Il "bene comune" nella scienza politica si riferisce a tutto ciò che ne trae vantaggio ed è naturalmente condiviso da tutti i membri di una data comunità, rispetto a cose che avvantaggiano il bene privato di individui o settori di società. In alcuni casi, garantire cose al servizio del bene comune richiede un'azione collettiva e la partecipazione al processo politico.
Punti chiave: il bene comune
- Il "bene comune" si riferisce a quelle strutture o istituzioni di cui beneficiano tutti i membri di una data comunità.
- Il bene comune contrasta con quelle cose che avvantaggiano solo individui specifici o parti della comunità.
- Esempi di elementi che compongono il bene comune includono i diritti e le libertà fondamentali, la polizia e i vigili del fuoco dipartimenti, difesa nazionale, tribunali, autostrade, scuole pubbliche, cibo e acqua sicuri e naturali risorse.
- Nella maggior parte dei casi, fornire gli elementi del bene comune richiede un certo grado di sacrificio individuale come il pagamento di tasse nuove o più elevate.
- Oggi, molti problemi sociali di forte impatto sono causati dalla mancanza o dal fallimento di elementi essenziali del bene comune.
Definizione di bene comune
Come normalmente usato oggi, la frase "bene comune" si riferisce a quelle strutture o istituzioni che tutti o la maggior parte dei membri di una comunità concordano sulla necessità di soddisfare determinati interessi in cui hanno Comune. Alcune delle cose che compongono il bene comune in un moderno democrazia potrebbe includere basic diritti e libertà, a sistema di trasporto, istituzioni culturali, polizia e pubblica sicurezza, a sistema giudiziario, un sistema elettorale, educazione pubblica, aria pulita e acqua, cibo sicuro e abbondante fornitura e difesa nazionale. Ad esempio, le persone potrebbero dire: "Il nuovo ponte servirà il bene comune" o "Trarremo tutti profitto dal nuovo centro congressi". Perché i sistemi e le strutture di il bene comune ha un impatto su tutti i membri della società, è ovvio che la maggior parte dei problemi sociali sono in qualche modo legati a quanto bene o male questi sistemi e strutture siano Lavorando.
Da un punto di vista economico e filosofico, si presume che provvedere al bene comune richiederà un certo grado di sacrificio da parte di molti membri della società. Tale sacrificio si presenta spesso sotto forma di pagamento di tasse o costi di produzione industriale più elevati. In un articolo sui problemi economici e sociali nella società americana, l'editorialista di Newsweek Robert J. Samuelson ha scritto una volta: "Dobbiamo scegliere tra una società in cui le persone accettano sacrifici modesti per un obiettivo comune o una società più controversa in cui i gruppi proteggere egoisticamente i propri benefici ". Molte volte, il raggiungimento del bene comune nelle società moderne richiede il superamento della tendenza umana a “cercare il numero uno primo."
Storia
Nonostante la sua crescente importanza nella società moderna, il concetto di bene comune è stato menzionato per la prima volta oltre duemila anni fa negli scritti di Platone, Aristotele, e Cicerone. Già nel II secolo d.C. Tradizione religiosa cattolica ha definito il bene comune come "la somma di quelle condizioni di vita sociale che consentono ai gruppi sociali e ai loro singoli membri un accesso relativamente completo e pronto alla propria realizzazione".
Jean-Jacques Rousseau in "Il contratto sociale"
Nel suo libro del 1762 Il contratto sociale, Filosofo, scrittore e teorico politico svizzero Jean-Jacques Rousseau sostiene che con successo società, la "volontà generale" delle persone sarà sempre orientata verso il raggiungimento di quanto concordato collettivamente bene comune. Rousseau contrappone la volontà di tutti - il totale dei desideri di ogni individuo - con la volontà generale - "l'unica volontà che è diretta verso la loro conservazione comune e il benessere generale. " Rousseau sostiene inoltre che l'autorità politica, sotto forma di leggi, lo farà essere considerato legittimo ed esecutivo solo se applicato secondo la volontà generale delle persone e orientato al loro comune bene.
Adam Smith in "Ricchezza delle nazioni"
Filosofo ed economista scozzese Adam Smith, nel suo classico libro del 1776 Ricchezza delle nazioni, sostiene che nei sistemi di "libertà naturale" in cui le persone sono autorizzate attraverso il "mano invisibile"Di un'economia di libero mercato per perseguire il proprio interesse personale," L'ambizione individuale serve il bene comune ". Dicendo questo, Smith sostiene che "l'opulenza universale che si estende ai ranghi più bassi del popolo", alla fine si tradurrà nel progresso del comune bene.
John Rawls in "Teoria della giustizia"
Proprio come Aristotele, il filosofo morale e politico americano John Rawls considerava il bene comune pubblico il cuore di un sano sistema morale, economico e politico. Nel suo libro del 1971 Teoria della giustizia, Rawls definisce il bene comune come "alcune condizioni generali che sono... ugualmente a vantaggio di tutti". In questo contesto, Rawls identifica il bene comune alla combinazione di condizioni sociali equamente condivise, come le libertà fondamentali e le giuste opportunità economiche, che ne derivano cittadinanza.
