Il significato dell'ordine sociale in sociologia

L'ordine sociale è un concetto fondamentale in sociologia che si riferisce al modo in cui le varie componenti della società lavorano insieme per mantenere lo status quo. Loro includono:

• strutture sociali e istituzioni
• relazioni sociali
• interazioni e comportamenti sociali
• caratteristiche culturali come norme, credenze e valori

Al di fuori del campo della sociologia, le persone usano spesso il termine "ordine sociale" per riferirsi a uno stato di stabilità e consenso che esiste in assenza di caos e sconvolgimento. I sociologi, tuttavia, hanno una comprensione più complessa del termine.

All'interno del campo, si riferisce all'organizzazione di molte parti correlate di una società. L'ordine sociale è presente quando le persone accettano una condivisione contratto sociale che afferma che determinate regole e leggi devono essere rispettate e determinati standard, valori e norme mantenuti.

L'ordine sociale può essere osservato all'interno di società nazionali, regioni geografiche, istituzioni e organizzazioni, comunità, gruppi formali e informali, e anche alla scala di

All'interno di tutti questi, l'ordine sociale è spesso gerarchico; alcune persone detengono più potere di altre in modo da poter far rispettare le leggi, le regole e le norme necessarie per la conservazione dell'ordine sociale.

Pratiche, comportamenti, valori e credenze che sono contrari a quelli dell'ordine sociale sono in genere definiti come deviante e / o pericoloso e sono ridotti attraverso l'applicazione di leggi, regole, norme e tabù.

La domanda su come raggiungere e mantenere l'ordine sociale è la domanda che ha dato alla luce il campo della sociologia.

Nel suo libro Leviatano, Il filosofo inglese Thomas Hobbes ha gettato le basi per l'esplorazione di questa domanda all'interno delle scienze sociali. Hobbes ha riconosciuto che senza una qualche forma di contratto sociale, non ci potrebbe essere società, e il caos e il disordine regnerebbero.

Secondo Hobbes, gli stati moderni sono stati creati per fornire l'ordine sociale. La gente accetta di autorizzare lo stato a far rispettare lo stato di diritto e, in cambio, rinuncia a un potere individuale. Questa è l'essenza del contratto sociale che sta alla base della teoria dell'ordine sociale di Hobbes.

Man mano che la sociologia divenne un campo di studio consolidato, i primi pensatori si interessarono fortemente alla questione dell'ordine sociale.

Personaggi fondatori come Karl Marx e Émile Durkheim focalizzato la loro attenzione sulle transizioni significative avvenute prima e durante la loro vita, tra cui l'industrializzazione, l'urbanizzazione e il declino della religione come forza significativa nel sociale vita.

Questi due teorici, tuttavia, avevano visioni polari opposte su come raggiungere e mantenere l'ordine sociale e fino a che fine.

Attraverso il suo studio del ruolo della religione nelle società primitive e tradizionali, il sociologo francese Émile Durkheim ho capito che l'ordine sociale è nato dalle credenze, dai valori, dalle norme e dalle pratiche condivise di un determinato gruppo di persone.

Il suo punto di vista individua le origini dell'ordine sociale nelle pratiche e nelle interazioni della vita quotidiana, nonché in quelle associate a rituali ed eventi importanti. In altre parole, è una teoria dell'ordine sociale che mette cultura all'avanguardia.

Durkheim teorizzò che era attraverso la cultura condivisa da un gruppo, una comunità o una società che si percepiva un senso sociale la connessione - quella che lui chiamava solidarietà - emerse tra e tra le persone e che ha funzionato per legarle insieme in un collettivo.

Durkheim si riferiva alla raccolta condivisa di un gruppo di credenze, valori, atteggiamenti e conoscenza come "coscienza collettiva."

Nelle società primitive e tradizionali Durkheim osservò che condividere queste cose era sufficiente per creare una "solidarietà meccanica" che legava il gruppo.

Nelle società più grandi, più diverse e urbanizzate dei tempi moderni, Durkheim osservò che era la riconoscimento della necessità di fare affidamento l'uno sull'altro per adempiere a ruoli e funzioni diversi che legano la società insieme. Ha chiamato questa "solidarietà organica".

Durkheim ha anche osservato che le istituzioni sociali - come lo stato, i media, l'istruzione e la legge applicazione — gioca ruoli formativi nel promuovere una coscienza collettiva sia in tradizionale che in moderno società.

Secondo Durkheim, è attraverso le nostre interazioni con queste istituzioni e con le persone che ci circondano che partecipiamo al mantenimento di regole e norme e comportamenti che consentano il regolare funzionamento di società. In altre parole, lavoriamo insieme per mantenere l'ordine sociale.

Il punto di vista di Durkheim divenne il fondamento del prospettiva funzionalista, che vede la società come la somma di parti interdipendenti e interdipendenti che si evolvono insieme per mantenere l'ordine sociale.

Il filosofo tedesco Karl Marx aveva una visione diversa dell'ordine sociale. Concentrandosi sulla transizione da precapitalista alle economie capitaliste e i loro effetti sulla società, ha sviluppato una teoria dell'ordine sociale centrata sulla struttura economica della società e sulle relazioni sociali coinvolte nella produzione di beni.

Marx credeva che questi aspetti della società fossero responsabili della produzione dell'ordine sociale, mentre altri - comprese le istituzioni sociali e lo stato - erano responsabili per mantenerlo. Ha indicato queste due componenti della società come base e sovrastruttura.

Nei suoi scritti su capitalismo, Marx sosteneva che la sovrastruttura cresce fuori dalla base e riflette gli interessi della classe dominante che la controlla. La sovrastruttura giustifica il modo in cui opera la base e, nel farlo, giustifica il potere della classe dominante. Insieme, la base e la sovrastruttura creano e mantengono l'ordine sociale.

Dalle sue osservazioni sulla storia e sulla politica, Marx ha concluso che il passaggio a un industriale capitalista l'economia in tutta Europa ha creato una classe di lavoratori che sono stati sfruttati dai proprietari dell'azienda e dai loro finanzieri.

Il risultato fu una società gerarchica di classe in cui una piccola minoranza deteneva il potere sulla maggioranza, il cui lavoro utilizzava per il proprio guadagno finanziario. Marx credeva che le istituzioni sociali facessero il lavoro di diffusione dei valori e delle credenze della classe dominante per mantenere un ordine sociale che avrebbe servito i loro interessi e protetto il loro potere.

La visione critica di Marx sull'ordine sociale è la base del prospettiva della teoria dei conflitti in sociologia, che vede l'ordine sociale come uno stato precario modellato dai conflitti in corso tra gruppi che sono in competizione per l'accesso alle risorse e al potere.

Mentre alcuni sociologi si allineano con l'opinione di Durkheim o Marx sull'ordine sociale, la maggior parte riconosce che entrambe le teorie hanno un merito. Una comprensione sfumata dell'ordine sociale deve riconoscere che è il prodotto di processi multipli e talvolta contraddittori.

L'ordine sociale è una caratteristica necessaria di ogni società ed è profondamente importante per costruire un senso di appartenenza e connessione con gli altri. Allo stesso tempo, l'ordine sociale è anche responsabile della produzione e del mantenimento dell'oppressione.

Una vera comprensione di come viene costruito l'ordine sociale deve tenere conto di tutti questi aspetti contraddittori.