Storia del Maya Quiché

Il Popol Vuh ("Libro del Consiglio" o "Documenti del Consiglio") è il libro sacro più importante del Quiché; (o K'iche ') maya degli altopiani guatemaltechi. Popol Vuh è un testo importante per la comprensione Late Postclassic e la religione, il mito e la storia dei primi Maya coloniali, ma anche perché offre anche interessanti scorci nelle credenze del periodo classico.

Il testo superstite del Popol Vuh non è stato scritto in Geroglifici Maya, ma piuttosto è una traslitterazione in sceneggiatura europea scritta tra il 1554 e il 1556 da qualcuno che si diceva fosse un nobile quiché. Tra il 1701-1703, il frate spagnolo Francisco Ximenez trovò quella versione in cui era di stanza a Chichicastenango, lo copiò e tradusse il documento in spagnolo. La traduzione di Ximenez è attualmente archiviata nella Newberry Library di Chicago.

Esistono numerose versioni del Popol Vuh nelle traduzioni in varie lingue: la più conosciuta in inglese è quella del mayanista Dennis Tedlock, originariamente pubblicata nel 1985; Low et al. (1992) ha confrontato le varie versioni inglesi disponibili nel 1992 e ha osservato che Tedlock si è immerso il punto di vista Maya quanto più poteva, ma con e in gran parte scelto la prosa piuttosto che la poesia del originale.

Ora si increspa ancora, ora mormora ancora, si increspa, sospira ancora, canticchia ancora ed è vuota sotto il cielo (dalla terza edizione di Tedlock, 1996, descrivendo il mondo primordiale prima della creazione)

Il Popol Vuh è una narrazione della cosmogonia, della storia e delle tradizioni dei Maya di K'iche prima della conquista spagnola nel 1541. Tale narrativa è presentata in tre parti. La prima parte parla della creazione del mondo e dei suoi primi abitanti; il secondo, probabilmente il più famoso, narra la storia del Hero Twins, un paio di semi-divinità; e la terza parte è la storia delle nobili dinastie familiari di Quiché.

Secondo il mito di Popol Vuh, all'inizio del mondo, c'erano solo i due dei creatori: Gucumatz e Tepeu. Questi dei decisero di creare la terra dal mare primordiale. Una volta creata la terra, gli dei la popolarono di animali, ma presto si resero conto che gli animali non erano in grado di parlare e quindi non potevano adorarli. Per questo motivo, gli dei hanno creato gli umani e il ruolo dell'animale è stato relegato nel cibo per gli umani. Questa generazione di umani è stata creata dal fango, quindi era debole e presto distrutta.

Come terzo tentativo, gli dei hanno creato uomini di legno e donne di canne. Queste persone popolarono il mondo e procrearono, ma presto dimenticarono i loro dei e furono puniti con un diluvio. I pochi sopravvissuti furono trasformati in scimmie. Alla fine, gli dei decisero di plasmare l'umanità mais. Questa generazione, che comprende l'attuale razza umana, è in grado di adorare e nutrire gli dei.

Nella narrazione di Popol Vuh, la creazione del popolo del mais è preceduta dalla storia di Hero Twins.

Il Hero Twins, Hunahpu e Xbalanque erano i figli di Hun Hunahpu e una dea del mondo sotterraneo di nome Xquic. Secondo il mito, Hun Hunahpu e suo fratello gemello Vucub Hunahpu erano convinti dai signori degli inferi di interpretare un gioco di palla con loro. Furono sconfitti e sacrificati e la testa di Hun Hunahpu fu posta su un albero di zucca. Xquic fuggì dagli inferi e fu impregnato del sangue gocciolante dalla testa di Hun Hunahpu e diede alla luce la seconda generazione di gemelli eroi, Hunahpu e Xbalanque.

Hunahpu e Xbalanque vivevano sulla terra con la nonna, la madre dei primi Hero Twins, e divennero grandi giocatori di baseball. Un giorno, come era successo a loro padre, furono invitati a giocare a pallone con i Signori di Xibalba, il malavita, ma a differenza del loro padre, non furono sconfitti e resistettero a tutte le prove e i trucchi pubblicati dal dei degli inferi. Con un ultimo trucco, sono riusciti a uccidere i signori Xibalba e a far rivivere il padre e lo zio. Hunahpu e Xbalanque hanno poi raggiunto il cielo dove sono diventati il ​​sole e la luna, mentre Hun Hunahpu è diventato il dio del grano, che emerge ogni anno dalla terra per dare vita alla gente.

La parte finale del Popol Vuh narra la storia delle prime persone create dal mais dalla coppia ancestrale, Gucumatz e Tepeu. Tra questi c'erano i fondatori delle nobili dinastie Quiché. Sono stati in grado di lodare gli dei e hanno vagato per il mondo fino a quando non hanno raggiunto un luogo mitico dove potevano ricevere gli dei in sacri fasci e portarli a casa. Il libro si chiude con l'elenco dei lignaggi Quiché fino al XVI secolo.

Sebbene i primi studiosi credessero che i Maya viventi non avessero alcun ricordo del Popol Vuh, alcuni gruppi conservano una notevole conoscenza delle storie e nuovi dati hanno portato la maggior parte dei mayanisti ad accettare che una qualche forma di Popol Vuh è stata al centro della religione Maya almeno dal Maya Late Classic Periodo. Alcuni studiosi come Prudence Rice hanno sostenuto una data molto più antica.

Gli elementi della narrazione nel Popol Vuh sostengono che Rice sembra risalire alla tarda separazione arcaica delle famiglie linguistiche e dei calendari. Inoltre, la storia del soprannaturale ophidian a una gamba che è associata a pioggia, fulmini, vita e creazione è associata ai re Maya e alla legittimità dinastica durante la loro storia.

Aggiornato da K. Kris Hirst

fonti

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