Quali tipi di edifici costituivano la città greca classica?

L'architettura greca classica si riferisce a un insieme di tipi riconoscibili di edifici utilizzati dagli antichi greci per definire e decorare le loro città e vite. A detta di tutti, la civiltà greca era sciovinista e altamente stratificato- i potenti erano quasi interamente costituiti da uomini che possedevano proprietà d'élite - e quelle caratteristiche si riflettono in un'impennata architettura, luoghi condivisi e non condivisi e spese di lusso d'élite.

L'unica struttura greca classica che balza immediatamente alla mente moderna è laTempio greco, la struttura straordinariamente bella che si erge su una collina candida e sola, e i templi si presentarono in forme architettoniche che cambiarono nel tempo (stili dorico, ionico, corinzio). Ma i templi non erano gli unici edifici stimolanti nelle città greche ...

Probabilmente il secondo tipo più noto di struttura dopo il tempio greco è l'agorà, il mercato. Un'agora è, in sostanza, a

Nel mondo greco, le agore erano di forma quadrata o ortogonale; erano spesso in luoghi pianificati, vicino al cuore della città e circondati da santuari o altre architetture civiche. Erano generalmente abbastanza grandi da contenere il periodico mercati che ha avuto luogo lì. Quando gli edifici si affollarono contro l'agorà o la popolazione divenne troppo grande, la piazza fu spostata per adattarsi alla crescita. Le strade principali delle città greche conducevano all'agorà; i bordi erano segnati da gradini, cordoli o stoas.

A Corinto, l'archeologo Jamieson Donati ha identificato l'agorà greca sotto le rovine di epoca romana riconoscendo beni di proprietà statale, pesi e foche, bevendo e versando vasi, contando tavoli e lampade, tutti contrassegnati dal timbro greco usato da Corinto, prova della regolamentazione statale dei pesi e delle misure per l'essere merce venduto.

Una stoa è una struttura estremamente semplice, una passerella coperta autoportante costituita da una lunga parete con una fila di colonne di fronte. Una tipica stoa potrebbe essere lunga 330 piedi (100 metri), con colonne distanziate a circa 13 piedi (4 m) e l'area coperta a circa 26 piedi (8 m) di profondità. Le persone entravano attraverso le colonne nell'area coperta in qualsiasi momento; quando le stoas venivano usate per delimitare i bordi di un'agorà, la parete posteriore aveva aperture per i negozi in cui i mercanti vendevano le loro merci.

Le stoe furono costruite anche in templi, santuari o teatri, dove ospitavano processioni e funerali pubblici. Alcune agore avevano stoas su tutti e quattro i lati; altri motivi di agora sono stati creati da stoas in configurazioni a ferro di cavallo, a forma di L o a forma di pi. Alla fine di alcune stoas ci sarebbero grandi stanze. Alla fine del II secolo a.C., la stoa indipendente fu sostituita da continui portici: i tetti degli edifici adiacenti furono estesi per creare la passerella per proteggere gli acquirenti e altri.

Tesorerie o case del tesoro (thesauros in greco) erano piccole strutture simili a un tempio costruite per proteggere la ricchezza delle offerte d'élite agli dei. I tesori erano edifici civili, pagati dallo Stato piuttosto che da clan o individui, anche se si sa che alcuni tiranni individuali hanno costruito i propri. Non banche o musei, le case del tesoro erano case forti che immagazzinavano il bottino di guerra o le offerte votive presentate da singoli aristocratici in onore di divinità o antichi eroi.

I primi thesauroi furono costruiti alla fine del VII secolo a.C.; l'ultimo fu costruito nel IV secolo a.C. La maggior parte dei tesori si trovava sulla strada pubblica ma molto al di fuori della città che li pagava, e furono tutti costruiti per essere difficili da raggiungere. Le fondamenta del Thesauroi erano alte e senza gradini; la maggior parte aveva pareti molto spesse e alcune avevano grate metalliche per proteggere le offerte dai ladri.

