L'effetto osservatore nella meccanica quantistica indica che la funzione d'onda quantistica collassa quando un'osservazione viene fatta da un osservatore. È una conseguenza della tradizionale interpretazione di Copenaghen della fisica quantistica. Secondo questa interpretazione, ciò significa che deve esserci un osservatore in atto dall'inizio dei tempi? Ciò dimostra la necessità dell'esistenza di Dio, in modo che il suo atto di osservare l'universo lo porterebbe in essere?
Approcci metafisici che usano la fisica quantistica per "dimostrare" l'esistenza di Dio
Esistono diversi approcci metafisici che utilizzano la fisica quantistica per cercare di "provare" l'esistenza di Dio all'interno dell'attuale quadro fisico conoscenza e, tra questi, questo è uno che sembra tra i più intriganti e difficili da scuotere perché ha molti componenti interessanti ad esso. Fondamentalmente, questo prende alcune intuizioni valide su come funziona l'interpretazione di Copenhagen, una certa conoscenza di Principio antropico partecipativo (PAP), e trova un modo per inserire Dio nell'universo come componente necessario al universo.
L'interpretazione di Copenhagen di fisica quantistica suggerisce che mentre un sistema si svolge, il suo stato fisico è definito dal suo quanto Funzione d'onda. Questa funzione d'onda quantistica descrive le probabilità di tutte le possibili configurazioni del sistema. Nel momento in cui viene effettuata una misurazione, la funzione d'onda in quel punto collassa in un singolo stato (un processo chiamato decoerenza della funzione d'onda). Ciò è meglio esemplificato nell'esperimento mentale e nel paradosso di Il gatto di Schroedinger, che è sia vivo che morto allo stesso tempo fino a quando non viene fatta un'osservazione.
Ora, c'è un modo per liberarci facilmente del problema: il Interpretazione di Copenaghen della fisica quantistica potrebbe sbagliarsi sulla necessità di un atto cosciente di osservazione. In effetti, la maggior parte dei fisici considera questo elemento non necessario e pensa che il crollo provenga proprio dalle interazioni all'interno del sistema stesso. Ci sono alcuni problemi con questo approccio, tuttavia, e quindi non possiamo dare completamente un ruolo potenziale all'osservatore.
Anche se permettiamo che l'interpretazione di Copenaghen della fisica quantistica sia completamente corretta, ci sono due ragioni significative che potrebbero spiegare perché questo argomento non funziona.
Motivo uno: gli osservatori umani sono sufficienti
L'argomentazione che viene sfruttata in questo metodo per dimostrare a Dio è che deve esserci un osservatore per causare un collasso. Tuttavia, fa l'errore di presumere che il collasso debba prendere prima della creazione di quell'osservatore. In effetti, l'interpretazione di Copenaghen non contiene tale requisito.
Invece, ciò che accadrebbe secondo la fisica quantistica è che l'universo potrebbe esistere come una sovrapposizione di stati, svolgersi simultaneamente in ogni possibile permutazione, fino a quando un osservatore si presenta in una di queste possibili universo. Nel punto in cui l'osservatore esiste potenzialmente, esiste quindi un atto di osservazione e l'universo collassa in quello stato. Questo è essenzialmente l'argomento del Principio antropico partecipativo, creato da John Wheeler. In questo scenario, non c'è bisogno di un Dio, perché l'osservatore (presumibilmente umani, anche se è possibile che altri osservatori ci battano sul pugno) è esso stesso il creatore dell'universo. Come descritto da Wheeler in un'intervista radiofonica del 2006:
Siamo partecipanti a realizzare non solo il vicino e qui ma il lontano e molto tempo fa. Siamo in questo senso, partecipanti alla realizzazione di qualcosa dell'universo in un lontano passato e se abbiamo una spiegazione per ciò che sta accadendo in un lontano passato perché dovremmo aver bisogno di più?
Motivo due: un Dio che vede tutto non conta come un osservatore
Il secondo difetto di questa linea di ragionamento è che di solito è legato all'idea di una divinità onnisciente che è contemporaneamente consapevole di tutto ciò che accade nell'universo. Dio è molto raramente raffigurato con punti ciechi. In effetti, se l'acume osservativo della divinità è fondamentalmente richiesto per la creazione dell'universo, come suggerisce l'argomentazione, presumibilmente non lascia passare molto.
E questo pone un po 'un problema. Perché? L'unica ragione che conosciamo dell'effetto osservatore è che a volte non viene fatta alcuna osservazione. Questo è chiaramente evidente nel doppia fenditura quantistica sperimentare. Quando un essere umano fa un'osservazione al momento opportuno, c'è un risultato. Quando un essere umano non lo fa, c'è un risultato diverso.
Tuttavia, se un Dio onnisciente osservasse le cose, allora ci sarebbe mai essere un risultato "senza osservatore" per questo esperimento. Gli eventi sarebbero sempre spiegarsi come se ci fosse un osservatore. Ma invece otteniamo sempre i risultati come ci aspettiamo, quindi sembra che in questo caso l'osservatore umano sia l'unico che conta.
Sebbene ciò certamente crei problemi per un Dio onnisciente, non toglie nemmeno completamente una divinità non onnisciente. Anche se Dio guardasse la fenditura ogni, diciamo, il 5% delle volte, tra vari altri doveri multitasking relativi alla divinità, i risultati scientifici mostrerebbero che il 5% delle volte otteniamo un risultato "osservatore" quando dovremmo ottenere un "nessun osservatore" risultato. Ma questo non accade, quindi se c'è un Dio, allora sembra che scelga costantemente di non guardare mai le particelle che attraversano queste fessure.
In quanto tale, ciò confuta qualsiasi nozione di un Dio che è consapevole di tutto - o anche della maggior parte delle cose - all'interno dell'universo. Se Dio esiste e conta come "osservatore" nel senso della fisica quantistica, allora dovrebbe essere un Dio che regolarmente non fa qualsiasi osservazione, altrimenti i risultati della fisica quantistica (quelli che cercano di essere usati per sostenere l'esistenza di Dio) non riescono a fare alcuna senso.