La storia dell'algebra

Varie derivazioni della parola "algebra", che è di origine araba, sono state date da diversi scrittori. La prima menzione della parola si trova nel titolo di un'opera di Mahommed ben Musa al-Khwarizmi (Hovarezmi), che fiorì verso l'inizio del IX secolo. Il titolo completo è ilm al-jebr wa'l-muqabala, che contiene le idee di restituzione e confronto, o opposizione e confronto, o risoluzione ed equazione, jebr derivato dal verbo Jabara, riunirsi e muqabala, a partire dal Gabala, fare uguali. (La radice Jabara si incontra anche con la parola Algebrista, che significa "settatore di ossa", ed è ancora di uso comune in Spagna.) La stessa derivazione è data da Lucas Paciolus (Luca Pacioli), che riproduce la frase in forma traslitterata alghebra e almucabala, e attribuisce l'invenzione dell'arte agli arabi.

Altri scrittori hanno derivato la parola dalla particella araba al (l'articolo determinativo) e gerber, significa "uomo". Da quando, tuttavia, Geber è capitato di essere il nome di un celebre filosofo moresco che fiorì circa l'XI o il XII secolo, si supponeva che fosse il fondatore dell'algebra, che da allora ha perpetuato il suo nome. Le prove di Peter Ramus (1515-1572) su questo punto sono interessanti, ma non dà alcuna autorità per le sue affermazioni singolari. Nella prefazione alla sua

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Arithmeticae libri duo et totidem Algebrae (1560) dice: "Il nome Algebra è siriaco, che significa l'arte o la dottrina di un uomo eccellente. Per Geber, in siriaco, è un nome applicato agli uomini, ed è talvolta un termine d'onore, come maestro o medico tra di noi. C'era un certo dotto matematico che mandò la sua algebra, scritta in lingua siriaca, ad Alessandro Magno, e la chiamò almucabala, cioè, il libro di cose oscure o misteriose, che altri preferirebbero chiamare la dottrina dell'algebra. Fino ad oggi lo stesso libro è molto apprezzato tra i dotti nelle nazioni orientali e dagli indiani, che coltivano questa arte, si chiama aljabra e Alboret; sebbene il nome dell'autore stesso non sia noto. "L'incerta autorità di queste affermazioni, e la plausibilità della spiegazione precedente, hanno indotto i filologi ad accettare la derivazione a partire dal al e Jabara. Robert Recorde nel suo Pietra per affilare di Witte (1557) usa la variante algeber, mentre John Dee (1527-1608) lo afferma algiebar, e non algebra, è la forma corretta e fa appello all'autorità dell'Arabian Avicenna.

Sebbene il termine "algebra" sia ora in uso universale, varie altre denominazioni furono usate dai matematici italiani durante il Rinascimento. Quindi troviamo Paciolus che lo chiama l'Arte Magiore; ditta dal vulgo la Regula de la Cosa su Alghebra e Almucabala. Il nome l'arte magiore, l'arte più grande, è progettata per distinguerla da l'arte minore, l'arte minore, un termine che ha applicato all'aritmetica moderna. La sua seconda variante, la regola della cosa, la regola della cosa o quantità sconosciuta, sembra essere stata di uso comune in Italia, e la parola Cosa fu conservato per diversi secoli nelle forme coss o algebra, cossic o algebrico, cossist o algebrista, ecc. Altri scrittori italiani lo hanno definito il Regula rei et census, la regola della cosa e del prodotto, o la radice e il quadrato. Il principio alla base di questa espressione si trova probabilmente nel fatto che ha misurato i limiti di i loro risultati in algebra, poiché non erano in grado di risolvere equazioni di grado superiore rispetto al quadratico o piazza.

Franciscus Vieta (Francois Viete) lo ha chiamato Specith Arithmetic, a causa delle specie dei quantitativi coinvolti, che rappresentava simbolicamente con le varie lettere dell'alfabeto. Sir Isaac Newton ha introdotto il termine aritmetica universale, poiché si occupa della dottrina delle operazioni, non influenzata dai numeri, ma dai simboli generali.

