Harriet Martineau — Biografia e opere

Nato nel 1802 in Inghilterra, Harriet Martineau è considerato uno dei primi sociologi, un autodidatta esperto in politica teoria economica che ha scritto prolificamente durante la sua carriera sul rapporto tra politica, economia, morale e sociale vita. Il suo lavoro intellettuale era radicato in una prospettiva morale fermamente influenzata dalla sua fede unitaria (anche se in seguito sarebbe diventata un'ateo). Ha parlato apertamente della schiavitù ed è stata fortemente critica nei confronti della disuguaglianza e dell'ingiustizia affrontate da ragazze, donne e lavoratori poveri.

Come una delle prime giornaliste dell'epoca, ha anche lavorato come traduttrice, autrice e scrittrice di romanzi. La sua acclamata fiction ha invitato i lettori a considerare le pressanti questioni sociali della giornata. Era conosciuta per la sua acuta capacità di spiegare idee complicate in modo facile da capire, presentando molte delle sue teorie su politica, economia e società sotto forma di storie attraenti e accessibili.

Harriet Martineau è nato nel 1802 a Norwich, in Inghilterra. Era il sesto di otto figli nati da Elizabeth Rankin e Thomas Martineau. Thomas possedeva un'industria tessile ed Elisabetta era figlia di una raffineria di zucchero e di un droghiere, rendendo la famiglia economicamente stabile e più ricca della maggior parte delle famiglie britanniche dell'epoca.

I Martineaus erano discendenti di ugonotti francesi che fuggirono dalla Francia cattolica per l'Inghilterra protestante. Stavano praticando gli Unitari e instillato l'importanza dell'educazione e del pensiero critico in tutti i loro figli. Tuttavia, anche Elisabetta credeva severamente nei ruoli di genere tradizionali, così mentre i ragazzi di Martineau andavano al college, le ragazze no e invece dovevano imparare il lavoro domestico. Ciò si rivelerebbe un'esperienza di vita formativa per Harriet, che ha contrastato tutte le aspettative di genere tradizionali e ha scritto ampiamente sulla disuguaglianza di genere.

Martineau era un vorace lettore fin dalla tenera età, era ben letto Thomas Malthus quando aveva 15 anni, ed era già diventata un economista politico a quell'età, per suo stesso ricordo. Scrisse e pubblicò il suo primo lavoro scritto, "Sull'educazione femminile", nel 1821 come autore anonimo. Questo pezzo è stato una critica della sua esperienza educativa e di come è stata formalmente fermata quando ha raggiunto l'età adulta.

Quando gli affari di suo padre fallirono nel 1829, decise di guadagnarsi da vivere per la sua famiglia e divenne una scrittrice lavoratrice. Scrisse per il Monthly Repository, una pubblicazione Unitarian, e pubblicò il suo primo volume su commissione, Illustrazioni di economia politica, finanziato dall'editore Charles Fox, nel 1832. Queste illustrazioni erano una serie mensile che ha funzionato per due anni, in cui Martineau ha criticato il politica e pratiche economiche del giorno presentando racconti illustrati delle idee di Malthus, Mulino John Stuart, David Ricardo, e Adam Smith. La serie è stata progettata come un tutorial per il pubblico di lettura generale.

Martineau ha vinto premi per alcuni dei suoi saggi e la serie ha venduto più copie di quanto non facesse il lavoro di Dickens in quel momento. Martineau sosteneva che le tariffe nella prima società americana andavano a beneficio solo dei ricchi e ferivano le classi lavoratrici sia negli Stati Uniti che in Gran Bretagna. Ha anche sostenuto le riforme della Whor Poor Law, che hanno spostato l'assistenza ai poveri britannici dalle donazioni in denaro al modello del posto di lavoro.

Nei suoi primi anni come scrittrice, sostenne i principi economici del libero mercato in linea con la filosofia di Adam Smith. Più tardi nella sua carriera, tuttavia, ha sostenuto l'azione del governo per arginare la disuguaglianza e l'ingiustizia, ed è ricordato da alcuni come un riformatore sociale a causa della sua fede nella progressiva evoluzione di società.

Martineau ruppe l'Unitarismo nel 1831 e adottò la posizione filosofica del libero pensiero, i cui seguaci cercare la verità in base alla ragione, alla logica e all'empirismo, piuttosto ai dettami delle figure di autorità, tradizione o religione dogma. Questo spostamento risuona con la sua riverenza per La sociologia positivista di August Comte e la sua fiducia nel progresso.

Nel 1832 Martineau si trasferì a Londra, dove circolò tra i maggiori intellettuali e scrittori britannici, tra cui Malthus, Mill, George Eliot, Elizabeth Barrett Browninge Thomas Carlyle. Da lì ha continuato a scrivere le sue serie di economia politica fino al 1834.

