere!

L'ultima affermazione è chiaramente un falso dilemma: o le persone accettano lo Spirito Santo o una società "tutto va bene" ne sarà il risultato. Non viene presa in considerazione la possibilità che le persone creino una società giusta da sole.

Il corpo principale dell'argomento, tuttavia, potrebbe essere descritto come un falso dilemma o come fallacia di un pendio scivoloso. Se tutto ciò che viene discusso è che dobbiamo scegliere tra credere in un dio e avere una società in cui il il governo stabilisce quanti figli ci è permesso avere, quindi ci viene presentato un falso dilemma.

Tuttavia, se l'argomento è in realtà che rifiutare la credenza in un dio, col tempo, porterà a un peggio conseguenze, incluso il governo che determina quanti bambini potremmo avere, quindi abbiamo un pendio scivoloso Fallacia.

C'è un argomento religioso comune, formulato da C. S. Lewis, che commette questo errore ed è simile all'argomento sopra riportato riguardo a John Edward:

• 8. Un uomo che era semplicemente un uomo e diceva il genere di cose che Gesù disse non sarebbe stato un grande insegnante morale. Sarebbe o un pazzo - al livello con un uomo che dice di essere un uovo in camicia - o sarebbe il diavolo di inferno. Devi fare la tua scelta. O questo era, ed è, il Figlio di Dio, oppure un pazzo o qualcosa di peggio. Puoi zittirlo per uno sciocco o puoi cadere ai Suoi piedi e chiamarlo Signore e Dio. Ma non proviamo alcuna assurdità assurda sul fatto che sia un grande insegnante umano. Non ci ha lasciato aperti.

Questo è un trilemma, ed è diventato noto come "Signore, bugiardo o trilemma lunatico" perché è ripetuto così spesso dagli apologeti cristiani. Ormai, tuttavia, dovrebbe essere chiaro che solo perché Lewis ci ha presentato solo tre opzioni non significa che dobbiamo sederci docilmente e accettarli come uniche possibilità.

Tuttavia non possiamo semplicemente affermare che si tratta di un falso trilemma: dobbiamo inventare possibilità alternative mentre l'arguer dimostra che i tre precedenti esauriscono tutte le possibilità. Il nostro compito è più semplice: Gesù potrebbe essersi sbagliato. O Gesù è stato gravemente travisato. O Gesù è stato gravemente frainteso. Ora abbiamo raddoppiato il numero di possibilità e la conclusione non segue più l'argomento.

Se qualcuno che offre quanto sopra desidera continuare, ora deve confutare la possibilità di queste nuove alternative. Solo dopo che è stato dimostrato che non sono opzioni plausibili o ragionevoli, può tornare al suo trilemma. A quel punto, dovremo considerare se è possibile presentare ancora più alternative.

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Nessuna discussione sulla falsità del falso dilemma può ignorare questo famoso esempio:

• 9. America, amala o lasciala.

Sono presentate solo due opzioni: lasciare il paese o amarlo, presumibilmente nel modo in cui l'arguer lo adora e vuole che tu lo ami. Cambiare il paese non è incluso come possibilità, anche se ovviamente dovrebbe esserlo. Come puoi immaginare, questo tipo di errore è molto comune con gli argomenti politici:

• 10. Dobbiamo affrontare il crimine nelle strade prima di migliorare le scuole.
  11. A meno che non aumentiamo le spese per la difesa, saremo vulnerabili agli attacchi.
  12. Se non perforiamo più petrolio, saremo tutti in crisi energetica.

Non vi è alcuna indicazione che vengano prese in considerazione possibilità alternative, tanto meno che potrebbero essere migliori di ciò che è stato offerto. Ecco un esempio dalla sezione Lettere all'editore di un giornale:

• 13. Non credo che nessuna simpatia dovrebbe essere offerta ad Andrea Yates. Se fosse stata davvero così gravemente malata, suo marito avrebbe dovuto farla commettere. Se non era abbastanza malata per essere impegnata, allora era ovviamente abbastanza sana da aver preso la decisione di prendere le distanze dai suoi figli e cercare aiuto mentale con determinazione. (Nancy L.)

Chiaramente ci sono più possibilità di quelle offerte sopra. Forse nessuno ha notato quanto fosse cattiva. Forse improvvisamente è peggiorata molto. Forse una persona abbastanza sana da non impegnarsi non è anche abbastanza sana da trovare aiuto da sola. Forse aveva un senso del dovere troppo grande verso la sua famiglia per prendere in considerazione la possibilità di prendere le distanze dai suoi figli, e questo faceva parte di ciò che ha portato alla sua rottura.

La fallacia del falso dilemma è inusuale, tuttavia, in quanto raramente è sufficiente segnalarlo. Con le altre Fallacie della Presunzione, dimostrare che ci sono premesse nascoste e ingiustificate dovrebbe essere sufficiente per indurre la persona a rivedere ciò che ha detto.

Qui, tuttavia, è necessario essere disposti e in grado di offrire scelte alternative che non sono state incluse. Sebbene l'arguer dovrebbe essere in grado di spiegare perché le scelte offerte esauriscono tutte le possibilità, probabilmente dovrai farlo fai un caso da solo - nel farlo, dimostrerai che i termini coinvolti sono contrari piuttosto che contraddittorie.

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