La società civile si riferisce a un'ampia varietà di comunità e gruppi come organizzazioni non governative (ONG), sindacati, gruppi indigeni, organizzazioni di beneficenza, organizzazioni religiose, associazioni professionali e fondazioni che operano al di fuori del governo per fornire supporto e patrocinio a determinate persone o problemi in società.
A volte chiamato il "terzo settore" per differenziarlo dal settore pubblico, che include il governo e le sue filiali, e il privato settore, che include imprese e società, la società sociale ha il potere di influenzare le azioni dei decisori politici eletti e imprese.
Storia
Anche se il concetto di società civile nel contesto del pensiero politico continua ad evolversi oggi, le sue radici risalgono almeno a quel tempo Antica Roma. Allo statista romano Cicerone (dal 106 a.C. al 42 a.C.), il termine "societas civilis" si riferiva a una comunità politica che comprendeva più di una città che era governata dallo stato di diritto e caratterizzata da un grado di urbanità raffinatezza. Questo tipo di comunità era inteso in contrasto con incivile o
barbaro insediamenti tribali.Durante il 17° secolo Era illuminista, piace agli scrittori inglesi Tommaso Hobbes e John Locke aggiunte fonti sociali e morali della legittimità dello stato o del governo in relazione all'idea di società civile. In contrasto con il pensiero ampiamente diffuso nell'antica Grecia che le società potessero essere caratterizzate secondo il carattere della loro costituzione politica e delle loro istituzioni, Hobbes e Locke lo sostenevano come un'estensione di i loro "contratto sociale”, la società è stata concepita prima dell'instaurazione dell'autorità politica.
Tra queste due prospettive, l'economista scozzese del XVIII secolo Adam Smith ha avanzato il concetto che la società civile è emersa dallo sviluppo di un ordine commerciale indipendente. All'interno di questo ordine, Smith sosteneva, una catena di interdipendenza tra individui prevalentemente egocentrici proliferato e una "sfera pubblica" indipendente, dove potrebbero trovarsi gli interessi comuni della società nel suo insieme perseguito. Dagli scritti di Smith, l'idea che il pubblico possedesse le proprie opinioni su questioni di interesse comune e che tali "opinione pubblica” come condiviso in forum visibili come giornali, caffè e assemblee politiche potrebbe influenzare i politici eletti.
Considerato il principale rappresentante dell'idealismo tedesco del XIX secolo, il filosofo G. w. F. Hegel ha sviluppato una comprensione della società civile come società non politica. Al contrario del repubblicanesimo classico, società civile, che era generalmente sinonimo di società politica, Hegel, come aveva fatto Alexis de Tocqueville nel suo libro classico Democrazia in America, Tocqueville ha visto ruoli separati per società e associazioni civili e politiche. Come Tocqueville, Hegel ha sostenuto che il ruolo diretto svolto da queste associazioni nella risoluzione dei problemi significava che potevano essere risolti senza dover coinvolgere il governo federale o statale. Hegel considerava la società civile un regno separato, un "sistema di bisogni", che rappresentava la "differenza che intercorre tra la famiglia e lo stato".
Negli anni '80, l'importanza della società sociale come originariamente immaginata da Adam Smith divenne popolare nelle discussioni politiche ed economiche quando si è identificato con movimenti non statali che stavano sfidando regimi autoritari, soprattutto nell'Europa centrale e orientale e in America Latina.
Le versioni inglese e tedesca della società civile sono state particolarmente influenti nel plasmare il pensiero dei teorici occidentali dalla fine del XX secolo. Dopo essere stata discussa raramente negli anni '20 e '60, la società civile era diventata comune nel pensiero politico negli anni '80.
Vari moderni neoliberista teorici e ideologi hanno fortemente adottato la versione inglese come sinonimo dell'idea di libero mercato accompagnata da un potente ma costituzionalmente limitato governo. Questa idea ha giocato un ruolo chiave nell'idealizzazione della società civile che è sorta nei circoli intellettuali dell'Europa orientale in seguito al caduta del muro di Berlino nel 1989 e il crollo dell'Unione Sovietica nel 1991. In questi contesti, società civile significava o la crescita di una rete di associazioni autonome libere e indipendenti lo stato e che univano i cittadini in questioni di interesse comune o un mezzo necessario per raggiungere la prosperità economica e libertà civili della democrazia occidentale.