Quando la serie fu completata, Martineau viaggiò negli Stati Uniti per studiare l'economia politica e la struttura morale della giovane nazione, tanto quanto Alexis de Tocqueville aveva fatto. Mentre era lì, conobbe Transcendentalists e abolizionistie con coloro che sono coinvolti nell'istruzione per ragazze e donne. In seguito pubblicò Society in America, Retrospect of Western Travel e How to Observe Morals and Manners — la considerò la prima pubblicazione basata sulla ricerca sociologica, in cui non solo ha criticato lo stato dell'istruzione per le donne, ma ha anche espresso il suo sostegno per l'abolizione della schiavitù a causa della sua immoralità e inefficienza economica nonché del suo impatto sulle classi lavoratrici negli Stati Uniti e in Gran Bretagna. Come un abolizionista, Martineau vendette ricami per donare alla causa e lavorò anche come corrispondente inglese per lo standard americano anti-schiavitù fino alla fine della guerra civile americana.

Il contributo chiave di Martineau al campo della sociologia è stata la sua affermazione che quando si studia la società, ci si deve concentrare tutti aspetti di esso. Ha sottolineato l'importanza di esaminare le istituzioni politiche, religiose e sociali. Studiando la società in questo modo, secondo lei, si potrebbe dedurre perché esistesse la disuguaglianza, in particolare quella affrontata da ragazze e donne. Nei suoi scritti, ha portato presto femminista prospettiva da affrontare su questioni come le relazioni razziali, la vita religiosa, il matrimonio, i figli e la casa (lei stessa non ha mai sposato o avuto figli).

La sua prospettiva teorica sociale era spesso focalizzata sulla posizione morale di una popolazione e su come corrispondesse o meno alle relazioni sociali, economiche e politiche della sua società. Martineau ha misurato i progressi nella società in base a tre standard: lo status di coloro che detengono il minor potere nella società, visioni popolari di autorità e autonomia e accesso a risorse che consentono la realizzazione di autonomia e morale azione.

Ha vinto numerosi premi per la sua scrittura e sebbene controversa, è stato un raro esempio di una scrittrice popolare e di successo della era vittoriana. Ha pubblicato oltre 50 libri e oltre 2.000 articoli nella sua vita. La sua traduzione in inglese e la revisione di Auguste Comte il testo sociologico di base, Cours de Philosophie Positive, è stato accolto così bene dai lettori e dallo stesso Comte che ha tradotto la versione inglese di Martineau in francese.

Tra il 1839 e il 1845, Martineau divenne costretta a casa a causa di un tumore uterino. Si è trasferita da Londra in un luogo più tranquillo per la durata della sua malattia. Ha continuato a scrivere molto durante questo periodo, ma a causa delle sue recenti esperienze ha spostato la sua attenzione su argomenti medici. Ha pubblicato Life in the Sickroom, che ha sfidato la relazione di dominazione / sottomissione tra i medici e i loro pazienti - ed è stata criticata in modo feroce dall'establishment medico per averlo fatto.

Nel 1846, ripristinata la sua salute, Martineau iniziò un tour in Egitto, Palestina e Siria. Concentrò la sua lente analitica su idee e costumi religiosi e osservò che la dottrina religiosa era sempre più vaga mentre si evolveva. Ciò la portò a concludere, nel suo lavoro scritto basato su questo viaggio: vita orientale, presente e passato—che l'umanità si stava evolvendo verso l'ateismo, che definiva un progresso razionale e positivista. La natura ateistica dei suoi scritti successivi, così come la sua difesa del mesmerismo, che credeva guarita il suo tumore e gli altri disturbi che aveva sofferto, causarono profonde divisioni tra lei e alcuni di lei amici.

Negli ultimi anni, Martineau contribuì al Daily News e alla radicale recensione di sinistra di Westminster. Rimase politicamente attiva, sostenendo i diritti delle donne negli anni 1850 e '60. Ha sostenuto la legge sulla proprietà delle donne sposate, le licenze di prostituzione e la regolamentazione legale dei clienti e Suffragio femminile.

Morì nel 1876 vicino a Ambleside, Westmorland, in Inghilterra, e la sua autobiografia fu pubblicata postuma nel 1877.

Gli ampi contributi di Martineau al pensiero sociale sono spesso trascurati all'interno del canone della teoria sociologica classica, sebbene il suo lavoro fosse ampiamente lodato ai suoi tempi, e lo precedette di Émile Durkheim e max Weber.

Fondata nel 1994 da Unitarians a Norwich e con il sostegno del Manchester College di Oxford, La società Martineau in Inghilterra tiene una conferenza annuale in suo onore. Gran parte del suo lavoro scritto è di dominio pubblico ed è disponibile gratuitamente presso Biblioteca della libertà onlinee molte delle sue lettere sono disponibili al pubblico tramite gli inglesi Archivi nazionali.

• Illustrazioni di tassazione, 5 volumi, pubblicato da Charles Fox, 1832-4
• Illustrazioni di economia politica, 9 volumi, pubblicato da Charles Fox, 1832-4
• Società in America, 3 volumi, Saunders e Otley, 1837
• Retrospettiva di Western Travel, Saunders e Otley, 1838
• Come osservare la morale e le buone maniere, Charles Knights and Co., 1838
• Deerbrook, Londra, 1839
• La vita in infermeria, 1844
• Vita orientale, presente e passato, 3 volumi, Edward Moxon, 1848
• Educazione domestica, 1848
• La filosofia positiva di Auguste Comte, 2 volumi, 1853
• Autobiografia di Harriet Martineau, 2 volumi, pubblicazione postuma, 1877