Bonnie e Clyde erano fuorilegge leggendari e storici che rapinavano le banche e uccidevano le persone. Le autorità vedevano la coppia come pericolosi criminali, mentre il pubblico vedeva Bonnie e Clyde come i moderni Robin Hood. La leggenda della coppia fu in parte aiutata dalle poesie di Bonnie: "La storia di Bonnie e Clyde" e "La storia del suicidio Sal."
Bonnie Parker scrisse le poesie nel mezzo della loro follia criminale del 1934, mentre lei e Clyde Barrow erano in fuga dalla legge. Questa poesia, "La storia di Bonnie e Clyde", fu l'ultima che scrisse, e la leggenda narra che Bonnie diede una copia del poema a sua madre poche settimane prima che la coppia venisse uccisa.
Bonnie e Clyde come banditi sociali
La poesia di Parker fa parte di una tradizione consolidata tradizione eroe fuorilegge-popolare, quello che lo storico britannico Eric Hobsbawm chiamava "banditi sociali". Il bandito sociale / fuorilegge-eroe è un campione del popolo che aderisce a una legge superiore e sfida l'autorità consolidata del suo tempo. L'idea di un bandito sociale è un fenomeno sociale quasi universale che si trova nel corso della storia e ballate e leggende condividono una lunga serie di caratteristiche.
La caratteristica principale condivisa da ballate e leggende attorno a personaggi storici come Jesse JamesSam Bass, Billy the Kid e Pretty Boy Floyd sono l'enorme quantità di distorsione dei fatti noti. Questa distorsione consente la transizione di un criminale violento in un eroe popolare. In ogni caso, la storia del "campione della gente" che la gente deve ascoltare è più importante dei fatti - durante il Grande Depressione, il pubblico aveva bisogno di rassicurazioni sul fatto che c'erano persone che lavoravano contro un governo percepite come insensibili alla loro situazione. La voce della depressione, il balladeer americano Woody Guthrie, scrisse proprio una ballata del genere su Pretty Boy Floyd dopo che Floyd fu ucciso sei mesi dopo la morte di Bonnie e Clyde.
Curiosamente, molte delle ballate, come quella di Bonnie, usano anche la metafora di "la penna è più potente della spada", affermando che ciò che i giornali hanno scritto sull'eroe bandito è falso, ma che la verità può essere trovata scritta nelle loro leggende e ballate.
12 Caratteristiche del fuorilegge sociale
Lo storico americano Richard Meyer ha identificato 12 caratteristiche comuni alle storie di fuorilegge sociali. Non tutti appaiono in ogni storia, ma molti provengono da antiche leggende antiche: imbroglioni, campioni degli oppressi e antichi tradimenti.
- L'eroe social bandito è un "uomo del popolo" che si oppone a determinati sistemi economici, civili e legali consolidati e oppressivi. È un "campione" che non danneggerebbe il "piccolo uomo".
- Il suo primo crimine è causato dall'estrema provocazione da parte di agenti del sistema oppressivo.
- Ruba dai ricchi e dà ai poveri, servendo come uno che "sbaglia i diritti". (Robin Hood, Zorro)
- Nonostante la sua reputazione, è di buon carattere, di buon cuore e spesso devoto.
- Le sue imprese criminali sono audaci e audaci.
- Spesso sorprende e confonde i suoi avversari con l'inganno, spesso espresso in modo umoristico. (Trickster)
- È aiutato, supportato e ammirato dalla sua stessa gente.
- Le autorità non possono catturarlo con mezzi convenzionali.
- La sua morte è causata solo dal tradimento di un ex amico. (Giuda)
- La sua morte provoca un grande lutto da parte del suo popolo.
- Dopo la sua morte, l'eroe riesce a "vivere" in diversi modi: le storie dicono che non è davvero morto, o che il suo fantasma o spirito continua ad aiutare e ispirare le persone.
- Le sue azioni e azioni possono non sempre ottenere l'approvazione o l'ammirazione, ma piuttosto vengono talvolta denunciate le ballate come mite critiche alla condanna e alla confutazione definitive di tutte le altre 11 elementi.
Il fuorilegge sociale di Bonnie Parker
Fedele alla forma, in "La storia di Bonnie e Clyde", Parker rafforza la sua immagine di banditi sociali. Clyde era "onesta, retta e pulita" e riferisce che era stato rinchiuso ingiustamente. La coppia ha sostenitori nelle "persone normali" come i notiziari e predice che "la legge" li batterà alla fine.