Come Adam Smith, Rawls sostiene inoltre che per realizzare il bene comune, la società porta a responsabilità condivisa per garantire il benessere della classe economicamente meno avvantaggiata mantenuta. In effetti, il suo secondo principio di giustizia prevede che per perseverare il bene comune, tutte le disuguaglianze sociali ed economiche devono avere la priorità in modo che siano "del il massimo vantaggio per i membri meno avvantaggiati della società "e che" gli uffici e le posizioni di definizione delle politiche devono essere aperti a tutti in condizioni di equa uguaglianza di opportunità."
Esempi pratici moderni
Il raggiungimento di un bene comune ha sempre richiesto un certo grado di sacrificio individuale. Oggi, i compromessi ei sacrifici necessari per il bene comune spesso implicano il pagamento delle tasse, l'accettazione di inconvenienti personali o la rinuncia a certe credenze e privilegi culturali di lunga data. Sebbene occasionalmente offerti volontariamente, questi sacrifici e compromessi sono solitamente incorporati nelle leggi e nelle politiche pubbliche. Alcuni esempi moderni del bene comune e dei sacrifici necessari per realizzarli includono:
Miglioramento delle infrastrutture pubbliche
Il più delle volte, miglioramenti alle infrastrutture pubbliche, come autostrade e mezzi di trasporto pubblico più sicuri e convenienti; nuove linee idriche, fognarie e elettriche; dighe e bacini idrici; e strutture culturali — richiede il pagamento di tasse nuove o aumentate. Inoltre, eminenti leggi di dominio dare al governo il diritto di sequestrare la proprietà privata, in cambio di un giusto risarcimento, quando la proprietà è necessaria per le strutture infrastrutturali al servizio del bene comune come scuole pubbliche, parchi, operazioni di transito e pubblico utilità. Nel 2005, la Corte Suprema degli Stati Uniti, nel caso Kelo c. Città di New London, ampliato la portata del dominio eminente per consentire ai governi di sequestrare proprietà private da utilizzare per la riqualificazione o il rilancio di aree economicamente depresse. In questa decisione, la Corte ha ulteriormente definito il termine "uso pubblico" per descrivere il beneficio pubblico o il benessere generale, elementi a lungo considerati del bene comune.
Diritti civili e uguaglianza razziale
Nel regno del sacrificio dei privilegi assunti e delle convinzioni culturali profondamente radicate per il comune bene, pochi esempi spiccano come la lotta per l'uguaglianza razziale e i diritti civili negli Stati Uniti Stati. Anche dopo il Guerra civilee la fine di schiavitù dei neri tramite la Proclama di emancipazione e il 13 ° emendamento, attuando i sacrifici culturali richiesti dal movimento per i diritti civili degli anni '60 non è avvenuto senza un ampio intervento del governo. Raramente si verificano volontariamente, cedere vestigia di lunga data di "privilegio bianco”Ha richiesto la forza di legge applicata su scala storica, compreso il passaggio del Legge sui diritti civili del 1964, il Legge sui diritti di voto del 1965, e il Fair Housing Act del 1968.
Qualità ambientale
Oggi si discute poco sul fatto che l'aria e l'acqua pulite, insieme all'abbondanza di risorse naturali, giovino al bene comune. Tuttavia, il processo di garanzia della qualità ambientale ha storicamente ed è probabile che continui a richiedere l'intervento del governo unito al sacrificio individuale. Dall'inizio degli anni '60, gli americani hanno espresso crescente preoccupazione per l'impatto negativo della crescita industriale sull'ambiente. Queste preoccupazioni sono state affrontate attraverso il durissimo passaggio di una serie di leggi tra cui la Clean Air Act del 1963; il Legge sull'acqua pulita del 1972; il Legge sulle specie minacciate di estinzione del 1973; e il Legge sull'acqua potabile sicura del 1974. L'applicazione di queste leggi e le centinaia di spesso controverse regolamenti federali necessario per farli rispettare si traduce in un notevole sacrificio economico da parte del settore industriale. Ad esempio, le case automobilistiche sono state costrette a rispettare una serie di costose normative sul risparmio di carburante e sull'inquinamento atmosferico. Tuttavia, gli ambientalisti sostengono che il governo ha l'obbligo sociale di proteggere l'ambiente naturale per il bene comune, anche se farlo richiede il sacrificio di una certa crescita economica.
Fonti e ulteriori riferimenti
- Velasquez, Manuel, et al. "Il bene comune". Markkula Center for Applied Ethics, 2 agosto 2014, https://www.scu.edu/ethics/ethics-resources/ethical-decision-making/the-common-good/.
- Skousen, Mark. "Tutto è iniziato con Adam." Fondazione per l'educazione economica, 1 maggio 2001, https://fee.org/articles/it-all-started-with-adam/.
- Samuelson, Robert J. "Come si è svelato il nostro sogno americano". Newsweek, 1 marzo 1992, https://www.newsweek.com/how-our-american-dream-unraveled-195900.
- Tierney, William G. "Governance e bene pubblico". State University of New York Press, 2006, https://muse.jhu.edu/book/5104.
- Reich, Robert B. "Il bene comune". Knopf, 20 febbraio 2018, ISBN: 978-0525520498
- Rawls, John. "Teoria della giustizia". Harvard University Press, 1971, ISBN: 0674000781.