Nonostante queste e altre denominazioni idiosincratiche, i matematici europei hanno aderito al vecchio nome, con il quale la materia è ora universalmente conosciuta.

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È difficile assegnare definitivamente l'invenzione di qualsiasi arte o scienza a una determinata età o razza. I pochi documenti frammentari, che ci sono arrivati dalle civiltà passate, non devono essere considerati come rappresentativi del la totalità delle loro conoscenze e l'omissione di una scienza o arte non implica necessariamente che la scienza o l'arte fosse sconosciuto. In precedenza era consuetudine assegnare l'invenzione dell'algebra ai greci, ma dal momento che la decifrazione di Dietro il papiro di Eisenlohr questa visione è cambiata, poiché in questo lavoro ci sono segni distinti di un algebrico analisi. Il particolare problema heap (hau) e il suo settimo rendono risolti 19 come dovremmo ora risolvere una semplice equazione; ma Ahmes varia i suoi metodi in altri problemi simili. Questa scoperta riporta l'invenzione dell'algebra intorno al 1700 a.C., se non prima.

È probabile che l'algebra degli egiziani fosse di natura estremamente rudimentale, poiché altrimenti dovremmo aspettarci di trovarne tracce nelle opere degli aeometri greci. di cui Talete di Mileto (640-546 a.C.) fu il primo. Nonostante la prolissità degli scrittori e il numero degli scritti, tutti i tentativi di estrarre un'analisi algebrica dal loro geometrico teoremi e problemi sono stati infruttuosi, ed è generalmente concesso che la loro analisi fosse geometrica e che avesse poca o nessuna affinità con algebra. Il primo lavoro esistente che si avvicina a un trattato di algebra è di Diophantus (q.v.), un matematico alessandrino, che fiorì intorno al 350 d.C. L'originale, che consisteva in una prefazione e tredici libri, è ora perso, ma abbiamo una traduzione latina dei primi sei libri e un frammento di un altro su numeri poligonali di Xylander di Augsburg (1575) e traduzioni latine e greche di Gaspar Bachet de Merizac (1621-1670). Altre edizioni sono state pubblicate, di cui possiamo citare Pierre Fermat (1670), T. L. Heath's (1885) e P. Conceria (1893-1895). Nella prefazione a questo lavoro, che è dedicato a un Dionigi, Diophantus spiega la sua notazione, nominando il quadrato, il cubo e il quarto potere, dynamis, cubus, dynamodinimus e così via, secondo la somma nella indici. L'ignoto che definisce arithmos, il numero, e in soluzioni lo segna con la s finale; spiega la generazione di poteri, le regole per la moltiplicazione e la divisione di quantità semplici, ma non tratta dell'addizione, sottrazione, moltiplicazione e divisione del composto le quantità. Quindi procede alla discussione di vari artificiali per la semplificazione delle equazioni, fornendo metodi che sono ancora di uso comune. Nel corpo dell'opera mostra una notevole ingegnosità nel ridurre i suoi problemi a equazioni semplici, che ammettono una soluzione diretta o rientrano nella classe nota come equazioni indeterminate. Quest'ultima classe ha discusso così assiduamente che sono spesso conosciuti come problemi di Diophantine e i metodi per risolverli come Diophantine analisi (vedi EQUAZIONE, indeterminata). È difficile credere che quest'opera di Diophantus sia nata spontaneamente in un periodo di stagnazione generale. È più che probabile che fosse in debito con scrittori precedenti, che omette di menzionare, e le cui opere sono ora perse; nondimeno, ma per questo lavoro, dovremmo essere indotti a supporre che l'algebra fosse quasi, se non del tutto, sconosciuta ai Greci.

I romani, che succedettero ai greci come principale potenza civile in Europa, non riuscirono a mettere da parte i loro tesori letterari e scientifici; la matematica era quasi trascurata; e oltre ad alcuni miglioramenti nei calcoli aritmetici, non ci sono progressi materiali da registrare.

