Nel retorica classica, a sententia è un massima, proverbio, aforismao popolare Quotazione: una breve espressione della saggezza convenzionale. Plurale: sententiae.
Asententia, disse l'umanista rinascimentale olandese Erasmus, è un adagio che riguarda in particolare "l'istruzione nel vivere" (Adagia, 1536).
Vedi esempi e osservazioni di seguito. Vedi anche:
- 2000 pazzi puri: un'antologia di aforismi
- luogo comune
- entimema
- Loghi
- Che cos'è un massimo?
Etimologia
Dal latino "sentimento, giudizio, opinione"
Esempi e osservazioni
- "È meglio inserire sententiae discretamente, che possiamo essere visti come avvocati giudiziari, non istruttori morali ".
(Rhetorica ad Herennium, c. 90 a.C.) - "Un uomo è tanto miserabile quanto pensa di essere."
(Seneca il giovane) - "Nessun uomo è ridicolo che ride di se stesso."
(Seneca il giovane) - "Le cose proibite hanno un fascino segreto."
(Tacito) - "Si credono cose più grandi di coloro che sono assenti".
(Tacito) - "Una brutta pace è peggio della guerra."
(Tacito) - "Il latino post-ciceroniano ha dato vigore e punto
stile dal frequente uso di sententiae--colore, a volte epigrammatico, giri di parole apotegmatici: "cosa spesso si pensava, ma non così bene espresso", come avrebbe detto Alexander Pope. Quintilian dedica un capitolo a sententiae (8.5), riconoscendo che erano diventati una parte necessaria del oratore".
(George A. Kennedy, "Retorica classica". Enciclopedia della retorica. Oxford University Press, 2001) -
Sententiae nel Rinascimento
- "A sententia, che aveva delle sfumature del suo classico senso latino di "giudizio", era una frase concisa e memorabile: un "recitall di qualche grave materia" che abbelliva e abbelliva uno stile. Diversi scrittori lo hanno chiarito testimonianza poteva assumere la forma di una "condanna notevole" o era una "sententia di un testimone". Richard Sherry, nel suo Trattato di schemi e tropi (1550), strettamente associato il sententia con il discussione a partire dal testimonianza o autorità quando l'ha definito come uno dei sette tipi di figura chiamato 'Indicacioo autore ".
(R.W. Serjeantson, "Testimonianza". Figure del discorso rinascimentali, ed. di Sylvia Adamson, Gavin Alexander e Katrin Ettenhuber. Cambridge University Press, 2008)
- "Lo scolasticismo si sviluppò attorno alla tendenza medievale a trattare le fonti antiche - sia la Bibbia che alcuni testi dell'antichità classica - come autorevoli. Questa tendenza era così forte che singole frasi da una fonte rispettata, anche se estratte dal contesto, potevano essere impiegate per garantire un punto in discussione. Queste dichiarazioni isolate da fonti antiche furono chiamate sententiae. Alcuni autori hanno raccolto un gran numero di sententiae in antologie per scopi educativi e contestativi. Controversie centrate su punti discutibili suggeriti da uno o più sententiae, queste nozioni discutibili vengono chiamate quaestiones. L'educazione discutendo argomenti generali tratti da dichiarazioni autorevoli rivela un modo in cui retorica e dialettico le pratiche si fecero strada nel Medioevo.. . .
"Gli scrittori ora conosciuti come umanisti italiani erano responsabili di una rinascita di interesse per l ' lingue e testi dell'antichità classica durante il periodo rinascimentale, un orientamento indicato come classicismo... .
"[T] egli umanisti hanno cercato di collocare il testo nel suo storico contesto, al fine di stabilire il valore corretto di parole e frasi. "... Come notato [sopra], la pratica scolastica di frammentare le fonti classiche in singole dichiarazioni o sententiae ha portato alla perdita del significato originale e persino dell'identità autoriale. Scrive Charles Nauert, "dal Petrarca in poi, gli umanisti hanno insistito nel leggere ogni opinione nel suo contesto, abbandonando le antologie... e successive interpretazioni e tornando al testo originale completo alla ricerca del vero significato dell'autore. ""
(James A. Herrick, La storia e la teoria della retorica, 3a ed. Pearson, 2005)
Pronuncia: sen-TEN-lei-ah