Ecco alcune delle domande senza risposta sulla mitologia degli Inferi che sono rimaste alla fine del nekuia (Scena degli inferi) del libro XI di l'odissea, di Homer:
In questa pagina e nella prossima ci sono alcuni approfondimenti sugli Inferi Omerici, basati su riferimenti a Vergil. L'Eneide, di Vergil (o Virgilio), è stato scritto molti secoli dopo l'Odissea di Omero. Nonostante alcuni secoli, Vergil è cronologicamente più vicino a Omero di noi. Vergil è un buon modello anche perché ha deliberatamente modellato il suo lavoro su Omero ed elaborato su di esso, e visse in un ambiente in cui la scrittura di Omero faceva ancora parte della cultura comune poiché Omero era al centro dell'educazione di routine dei bambini. Pertanto, Vergil ci dice qualcosa sugli Inferi greco-romani (pagani) che dovremmo sapere per capire la nekuia di Omero.
Come Odisseo, Enea ha un compagno morto da seppellire, ma a differenza del suo predecessore, Enea deve seppellirlo prima di procedere agli Inferi perché la morte ha contaminato la flotta di Enea (
totamque incestat funere classem). Enea inizialmente non sa quale dei suoi compagni sia morto. Quando trova morto Miseno, esegue le cerimonie necessarie.Leggermente diverso da Ulisse, Enea ha 2 uomini per i quali deve fornire riti funebri, ma non trova il secondo fino alla Sibilla lo ha portato sulle rive del fiume Styx, oltre i compagni di morte: carestia, pestilenza, vecchiaia, povertà, paura, sonno e malattia (Curae, Morbi, Senectus, Metus, Fames, Egestas, Letum, Labos, e sopor). Lì, sulla riva, Enea trova il suo timoniere recentemente defunto, Palinurus, che non può attraversare fino a quando non gli viene dato un riti funebri. corretto sepoltura è impossibile da quando è stato perso in mare.