Alcuni dei tesori erano piuttosto sontuosi nei dettagli strutturali, come il tesoro sopravvissuto a Sifni. Avevano una camera interna (Cella o naos) e un portico o vestibolo (pronao). Erano spesso decorati con sculture a pannello di battaglie e i manufatti in esse erano oro e argento e altri esotici, che riflettevano sia il privilegio del donatore che il potere e l'orgoglio della città. Il classicista Richard Neer sostiene che i tesori nazionalizzarono i beni d'élite e che fossero un'espressione di classe superiore ostentazione che si fonde con orgoglio civico, prova che c'erano, dopo tutto, persone con più soldi del popolani. Esempi sono stati trovati a Delfi, dove si ritiene che il tesoro ateniese sia stato riempito con il bottino di guerra del Battaglia di maratona (409 a.C.), e ad Olimpia e De los.

Alcuni dei edifici più grandi nell'architettura greca erano teatri (o teatri). Le opere teatrali e i rituali recitati nei teatri hanno una storia molto più antica delle strutture formali. Il prototipo del teatro greco era poligonale a forma semicircolare, con i sedili scolpiti che si inarcavano attorno a un palco e al proscenio, sebbene i primi fossero di pianta rettangolare. Il primo teatro identificato fino ad oggi è a Thorikos, costruito tra il 525 e il 470 a.C., che aveva un luogo appiattito in cui si svolgeva la recitazione, e file di sedili alte tra 2,3 e 8 piedi (.7–2,5 m). I primi posti erano probabilmente di legno.

Tre parti principali di ogni buon teatro greco includevano il skene, il Theatrone l'orchestra.

Il orchestra elemento di un teatro greco era uno spazio piatto arrotondato o circolare tra i posti a sedere (il Theatron) e lo spazio di recitazione (circondato dallo skene). Le prime orchestre erano rettangolari e probabilmente non erano chiamate orchestre ma piuttosto Khoros, dal verbo greco "ballare". Gli spazi possono essere definiti, come quello di Epidauro (300 a.C.), che ha un cordolo di marmo bianco che forma un cerchio completo.

Il Theatron era la zona salotto per grandi gruppi di persone: i romani usavano la parola cavea per lo stesso concetto. In alcuni teatri c'erano posti riservati ai ricchi, chiamati il prohedria o proedria.

Il skene circondava la sala recitazione e spesso rappresentava la facciata di un palazzo o di un tempio. Alcuni skene erano alte diverse storie e comprendevano porte d'ingresso e una serie di nicchie ben posizionate dove le statue degli dei si affacciavano sul palco. Sul retro della piattaforma degli attori, un attore che interpreta un dio o una dea sedeva su un trono e presiedeva il procedimento.

La palestra greca era un altro edificio civico, costruito, posseduto e controllato dalle autorità municipali e gestito da un pubblico ufficiale noto come ginnasiarca. Nella sua prima forma, la palestra era un luogo in cui uomini e donne nudi allo stesso modo praticavano sport ed esercizi quotidiani e forse facevano il bagno nella casa della fontana associata. Ma erano anche luoghi in cui gli uomini condividevano chiacchiere e pettegolezzi, discussioni serie ed educazione. Alcune ginnaste avevano aule dove filosofi itineranti sarebbero venuti a orare e una piccola biblioteca per gli studenti.

La palestra veniva utilizzata per mostre, udienze giudiziarie e cerimonie pubbliche, nonché esercitazioni ed esercitazioni militari in tempo di guerra. Erano anche il luogo di uno o due massacri sponsorizzati dallo stato, come il 317 a.C. quando Agathocles, il tiranno di Siracusa, radunò le sue truppe nella palestra del Timoleonteum per lanciare un massacro di due giorni di aristocratici e senatori.

L'accesso all'acqua potabile per il periodo classico come la maggior parte di noi greci era una necessità, ma era anche un punto di intersezione tra risorse naturali e bisogni umani, lo "spruzzo e spettacolo" come lo chiama l'archeologa Betsey Robinson nella sua discussione su Roman Corinto. L'amore romano per i beccucci, i getti e le correnti gorgoglianti sono in netto contrasto con la più antica idea greca di lustral affondato bacini e bacini tranquilli: in molte delle colonie romane delle città greche, le più antiche fontane greche furono ammassate dal Romani.

