5 citazioni memorabili di Malcolm X

Controverso. Spiritoso. Eloquente. Questi sono alcuni dei modi in cui attivista ed ex afroamericano Nazione dell'Islam portavoce Malcom X è stato descritto prima e dopo la sua morte nel 1965. Uno dei motivi per cui Malcolm X ha sviluppato una reputazione come un tizzone che intimidiva i bianchi e neri di mezzo alla strada è in gran parte a causa dei commenti provocatori che ha fatto nelle interviste e discorsi. Mentre il rev. Martin Luther King Jr. guadagnato elogi e rispetto dal pubblico mainstream abbracciando La filosofia della nonviolenza di Gandhi, Malcolm X incuteva timore nel cuore dell'America bianca sostenendo che i neri avevano il diritto di difendersi con ogni mezzo necessario. Al contrario, molti afroamericani hanno apprezzato Malcolm per aver discusso dell'amore nero e dell'empowerment nero. Estratti dai suoi discorsi rivelano perché Malcolm X è emerso come un leader che il pubblico temeva e ammirava.

Il 3 aprile 1964, Malcolm X tenne un discorso chiamato il

Disse: “Beh, io sono uno che non crede nell'illudersi. Non ho intenzione di sedermi al tuo tavolo e guardarti mangiare, senza niente nel mio piatto, e definirmi un commensale. Stare seduti a tavola non fa di te un commensale, a meno che tu non mangi un po' di quello che c'è in quel piatto. Essere qui in America non fa di te un americano. Nascere qui in America non fa di te un americano. Perché, se la nascita ti rendesse americano, non avresti bisogno di alcuna legislazione; non avresti bisogno di emendamenti alla Costituzione; non dovresti affrontare l'ostruzionismo dei diritti civili a Washington, D.C., in questo momento. …No, non sono americano. Sono uno dei 22 milioni di neri vittime dell'americanismo".

Nella vita e nella morte, Malcolm X è stato accusato di essere un militante amante della violenza. UN discorso ha dato il 28 giugno 1964, per discutere la fondazione dell'Organizzazione dell'Unità Afro-Americana rivela il contrario. Piuttosto che sostenere la violenza sfrenata, Malcolm X ha sostenuto l'autodifesa.

Ha osservato: “Il tempo per te e per me di lasciarci brutalizzare in modo non violento è passato. Sii nonviolento solo con coloro che non sono violenti con te. E quando puoi portarmi un razzista nonviolento, portami un segregazionista nonviolento, allora diventerò nonviolento. … Se il governo degli Stati Uniti non vuole che io e te otteniamo fucili, allora togli i fucili a quei razzisti. Se non vogliono che io e te usiamo le mazze, togli le mazze ai razzisti".

Durante una visita alla Michigan State University nel 1963, Malcolm X tenne un discorso discutendo le differenze tra “negri di campo” e “negri di casa” durante la schiavitù. Dipinse la casa Negro come soddisfatto delle sue circostanze e sottomesso al suo padrone, il campo Negro opposto.

Della casa Negro, ha osservato: "Il dolore del suo padrone era il suo dolore. E gli faceva più male che il suo padrone fosse malato che lui stesso malato. Quando la casa ha iniziato a bruciare, quel tipo di negro avrebbe lottato più duramente per spegnere la casa del padrone di quanto avrebbe fatto il padrone stesso. Ma poi hai avuto un altro negro in campo. La casa Negro era in minoranza. Le masse, i campi I negri erano le masse. Erano in maggioranza. Quando il maestro si ammalò, pregarono che morisse. Se la sua casa prendesse fuoco, pregherebbero che arrivi un vento e apra la brezza”.

Malcolm X ha detto che mentre il negro di casa si sarebbe rifiutato di intrattenere anche solo il pensiero di lasciare il suo padrone, il negro di campo ha colto al volo l'opportunità di essere libero. Ha detto che nell'America del 20 ° secolo, i negri della casa esistevano ancora, solo che sono ben vestiti e parlano bene.

"E quando dici 'il tuo esercito', lui risponde, 'il nostro esercito'", ha spiegato Malcolm X. "Non ha nessuno che lo difenda, ma ogni volta che dici "noi" lui dice "noi"... Quando dici che sei nei guai, lui dice: "Sì, siamo nei guai". Ma c'è un altro una specie di uomo di colore sulla scena. Se dici di essere nei guai, lui risponde: "Sì, sei nei guai". Non si identifica affatto con la tua situazione".

Malcolm X ha tenuto un discorso il 5 dicembre. 4, 1963, chiamato "Il giudizio di Dio sull'America bianca". In esso metteva in dubbio l'autenticità e l'efficacia del movimento per i diritti civili, sostenendo che i bianchi guidavano il movimento.

Disse: "La "rivolta" dei negri è controllata dall'uomo bianco, dalla volpe bianca. La "rivoluzione" negra è controllata da questo governo bianco. I leader della “rivoluzione” negra (il diritti civili leader) sono tutti sovvenzionati, influenzati e controllati dai liberali bianchi; e tutte le manifestazioni che si stanno svolgendo in questo paese per desegregare i banchi del pranzo, i teatri, i bagni pubblici, ecc., sono solo fuochi artificiali che hanno stato acceso e alimentato dai liberali bianchi nella disperata speranza di poter usare questa rivoluzione artificiale per combattere la vera rivoluzione nera che ha già ha spazzato via la supremazia bianca dall'Africa, dall'Asia, e la sta spazzando via dall'America Latina... e si sta manifestando anche ora proprio qui tra le masse nere in questo nazione."

Nel dicembre 1962, Malcolm X tenne un discorso chiamato "Storia dell'uomo nero" in cui sosteneva che i neri americani non hanno lo stesso successo degli altri perché non conoscono la loro storia. Ha dichiarato:

“Ci sono persone di colore in America che hanno imparato le scienze matematiche, sono diventati professori ed esperti in fisica, sono in grado di lanciare sputnik nell'atmosfera, nello spazio. Sono maestri in quel campo. Abbiamo uomini di colore che hanno dominato il campo della medicina, abbiamo uomini di colore che hanno dominato altri campi, ma... molto raramente abbiamo uomini di colore in America che hanno padroneggiato la conoscenza della storia dell'uomo di colore lui stesso. Abbiamo tra la nostra gente esperti in ogni campo, ma di rado ne trovi uno tra noi esperto della storia dell'uomo nero. E a causa della sua mancanza di conoscenza della storia dell'uomo nero, non importa quanto eccelle nell'altro scienze, è sempre confinato, è sempre relegato allo stesso gradino basso della scala che sono i più stupidi della nostra gente relegato a.”