Allo stesso tempo, la preoccupazione dell'interpretazione tedesca per le fonti e l'importanza dei fini etici appresi attraverso la partecipazione alle corporazioni di la società civile è riemersa nel lavoro di un corpo di scienziati politici e teorici americani che sono arrivati a vedere le organizzazioni della società civile come fonti di azioni di capitale umano e la reciproca cooperazione pubblico-privata richiesta da una democrazia di successo.
Durante gli anni '90, molti autori, politici e autorità pubbliche sono giunti a considerare la società civile come una sorta di "coltellino svizzero" per risolvere i numerosi problemi che devono affrontare i paesi in via di sviluppo. Allo stesso modo, la società civile è emersa come un pilastro del pensiero accademico sulle transizioni democratiche e a parte familiare del discorso delle istituzioni globali, delle principali organizzazioni non governative e occidentali governi.
Nel corso degli anni '90, in particolare, molti autori, politici e autorità pubbliche hanno voluto trovare soluzioni al problema alcuni dei diversi tipi di problemi che devono affrontare i paesi in via di sviluppo si sono impadroniti della società civile come una sorta di panacea. Relativamente, questo termine è diventato un pilastro concettuale del pensiero accademico sulle transizioni democratiche e a parte familiare del discorso delle istituzioni globali, delle principali organizzazioni non governative e occidentali governi. Il carattere ideologico e le implicazioni politiche di tali idee sono diventate sempre più chiare nel tempo. Tale pensiero ha contribuito a sostenere vari tentativi di rilanciare le società civili dall'"alto" in diversi paesi africani, ad esempio, e contemporaneamente è servito a legittimare le idee occidentali sui tipi di struttura politica e di ordine economico appropriati per lo sviluppo stati. In termini filosofici, applicare la società civile in questo modo solleva la profonda questione se possa essere rimossa dal suo status all'interno dell'Occidente immaginazione politica e applicati in modi appropriati per le traiettorie di sviluppo indigene e le culture politiche di alcuni dei paesi più poveri in il mondo.
Alla fine degli anni '90 la società civile era vista meno come un toccasana in mezzo alla crescita dell'anti-globalizzazione movimento e la transizione di molti paesi alla democrazia e altro ancora come mezzo per giustificarne la legittimità e le credenziali democratiche. Quando le organizzazioni non governative e i nuovi movimenti sociali sono emersi su scala globale durante il 1990, la società civile come terzo settore distinto è stata trattata più come un mezzo per stabilire un alternativa ordine sociale. La teoria della società civile ha ora assunto una posizione piuttosto neutrale con marcate differenze tra la sua natura di attuazione nelle società più ricche e negli stati in via di sviluppo.
Definizioni e concetti correlati
Mentre la "società civile" è diventata un tema centrale nella discussione moderna di filantropia e civica attività, rimane difficile da definire, profondamente complesso e resistente a essere specificamente classificato o classificato interpretato. In generale, il termine è usato per suggerire come dovrebbe funzionare la vita pubblica all'interno e tra le società. Descrive anche l'azione sociale che si realizza nel contesto delle associazioni di volontariato.
La società civile è composta in gran parte da organizzazioni non associate al governo, come scuole e università, gruppi di interesse, associazioni professionali, chiese, istituzioni culturali e, a volte, imprese. Ora considerato essenziale per un sano democrazia, questi elementi della società sociale sono un'importante fonte di informazioni sia per i cittadini che per il governo. Monitorano le politiche e le azioni del governo e ritengono responsabili i leader del governo. Si impegnano nella difesa e offrono politiche alternative per il governo, il settore privato e altre istituzioni. Forniscono servizi, soprattutto ai poveri e agli svantaggiati. Si difendono diritti individuali e lavorare per cambiare e sostenere norme e comportamenti sociali accettati.