Nello sviluppo cronologico della nostra materia dobbiamo ora rivolgerci all'Oriente. L'indagine sugli scritti dei matematici indiani ha mostrato una distinzione fondamentale tra greco e greco Mente indiana, la prima essendo prevalentemente geometrica e speculativa, la seconda aritmetica e principalmente pratico. Scopriamo che la geometria è stata trascurata, tranne nella misura in cui era al servizio dell'astronomia; la trigonometria fu avanzata e l'algebra migliorò ben oltre le conquiste di Diophantus.

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Il primo matematico indiano di cui abbiamo una certa conoscenza è Aryabhatta, che fiorì verso l'inizio del VI secolo della nostra era. La fama di questo astronomo e matematico si basa sul suo lavoro, il Aryabhattiyam, il terzo capitolo del quale è dedicato alla matematica. Ganessa, eminente astronomo, matematico e studioso di Bhaskara, cita quest'opera e menziona separatamente il cuttaca ("polverizzatore"), un dispositivo per effettuare la soluzione di equazioni indeterminate. Henry Thomas Colebrooke, uno dei primi investigatori moderni della scienza indù, presume che il trattato di Aryabhatta si estese a determinate equazioni quadratiche, equazioni indeterminate di primo grado e probabilmente del secondo. Un'opera astronomica, chiamata il Surya-siddhanta ("conoscenza del Sole"), di incerta paternità e probabilmente appartenente al IV o al V secolo, fu presa in considerazione di grande merito dagli indù, che lo classificarono solo secondo all'opera di Brahmagupta, che fiorì per circa un secolo dopo. È di grande interesse per lo studente storico, poiché mostra l'influenza della scienza greca sulla matematica indiana in un periodo precedente ad Aryabhatta. Dopo un intervallo di circa un secolo, durante il quale la matematica raggiunse il suo livello più alto, Brahmagupta fiorì (b. 598 d.C.), il cui lavoro intitolato Brahma-sphuta-siddhanta ("Il sistema rivisto di Brahma") contiene diversi capitoli dedicati alla matematica. Di altri scrittori indiani si può menzionare Cridhara, l'autore di una Ganita-sara ("Quintessence of Calculation"), e Padmanabha, l'autore di una algebra.

Un periodo di stagnazione matematica sembra quindi aver posseduto la mente indiana per un intervallo di parecchi secoli, perché le opere del prossimo autore di ogni momento sono ancora in anticipo Brahmagupta. Ci riferiamo a Bhaskara Acarya, il cui lavoro è il Siddhanta-ciromani ("Diadema del sistema anastronomico"), scritto nel 1150, contiene due importanti capitoli, il Lilavati ("il bella [scienza o arte] ") e Viga-ganita (" estrazione delle radici "), che sono cedute all'aritmetica e algebra.

Traduzioni inglesi dei capitoli matematici del Brahma-siddhanta e Siddhanta-ciromani di H. T. Colebrooke (1817), e del Surya-siddhanta addio. Burgess, con annotazioni di W. D. Whitney (1860), può essere consultato per i dettagli.

La questione se i Greci abbiano preso in prestito la loro algebra dagli indù o viceversa è stata oggetto di molte discussioni. Non c'è dubbio che ci fosse un traffico costante tra la Grecia e l'India, ed è più che probabile che uno scambio di prodotti sia accompagnato da un trasferimento di idee. Moritz Cantor sospetta l'influenza dei metodi di Diophantine, più in particolare negli indù soluzioni di equazioni indeterminate, dove alcuni termini tecnici sono, con ogni probabilità, di Origine greca. Comunque sia, è certo che gli algebristi indù erano molto in anticipo rispetto a Diophantus. Le carenze del simbolismo greco furono parzialmente risolte; la sottrazione è stata indicata posizionando un punto sul subtrahend; moltiplicazione, inserendo bha (un'abbreviazione di bhavita, il "prodotto") dopo il factom; divisione, ponendo il divisore sotto il dividendo; e radice quadrata, inserendo ka (un'abbreviazione di karana, irrazionale) prima della quantità. L'ignoto si chiamava yavattavat e, se ce n'erano diversi, il primo prese questa denominazione e gli altri furono designati con i nomi dei colori; per esempio, x è stato indicato da ya y da ka (da kalaka, nero).

