Svarog, dio del cielo nella mitologia slava

In pre-cristiano Mitologia slavaSvarog era un dio creatore che governava il cielo e generò gli dei del fuoco e del sole, prima di ritirarsi all'indolenza e trasformare il dominio dell'universo sui suoi due figli.

Fatti veloci: Svarog

Vi sono pochissime tracce della mitologia slava precristiana che sono sopravvissute fino ai giorni nostri, ma a quanto pare il nome di Svarog deriva da sanscrito ("sur"o" brillare ") e vedico"Svar, "che significa" brilla "o" bagliori "e"svarg"che significa" paradiso ". Potrebbe essere stata una parola di prestito iraniana, piuttosto che diretta dall'India.

Apparentemente Svarog era un dio del cielo passivo, che fa eco a una tradizione indoeuropea abbastanza rappresentata, incluso il dio greco Urano, che divenne incapace dopo la creazione del mondo. Secondo lo scrittore Mike Dixon-Kennedy, c'erano diversi templi dedicati a Svarog, dove eserciti avrebbe fissato i propri standard dopo le battaglie e dove gli animali e forse gli umani fossero sacrificati in quelli di Svarog nome.

Il primo riferimento a Svarog è nel Codice Ipaziano, una raccolta russa del XV secolo di documenti precedenti che includeva una traduzione del chierico e del cronista bizantini John Malalas (491–578). Nella sua opera "Chronographia", Malala scrisse delle storie degli dei greci di Efesto e Elio e il tempo che trascorsero al potere in Egitto; il traduttore russo ha sostituito il nome "Hephaistos" con "Svarog" e il nome "Helios" con "Dazhbog".

"Dopo [Hermes], Efesto regnò sugli egiziani per 1.680 giorni,... chiamarono Efesto un dio, poiché era un combattente l'uomo con conoscenza mistica (che) attraverso una preghiera mistica ha ricevuto pinze dall'aria per la fabbricazione di strumenti di ferro... Dopo la morte di Efesto, suo figlio Helios regnò sugli egiziani per 12 anni e 97 giorni... "

Malala non è considerato uno studioso particolarmente bravo e le fonti a cui ha avuto accesso non erano terribilmente affidabili. Tuttavia, era popolare all'epoca e stava scrivendo per un pubblico popolare. Inoltre, è difficile dire ciò che sapeva il suo traduttore russo, e sembra improbabile che stesse abbinando storie slave a quelle di Malala. Ma ha senso che, consapevole della mitologia slava esistente, abbia introdotto due divinità slave esistenti associate al fuoco, piuttosto che inventarne due sul posto.

Le prove per Svarog come un vero dio slavo pre-cristiano è magro: gli storici Judith Kalik e Alexander Uchitel affermano che è un "dio ombra", creato nel periodo medievale come una lezione oggettiva dell'arretratezza del popolo slavo. Nel migliore dei casi, come storico W.R.S. Ralson descrive Svarog, è una "forma scarsamente vista".

Uno di quei resoconti medievali è quello del sacerdote tedesco del XII secolo, Helmold of Bosau (1120-dopo il 1177), che in "Chronica Slavorum" ("Cronaca degli Slavi") affermava che nella Germania orientale c'era un culto di Svarozhich (all'epoca abitato da Slavi). In lingua russa, il nome Svarozhich significa "figlio di Svarog". Svarog nel rapporto di Helmod è il padre passivo e otioso di Svarozhich.

Ci sono molti nomi di città in tutta la regione che usano versioni di Svarog.

Secondo lo storico russo Victor A. Schnirelman, ci sono attualmente un numero crescente di gruppi neo-pagani in Russia che stanno tentando di farlo ripristinare le credenze e i rituali antichi slavi in ​​una forma "pura", prendendo le distanze dagli altri religioni. Tutti sono dominanti dai maschi e politeisti, respingono tutti il ​​cristianesimo e includono il norvegese come patria del Nord: e alcuni fanno riferimento al famigerato Mito ariano.

Diversi gruppi neopagani hanno scelto divinità diverse per rappresentare l'essere supremo: alcuni hanno scelto Svarog, ma altri hanno scelto Rod, Veles, Yarila o Perun.

• Dixon-Kennedy, Mike. "Enciclopedia del mito e della leggenda russi e slavi". Santa Barbara CA: ABC-CLIO, 1998. Stampa.
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• Laruelle, Marlène. "Identità alternativa, religione alternativa? Neopaganesimo e mito ariano nella Russia contemporanea." Nazioni e nazionalismo 14.2 (2008): 283–301. Stampa.
• Lurker, Manfred. "Un dizionario di divinità, dee, diavoli e demoni". Londra: Routledge, 1987. Stampa.
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• Shnirelman, Victor A. "Perun, Svarog e altri: il neopaganesimo russo alla ricerca di se stesso." Antropologia di Cambridge 21.3 (1999): 18–36. Stampa.
• Zaroff, romano. "Culto pagano organizzato a Kievan Rus". L'invenzione dell'élite straniera o l'evoluzione della tradizione locale? " Studia Mythologica Slavica (1999). Stampa.