Come la maggior parte di noi, Parker aveva sentito ballate e leggende di eroi perduti da bambino. Fa persino riferimento a Jesse James nella prima strofa. La cosa interessante delle sue poesie è che la vediamo attivamente trasformare la loro storia criminale in una leggenda.
La storia di Bonnie e Clyde
Hai letto la storia di Jesse James
Di come ha vissuto e morto;
Se hai ancora bisogno
Di qualcosa da leggere,
Ecco la storia di Bonnie e Clyde.
Ora Bonnie e Clyde sono la banda di Barrow,
Sono sicuro che tutti voi avete letto
Come rubano e rubano
E quelli che strillano
Di solito si trovano morire o morire.
Ci sono molte falsità in questi scritti;
Non sono così spietati;
La loro natura è grezza;
Odiano tutta la legge
Le feci piccioni, spotters e ratti.
Li chiamano assassini a sangue freddo;
Dicono di essere senza cuore e cattivi;
Ma lo dico con orgoglio,
Che una volta conoscevo Clyde
Quando era onesto, retto e pulito.
Ma le leggi hanno preso in giro,
Ho continuato a buttarlo giù
E rinchiudendolo in una cella,
Finché non mi ha detto
"Non sarò mai libero,
Quindi ne incontrerò alcuni all'inferno. "
La strada era così debolmente illuminata;
Non c'erano cartelli stradali da guidare;
Ma hanno deciso
Se tutte le strade fossero cieche,
Non si arrenderebbero fino alla morte.
La strada diventa sempre più fioca;
A volte è difficile vedere;
Ma è lotta, da uomo a uomo,
E fai tutto il possibile,
Perché sanno che non potranno mai essere liberi.
Per il cuore spezzato alcune persone hanno sofferto;
Per stanchezza alcune persone sono morte;
Ma prendi tutto in tutto,
I nostri problemi sono piccoli
Finché non diventeremo Bonnie e Clyde.
Se un poliziotto viene ucciso a Dallas,
E non hanno idea o guida;
Se non riescono a trovare un demonio,
Si puliscono semplicemente l'ardesia
E passalo a Bonnie e Clyde.
Ci sono due crimini commessi in America
Non accreditato al mob Barrow;
Non avevano mano
Nella richiesta di rapimento,
Né il lavoro al deposito di Kansas City.
Un giornalista una volta disse al suo amico;
"Vorrei che il vecchio Clyde fosse saltato;
In questi tempi terribili
Faremmo qualche dimes
Se cinque o sei poliziotti sarebbero urtati ".
La polizia non ha ancora ricevuto il rapporto,
Ma Clyde mi ha chiamato oggi;
Disse: "Non iniziare alcun combattimento
Non stiamo lavorando le notti
Ci stiamo unendo alla NRA ".
Da Irving al viadotto di West Dallas
È noto come il Grande Divide,
Dove le donne sono parenti
E gli uomini sono uomini,
E non "sgabello" su Bonnie e Clyde.
Se provano ad agire come cittadini
E affittare loro un grazioso appartamento,
Circa la terza notte
Sono invitati a combattere
Con un rat-tat-tat di un sub-gun.
Non pensano di essere troppo duri o disperati,
Sanno che la legge vince sempre;
Sono stati colpiti prima
Ma non ignorano
Quella morte è il salario del peccato.
Un giorno scenderanno insieme;
E li seppelliranno fianco a fianco;
A pochi sarà dolore
Alla legge un sollievo
Ma è morte per Bonnie e Clyde.
- Bonnie Parker 1934
fonti
- Hobsbawm, Eric. "Bandits"Orion, 2010.
- Lundblad, Bonnie Jo. "La vittima ribelle: passato e presente." The English Journal 60.6 (1971): 763–66.
- Meyer, Richard E. "The Outlaw: A Distinctive Folktype americano." Diario del Folklore Institute 17.2/3 (1980): 94–124.
- Muecke, Stephen, Alan Rumsey e Banjo Wirrunmarra. "Pigeon the Outlaw: History as Texts." Storia aborigena 9.1/2 (1985): 81–100.
- Roberts, John W. "Railroad Bill "e la American Outlaw Tradition."Folklore occidentale 40.4 (1981): 315-28.
- Seal, Graham. "Il principio di Robin Hood: folklore, storia e bandito sociale." Journal of Folklore Research 46.1 (2009): 67–89.