Come altri gruppi e istituzioni nelle società moderne, le organizzazioni senza scopo di lucro come quelle che compongono la società civile operano all'interno e sono condizionate dai sistemi economici, politici e sociali. A loro volta, le stesse organizzazioni non profit consentono ai membri del loro gruppo di esercitare tre principi civici fondamentali: impegno partecipativo, autorità costituzionale e responsabilità morale. La presenza di una forte società civile è essenziale per assicurare la democrazia per la pace, la sicurezza e lo sviluppo.
Nel suo libro del 1995 Bowling Alone, il politologo americano Robert D. Putnam ha sostenuto che anche le organizzazioni non politiche, come le leghe di bowling, nella società civile sono vitali per la democrazia perché costruiscono capitale culturale, fiducia e valori condivisi, che possono influenzare il settore politico e aiutare a tenere unita la società.
Tuttavia, l'importanza della società civile per una solida democrazia è stata messa in discussione. Alcuni scienziati politici e sociali hanno notato che molti gruppi della società civile, come la protezione dell'ambiente gruppi, hanno ora ottenuto una notevole influenza politica senza essere stati eletti direttamente o nominato.
Ad esempio, nel suo articolo del 2013 "Bowling for Fascism", il professore di politica della NYU Shanker Satyanath sostiene che il sostegno popolare della società civile aiutò Adolf Hitler e il suo partito nazista a salire al potere in Germania durante il 1930. È stata anche avanzata l'argomentazione secondo cui la società civile è sbilanciata verso il nord del mondo. Il politologo e antropologo indiano Partha Chatterjee ha affermato che, nella maggior parte del mondo, “la società civile è demograficamente limitata” a coloro che sono autorizzati e si possono permettere di partecipare dentro. Infine, altri studiosi hanno sostenuto che, poiché il concetto di società civile è strettamente correlato alla democrazia e rappresentazione, dovrebbe a sua volta essere collegato con le idee di nazionalità e i potenziali danni dell'estremo nazionalismo come totalitarismo.
Organizzazioni Civiche
Al centro del concetto di società sociale, le organizzazioni civiche possono essere definite come società senza scopo di lucro, club, comitati, associazioni, società o autorizzate rappresentanti di un ente governativo composto da volontari e che sono costituiti principalmente per promuovere lo sviluppo educativo, caritativo, religioso, culturale o economico locale scopi.
Esempi di organizzazioni della società civile includono:
- Chiese e altre organizzazioni religiose
- Gruppi online e comunità di social media
- Organizzazioni non governative (ONG) e altre organizzazioni non profit
- Sindacati e altro contrattazione collettiva gruppi
- Innovatori, imprenditori e attivisti
- Cooperative e collettivi
- Organizzazioni di base
Esempi più specificamente mirati di organizzazioni civiche includono orti comunitari, banche alimentari, associazioni genitori-insegnanti, Rotary e Toastmasters. Altre organizzazioni civiche non governative, come Habitat for Humanity, operano su scala regionale e nazionale per combattere problemi locali come i senzatetto. Alcune organizzazioni civiche come AmeriCorps e Peace Corps possono anche essere direttamente associate e sponsorizzate dal governo.
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Mentre la maggior parte delle organizzazioni civiche come Elks Lodges e Kiwanis International sono apolitiche o apolitiche e raramente sostengono pubblicamente candidati o cause politiche. Altre organizzazioni civiche sono considerate apertamente politiche. Ad esempio, la National Organization for Women (NOW) e l'American Association of Retired Persons (AARP) sostiene in modo aggressivo candidati e politiche dedicate alla promozione dei diritti delle donne e gli anziani. Allo stesso modo, i gruppi ambientalisti Greenpeace e Sierra Club supportano i candidati solidali con tutti gli aspetti della protezione e conservazione ecologica e ambientale.
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In molti casi, può essere difficile distinguere le organizzazioni civiche politiche da quelle non politiche perché molti di questi gruppi tendono a lavorare in collaborazione tra loro per servire il pubblico.
