Grauballe Man (Danimarca)

The Grauballe Man è il nome di un uomo estremamente ben conservato Età del ferropalude, il corpo di un uomo di 2200 anni estratto da una torbiera nello Jutland centrale, in Danimarca, nel 1952. Il corpo è stato trovato a profondità di oltre un metro (3,5 piedi) di torba.

Grauballe Man era determinato all'età di circa 30 anni quando morì. L'ispezione fisica ha indicato che sebbene il suo corpo fosse in una conservazione pressoché perfetta, era stato brutalmente assassinato o sacrificato. La sua gola era stata tagliata da dietro così profondamente che quasi lo decapitò. Il suo cranio era arrossato e la sua gamba era rotta.

Il corpo dell'uomo dei Grauballe era tra i primi oggetti datati dal nuovo inventato metodo di datazione al radiocarbonio. Dopo che la sua scoperta fu annunciata, il suo corpo esposto in pubblico e diverse sue fotografie pubblicate sui giornali, arrivò una donna in avanti e affermò di averlo riconosciuto come un lavoratore di torba che aveva conosciuto come un bambino che era scomparso sulla strada di casa da un pub. Campioni di capelli dall'uomo restituirono date convenzionali c14 tra 2240-2245

Inizialmente, l'uomo Grauballe fu indagato dall'archeologo danese Peter V. Glob al Museo Nazionale di Danimarca a Copenaghen. I corpi di palude erano stati trovati in Danimarca a partire dalla prima metà del XIX secolo. La caratteristica più sorprendente dei corpi delle paludi è la loro conservazione, che può essere vicina o superare il meglio delle antiche pratiche di mummificazione. Gli scienziati e i direttori dei musei hanno provato ogni sorta di tecniche per mantenere tale conservazione, a cominciare dall'essiccazione all'aria o al forno.

Glob fece trattare il corpo dell'uomo dei Grigioni con un processo simile all'abbronzatura delle pelli di animali. Il corpo è stato mantenuto per 18 mesi in una miscela di 1/3 di quercia fresca, 2/3 di corteccia di quercia più un 0,2% di tossinolo come disinfettante. Durante quel periodo, la concentrazione di Toxinol è stata aumentata e monitorata. Dopo 18 mesi, il corpo è stato immerso in un bagno al 10% di olio rosso turco in acqua distillata per evitare il restringimento.

Le nuove scoperte del corpo della palude nel 21 ° secolo sono conservate nella torba bagnata in deposito refrigerato a 4 gradi centigradi.

Lo stomaco di Grauballe Man è stato rimosso ad un certo punto durante il processo, ma le indagini di risonanza magnetica (MRI) nel 2008 hanno scoperto i grani delle piante nelle vicinanze di dove era stato il suo stomaco. Quei cereali sono ora interpretati come resti di quello che probabilmente era il suo ultimo pasto.

I chicchi indicano che l'uomo delle Grauballe ha mangiato un tipo di pappa a base di una combinazione di cereali ed erbe infestanti, compresa la segale (Secale cereale), knotweed (Polygonum lapathifolium), mais spurrey (Spergula arvensis), lino (Linum usitatissimum) e l'oro del piacere (Camelina sativa).

Il poeta vincitore del premio Nobel irlandese Seamus Heaney spesso scriveva poesie per e sui corpi delle paludi. Quello per cui ha scritto nel 1999 Grauballe Man è piuttosto evocativo e uno dei miei preferiti. "Come se fosse stato versato / in catrame, giace / su un cuscino di erba / e sembra piangere". Assicurati di leggerlo da solo gratuitamente su Fondazione Poetry.

L'esposizione di corpi di palude ha questioni etiche discusse in molti luoghi della letteratura scientifica: l'articolo di Gail Hitchens "La vita nell'aldilà moderna della gente palustre"pubblicato sul giornale di archeologia degli studenti The Posthole affronta alcuni di questi e discute di Heaney e di altri usi artistici moderni dei corpi delle torbiere, in particolare ma non limitato a Grauballe.

Oggi il corpo dell'uomo di Grauballe è tenuto in una stanza del Museo Moesgaard protetto da variazioni di luce e temperatura. Una stanza separata espone i dettagli della sua storia e fornisce numerose immagini scansionate in CT delle sue parti del corpo; ma l'archeologa danese Nina Nordström riferisce che la stanza separata che tiene il suo corpo le sembra una rinascita calma e contemplativa.

Questa voce del glossario fa parte della Guida a About.com Corpi di palude e parte del Dizionario di archeologia.

• _{Granito G. 2016. Comprensione della morte e della sepoltura dei corpi delle torbiere dell'Europa settentrionale. In: Murray CA, editore. Diversità del sacrificio: forma e funzione delle pratiche sacrificali nel mondo antico e oltre. Albany: State University of New York Press. p 211-222.}
• _{Hitchens G. 2009. La vita nell'aldilà moderna della gente palustre. The Post Hole 7:28-30.}
• _{Karg S. 2012. Semi ricchi di olio provenienti da contesti preistorici nella Scandinavia meridionale: riflessioni su documenti archeobotanici di lino, canapa, oro del piacere e mais spurrey. Acta Paleobotanica 52(1):17-24.}
• _{Lynnerup N. 2010. Imaging medico di mummie e corpi di palude - Una mini-recensione.Gerontologia 56(5):441-448.}
• _{Mannering U, Possnert G, Heinemeier J e Gleba M. 2010. Incontri tessuti e pelli danesi da palude trova per mezzo di AMS 14C. Journal of Archaeological Science 37(2):261-268.}
• _{Nordström N. 2016. Gli immortali: gli individui preistorici come strumenti ideologici e terapeutici nel nostro tempo. In: Williams H e Giles M, editori. Archaeologists and the Dead: Mortuary Archaeology in Contemporary Society. Oxford: Oxford University Press. p 204-232.}
• _{Stødkilde-Jørgensen H, Jacobsen NO, Warncke E e Heinemeier J. 2008. Gli intestini di un uomo di torbiera di oltre 2000 anni: microscopia, risonanza magnetica e datazione al 14C.Journal of Archaeological Science 35(3):530-534.}
• _{Villa C e Lynnerup N. 2012. Le unità Hounsfield spaziano nelle scansioni CT di corpi di palude e mummie.Anthropologischer Anzeiger 69(2):127-145.}