Gli Aztechi pensavano davvero che Cortes fosse il Quetzalcoatl di ritorno?

Quetzalcoatl pronunciato Keh-tzal-coh-WAH-tul e tradotto approssimativamente come "Serpente piumato", "Serpente piumato" o "Serpente piumato Quetzal", è il nome di un importante Divinità mesoamericana che fu adorato in tutta la regione in una forma o nell'altra per 1.200 anni.

Key Takeaways: Quetzalcoatl

Durante il periodo postclassico (900-1521 d.C.), diverse culture — tra cui Maya, Toltechi, Aztechi e altri politiche nel Messico centrale: tutti praticavano una versione del culto che si era formata attorno alle leggende di Quetzalcoatl. Tuttavia, la maggior parte delle informazioni su questo dio proviene

Il primo esempio di Quetzalcoatl, o almeno un dio serpente piumato, viene dal periodo classico (200–600 d.C.) città di Teotihuacán, dove uno dei templi principali, il Tempio di Quetzalcoatl nella Ciudadela, è decorato con sculture di serpenti piumati.

Tra i Maya classici, la figura di un serpente piumato è illustrata in molti monumenti e murali in pietra ed è spesso legata al culto degli antenati reali. Durante Terminal Classic o periodo epiclassico (650-1000 d.C.), il culto del serpente piumato si diffuse drammaticamente in tutta la Mesoamerica, compresi i centri del Messico centrale di Xochicalco, Cholula e Cacaxtla.

L'esempio più famoso del culto Maya del Quetzalcoatl si riflette nel aspetti architettonici di Chichén Itzá nel Penisola dello Yucatan, in cui gli stili Maya Puuc sono in contrasto con quelli del Toltec ispirato al Quetzalcoatl.

Secondo le leggende locali e coloniali, lo sciamano / re Tetzeccoat Quetzalcoatl (noto come Kukulcan in lingua Maya) arrivò nella regione Maya dopo essere stato estromesso dai rivali politici, portando con sé non solo un nuovo stile architettonico ma una nuova serie di pratiche religiose e politiche associate al militarismo e sacrificio umano.

Gli esperti di religione mesoamericana credono che la figura azteca (1325-1521 d.C.) di Quetzalcoatl iniziò con la leggenda del dio pan-mesoamericano e si fondesse con uno storico leader tollano, Ce Acatl Topiltzin Quetzalcoatl, che secondo come riferito visse tra l'843 e l'895 d.C.). Quest'uomo era una figura eroica, probabilmente un re e / o un prete, che lasciò la sua casa nel Capitale Tolteca di Tula cacciato da sacerdoti traditori, ma promettendo di tornare.

Gli Aztechi consideravano il capo Tollan il re ideale; maggiori dettagli si trovano nel leggenda dei Toltechi. La storia riprende innegabilmente la storia Maya, ma se questa leggenda si basi su eventi reali è ancora in discussione tra gli studiosi.

La divinità Quetzalcoatl era uno dei quattro figli del dio creatore Ometeotl nella sua forma maschile Ometecuhtli ("Due-Lord") e la sua forma femminile, Omecihuatl ("Due-Lady"), e fratello di Tezcatlipoca, Xipe Totec, e Huitzilopochtli.

Gli Aztechi chiamarono la loro era il tempo del 5 ° Sole: c'erano state quattro versioni precedenti della terra e del suo popolo, ciascuna governata da divinità diverse. Secondo gli Aztechi La leggenda dei soli, Quetzalcoatl regnò sul secondo Sole della creazione azteca.

Era un dio creatore, associato al dio del vento (Ehecatl) e al pianeta Venere. Quetzalcoatl era anche il dio protettore delle arti e della conoscenza. Era uno dei più amorosi degli dei nel pantheon azteco. Era il dio che ha incontrato una formica per fornire agli umani il loro primo mais piantare, e fu responsabile del salvataggio di tutta l'umanità all'inizio del Quinto Sole.

Alla fine del quarto sole, così si dice, tutta l'umanità fu annegata e dopo la creazione del quinto sole, Quetzalcoatl discese nel malavita (Mictlan) per negoziare con il dio degli inferi (Mictlantecuhtli) il ritorno delle ossa dell'umanità in modo che la terra possa essere ripopolato. Quando Mictlantecuhtli si dimostrò riluttante a restituirli, Quetzalcoatl rubò le ossa. Nel suo affrettato ritiro, fu sorpreso da una quaglia, inciampò e li spezzò (motivo per cui gli umani arrivano in una gamma di dimensioni), ma riuscì a trasportare le ossa nel paradiso di Tamoanchan, dove la dea Cihuacoatl le macinò e le pose in un ciotola di giada.

Quindi Quetzalcoatl e altri dei hanno eseguito il primo auto-sacrificio quando versarono il loro sangue sulle ossa e le dotarono di vita, ingombrando così l'umanità con un debito che doveva essere ripagato da abbondanti sacrifici umani.

La fama di Quetzalcoatl è anche legata a una storia persistente Hernan Cortés, il conquistatore spagnolo accreditato con la conquista dell'Impero azteco. La storia è che l'ultimo imperatore Motecuhzoma (a volte scritto Montezuma o Moctezuma) ha scambiato Cortés per il dio di ritorno, basato sulla presunta somiglianza tra il conquistatore spagnolo e il Dio. Questa storia, dettagliata nei documenti spagnoli, è quasi certamente falsa, ma come è nata è una storia affascinante stessa.

Una possibile teoria per l'origine di questa storia è che gli spagnoli hanno frainteso il discorso di benvenuto pronunciato dal re azteco. In questo discorso, se mai fosse accaduto, Motecuhzoma usò una forma di cortesia azteca che fu scambiata dagli spagnoli per una forma di sottomissione. Altri studiosi suggeriscono che l'idea che Cortica e Quetzalcoatl fossero confusi dai messicani fu interamente creata dai frati francescani ed elaborata durante il periodo post-Conquista.

Cosa più interessante, secondo Smith (2013), alcuni studiosi attribuiscono l'origine del mito Cortés alla nobiltà Nahua stessi, che lo inventarono e lo dissero agli spagnoli per spiegare perché Motecuhzoma esitò ad attaccare la conquista forze. Fu la nobiltà a creare la profezia, una serie di presagi e segni, e sostenne che Motecuhzoma credeva davvero che Cortes fosse il Quetzalcoatl.

La figura di Quetzalcoatl è rappresentata in molti modi diversi secondo epoche e culture mesoamericane diverse. È rappresentato sia nella sua forma non umana come un serpente piumato con piumaggio lungo il suo corpo e intorno alla testa, sia nella sua forma umana, specialmente tra gli Aztechi e nei codici coloniali.

Nel suo aspetto umano, è spesso raffigurato in colori scuri con un becco rosso, che simboleggia Ehecatl, il dio del vento; e indossa un guscio tagliato come un ciondolo, che simboleggia Venere. In molte immagini, è raffigurato con un copricapo piumato e con uno scudo piumato.

Numerosi templi circolari (a Texcoco, Calixtlahuaca, Tlatelolco e nella stazione della metropolitana Pino Suarez a Città del Messico) sono dedicati a Quetzalcoatl nelle vesti di Ecahtl, costruito senza angoli in modo che il vento potesse facilmente soffiare intorno loro.

Templi esistenti dedicati al culto di Quetzalcoatl sono stati identificati in molti siti mesoamericani, come Xochicalco, Teotihuacan, Cholula, Cempoala, Tula, Mayapan e Chichen Itza.

Modificato e aggiornato da K. Kris Hirst.

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