Su scala mondiale, le organizzazioni civiche più grandi e consolidate svolgono un ruolo incredibilmente importante. Ad esempio, all'indomani di un disastro naturale, come Uragano Katrina o lo tsunami del 2004 nell'Oceano Indiano, gruppi come la Croce Rossa americana e Habitat for Humanity sono stati determinanti nell'aiutare le vittime a riprendersi. Considerate organizzazioni di aiuto non governative (ONG), gruppi come questi assistono le persone a un costo minimo o nullo. Le ONG rientrano nella categoria della società civile perché non sono gestite dal governo, molto spesso dipendono dalle donazioni e tendono a essere composte da volontari.
Un altro esempio di società civile al lavoro si presenta sotto forma di gruppi civici, come il Rotary Club o il Kiwanis. Negli Stati Uniti, questi sono gruppi composti da persone della comunità che fanno volontariato il loro tempo per raccogliere fondi per progetti o bisogni della comunità. Sebbene questi gruppi tendano ad essere più piccoli delle ONG, sono importanti perché rappresentano il cittadino comune che contribuisce al benessere generale della propria comunità.
In vari momenti della storia, la società civile nelle sue molteplici forme ha assunto il ruolo di guida di grandi movimenti di cambiamento, tra cui diritti civili, parità dei sessi, e altri movimenti di parità. La società civile funziona meglio quando le persone a tutti i livelli della società adottano un'idea. Alla fine, ciò determina cambiamenti nelle strutture di potere e infonde la nuova saggezza prevalente nella famiglia, nella società, nel governo, nel sistema giudiziario e nelle imprese. Le organizzazioni civiche danno voce ai segmenti senza voce della società. Aumentano la consapevolezza delle questioni sociali e promuovono il cambiamento, consentendo alle comunità locali di sviluppare nuovi programmi per soddisfare i propri bisogni. Negli ultimi anni, le organizzazioni civiche hanno svolto un ruolo sempre più importante nella fornitura dei servizi sociali in risposta al disagio fiscale, all'inefficienza del governo e a un ambiente ideologico a favore del non-stato azione.
Le organizzazioni civiche senza scopo di lucro godono di un vantaggio significativo nell'area dell'impegno politico. Possono operare nell'arena pubblica in modi che promuovono idee e ideali generali e, così facendo, ritenere responsabili entrambi i partiti politici. Aiutano anche a contribuire alla salute socializzazione politica fornendo agli individui l'accesso a risorse, abilità civiche, reti interpersonali e opportunità di reclutamento politico.
Sebbene le dimensioni globali e l'impatto economico del settore sociale siano difficili da quantificare, uno studio lo dimostra Le ONG in 40 paesi rappresentano 2,2 trilioni di dollari di spese operative, una cifra superiore al prodotto interno lordo di tutti tranne sei paesi. Confrontando la scala economica del settore sociale con le nazioni, è stato descritto dagli accademici come "Paese del volontariato". Questa "terra" impiega anche circa 54 milioni di lavoratori equivalenti a tempo pieno e ha una forza lavoro volontaria globale di oltre 350 milioni di persone.
Fonti
- Edwards, Michael. "Società civile." politica; 4a edizione, 4 dicembre 2019, ISBN-10: 1509537341.
- Edwards, Michael. "Il manuale di Oxford della società civile". Oxford University Press, 1 luglio 2013, ISBN-10: 019933014X.
- Ehrenberg, John. "Società civile: la storia critica di un'idea". New York University Press, 1999, ISBN-10: 0814722075.
- Putnam, Robert D. "Bowling Alone: il crollo e la rinascita della comunità americana". Touchstone Books di Simon & Schuster, 7 agosto 2001, ISBN-10: 0743203046.
- Satyanath, Shanker. "Bowling per il fascismo: il capitale sociale e l'ascesa del partito nazista". Ufficio nazionale di ricerca economica, Luglio 2013, https://www.nber.org/system/files/working_papers/w19201/w19201.pdf.
- Williams, Colin C. (editore). "Manuale di Routledge sull'imprenditorialità nelle economie in via di sviluppo". Routledge, 30 settembre 2020, ISBN-10: 0367660083.