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Un notevole miglioramento delle idee di Diophantus si trova nel fatto che gli indù hanno riconosciuto l'esistenza di due radici di un'equazione quadratica, ma le radici negative sono state considerate inadeguate, poiché non è stata trovata alcuna interpretazione per esse. Si suppone inoltre che abbiano anticipato le scoperte delle soluzioni di equazioni più elevate. Grandi progressi furono fatti nello studio di equazioni indeterminate, un ramo di analisi in cui Diophantus eccelleva. Ma mentre Diophantus mirava a ottenere una soluzione unica, gli indù cercavano un metodo generale per risolvere qualsiasi problema indeterminato. In questo hanno avuto pieno successo, poiché hanno ottenuto soluzioni generali per le equazioni ax (+ o -) di = c, xy = ax + di + c (riscoperta da Leonhard Euler) e cy2 = ax2 + b. Un caso particolare dell'ultima equazione, vale a dire y2 = ax2 + 1, ha tassato gravemente le risorse dei moderni algebristi. Fu proposto da Pierre de Fermat a Bernhard Frenicle de Bessy e nel 1657 a tutti i matematici. John Wallis e Lord Brounker ottennero congiuntamente una soluzione noiosa che fu pubblicata nel 1658, e successivamente nel 1668 da John Pell nella sua Algebra. Fermat ha anche fornito una soluzione nella sua relazione. Sebbene Pell non avesse nulla a che fare con la soluzione, i posteri hanno chiamato l'equazione di Pell, o Problema, quando più giustamente dovrebbe essere il problema indù, in riconoscimento dei risultati matematici del Bramini.

Hermann Hankel ha sottolineato la prontezza con cui gli indù sono passati da un numero all'altro, e viceversa. Sebbene questa transizione dal discontinuo al continuo non sia veramente scientifica, tuttavia ha materialmente aumentato lo sviluppo dell'algebra e Hankel afferma che se definiamo l'algebra come l'applicazione di operazioni aritmetiche a numeri o magnitudini sia razionali che irrazionali, quindi i Brahmani sono i veri inventori di algebra.

L'integrazione delle tribù sparse dell'Arabia nel VII secolo da parte dei religiosi in agitazione la propaganda di Mahomet fu accompagnata da un aumento meteorico dei poteri intellettuali di un tempo razza oscura. Gli arabi divennero i custodi della scienza indiana e greca, mentre l'Europa era in affitto a causa di dissensi interni. Sotto il dominio degli Abbasidi, Bagdad divenne il centro del pensiero scientifico; medici e astronomi indiani e siriani si precipitarono alla loro corte; Furono tradotti manoscritti greci e indiani (opera iniziata dal califfo Mamun (813-833) e continuata abilmente dai suoi successori); e in circa un secolo gli arabi furono messi in possesso dei vasti negozi di apprendimento greco e indiano. Gli elementi di Euclide furono tradotti per la prima volta nel regno di Harun-al-Rashid (786-809) e rivisti per ordine di Mamun. Ma queste traduzioni furono considerate imperfette e rimase per Tobit ben Korra (836-901) per produrre un'edizione soddisfacente. Tolomeo Almagesto, furono anche tradotte le opere di Apollonio, Archimede, Diophantus e parti del Brahmasiddhanta. Il primo notevole matematico arabo fu Mahommed ben Musa al-Khwarizmi, che fiorì durante il regno di Mamun. Il suo trattato di algebra e aritmetica (l'ultima parte del quale esiste solo nella forma di una traduzione latina, scoperta nel 1857) non contiene nulla di sconosciuto ai Greci e agli Indù; mostra metodi affini a quelli di entrambe le razze, con predominante l'elemento greco. La parte dedicata all'algebra ha il titolo al-jeur wa'lmuqabala, e l'aritmetica inizia con "Spoken has Algoritmi", il nome Khwarizmi o Hovarezmi è passato nella parola Algoritmi, che è stato ulteriormente trasformato nelle parole più moderne algoritmo e algoritmo, significa un metodo di di calcolo.