Tutte le comunità greche si stabilirono vicino a fonti d'acqua naturali, e le prime case a fontana non erano case, ma grandi bacini aperti con gradini in cui era consentito il raggruppamento dell'acqua. Anche i primi richiedevano spesso una raccolta di tubi perforati nel falda acquifera per mantenere l'acqua che scorre. Nel VI secolo a.C., le fontane erano coperte, grandi edifici isolati fronteggiati da un display colonnare e riparati da un tetto a falde. Erano generalmente squadrati o allungati, con un pavimento inclinato per consentire un adeguato afflusso e drenaggio.

Entro la fine Classica / Early ellenistica periodo, le case della fontana erano divise in due stanze con il bacino d'acqua nella parte posteriore e un vestibolo riparato nella parte anteriore.

Secondo lo scrittore e architetto romano Vitrivius, Le strutture domestiche greche avevano un peristilio interno colonnato raggiunto da ospiti selezionati attraverso un lungo passaggio. Fuori dal corridoio c'era una suite di camere da letto disposte simmetricamente e altri posti per cenare. Il peristilio (o Andros) era riservato esclusivamente agli uomini cittadini, ha dichiarato Vitruvio, e le donne erano confinate nei quartieri delle donne (gunaikonitis o gynaceum). Tuttavia, come ha detto il classicista Eleanor Leach "i costruttori e i proprietari di... Le case di città ateniesi non avevano mai letto Vitruvio. "

Le case della classe superiore hanno ricevuto il maggior numero di studi, in parte perché sono le più visibili. Tali case erano generalmente costruite in file lungo le strade pubbliche, ma raramente c'erano finestre che davano sulla strada e quelle erano piccole e collocate in alto sul muro. Raramente le case erano alte più di una o due piani. La maggior parte delle case aveva un cortile interno per far entrare la luce e la ventilazione, un focolare per tenerlo caldo in inverno e un pozzo per tenere l'acqua a portata di mano. Le camere includevano cucine, ripostigli, camere da letto e ambienti di lavoro.

Anche se la letteratura greca dice chiaramente che le case erano di proprietà degli uomini e le donne rimasero al chiuso e lavorarono a casa, le prove archeologiche e alcune pubblicazioni suggeriscono che questa non era una possibilità pratica tempo. Le donne avevano ruoli come importanti figure religiose nei riti comuni che venivano rappresentati negli spazi pubblici; c'erano comunemente venditori di donne sui mercati; e le donne lavoravano come infermiere e ostetriche, così come la poetessa o studiosa meno comune. Le donne troppo povere per avere schiavi dovevano prendere la propria acqua; e durante il Guerra del Peloponneso, le donne sono state costrette a lavorare nei campi.

Andron, la parola greca per gli spazi degli uomini, è presente in alcuni (ma non in tutti) i classici alloggi dell'alta borghesia greca: sono identificati archeologicamente da una piattaforma rialzata che conteneva i divani da pranzo e una porta decentrata per ospitarli, o un trattamento più fine del pavimentazione. I quartieri delle donne (gunaikonitis) sarebbero stati collocati al secondo piano, o almeno nelle parti private sul retro della casa. Ma, se gli storici greci e romani hanno ragione, questi spazi sarebbero identificati da strumenti femminili come i manufatti di produzione tessile o scatole di gioielli e specchi, e in pochissimi casi quei manufatti si trovano solo in uno spazio specifico di una casa. L'archeologa Marilyn Goldberg suggerisce che le donne non erano in realtà confinate nell'isolamento negli alloggi delle donne, ma piuttosto che gli spazi delle donne includevano l'intera famiglia.

In particolare, afferma Leach, il cortile interno era spazio condiviso, dove donne, uomini, famiglia e sconosciuti potevano entrare liberamente in momenti diversi. Era dove venivano assegnate le faccende e dove venivano condivise feste ha avuto luogo. L'ideologia del genere misogino della Grecia classica potrebbe non essere stata sposata da tutti gli uomini e le donne: l'archeologa Marilyn Goldberg conclude che l'uso probabilmente è cambiato nel tempo.

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