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Tobit ben Korra (836-901), nato a Harran in Mesopotamia, un abile linguista, matematico e astronomo, rese un servizio evidente dalle sue traduzioni di vari autori greci. La sua indagine sulle proprietà dei numeri amichevoli (q.v.) e sul problema di individuare un angolo, sono importanti. Gli arabi assomigliavano più da vicino agli indù che ai greci nella scelta degli studi; i loro filosofi mischiavano tesi speculative con lo studio più progressivo della medicina; i loro matematici trascurarono le sottigliezze delle sezioni coniche e l'analisi di Diophantine e si applicarono più in particolare per perfezionare il sistema di numeri (vedi NUMERALE), aritmetica e astronomia (q.v ..) Si è quindi verificato che mentre alcuni progressi sono stati fatti in algebra, i talenti della razza sono stati conferiti astronomia e trigonometria (q.v ..) Fahri des al Karbi, che fiorì verso l'inizio dell'XI secolo, è l'autore del più importante lavoro arabo su algebra. Segue i metodi di Diophantus; il suo lavoro su equazioni indeterminate non ha alcuna somiglianza con i metodi indiani e non contiene nulla che non possa essere raccolto da Diophantus. Risolve equazioni quadratiche sia geometricamente che algebricamente, e anche equazioni della forma x2n + axn + b = 0; ha anche dimostrato certe relazioni tra la somma dei primi n numeri naturali e le somme dei loro quadrati e cubi.

Le equazioni cubiche sono state risolte geometricamente determinando le intersezioni delle sezioni coniche. Il problema di Archimede di dividere una sfera da un piano in due segmenti con un rapporto prescritto era espresso per la prima volta come un'equazione cubica da Al Mahani, e la prima soluzione fu data da Abu Gafar al Hazin. La determinazione del lato di un ettagono regolare che può essere iscritto o circoscritto a a dato cerchio è stato ridotto a un'equazione più complicata che è stata inizialmente risolta con successo da Abul Gud. Il metodo di risoluzione geometrica delle equazioni fu notevolmente sviluppato da Omar Khayyam di Khorassan, che fiorì nell'XI secolo. Questo autore ha messo in dubbio la possibilità di risolvere cubi con pura algebra e biquadratica con la geometria. La sua prima contesa non fu smentita fino al XV secolo, ma la sua seconda fu eliminata da Abul Weta (940-908), che riuscì a risolvere le forme x4 = ae x4 + ax3 = b.

Sebbene le basi della risoluzione geometrica delle equazioni cubiche debbano essere attribuite ai Greci (poiché Eutocius assegna a Menaechmus due metodi per risolvere l'equazione x3 = ae x3 = 2a3), tuttavia il successivo sviluppo da parte degli arabi deve essere considerato come uno dei più importanti realizzazioni. I Greci erano riusciti a risolvere un esempio isolato; gli arabi realizzarono la soluzione generale di equazioni numeriche.

Una notevole attenzione è stata rivolta ai diversi stili in cui gli autori arabi hanno trattato la loro materia. Moritz Cantor ha suggerito che un tempo esistevano due scuole, una in sintonia con i greci, l'altra con gli indù; e che, sebbene gli scritti di quest'ultimo siano stati studiati per la prima volta, sono stati rapidamente scartati per i metodi greci più evidenti, quindi che, tra i successivi scrittori arabi, i metodi indiani furono praticamente dimenticati e la loro matematica divenne essenzialmente greca personaggio.

Rivolgendosi agli arabi in Occidente troviamo lo stesso spirito illuminato; Cordova, la capitale dell'impero moresco in Spagna, era un centro di apprendimento tanto quanto Bagdad. Il primo matematico spagnolo conosciuto è Al Madshritti (d. 1007), la cui fama si basa su una tesi su numeri amichevoli e sulle scuole che furono fondate dai suoi allievi a Cordoya, Dama e Granada. Gabir ben Allah di Siviglia, comunemente chiamato Geber, era un famoso astronomo e apparentemente esperto di algebra, poiché si suppone che la parola "algebra" sia composta dal suo nome.

Quando l'impero moresco cominciò a scemare i brillanti doni intellettuali che avevano nutrito così abbondantemente durante tre o quattro secoli si sono indeboliti e dopo quel periodo non sono riusciti a produrre un autore paragonabile a quelli del 7 ° all'11 ° secoli.

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