La leggenda del quinto sole

Il mito della creazione azteca che descrive come il mondo ha avuto origine è chiamato la leggenda del Quinto sole. Esistono diverse versioni di questo mito, e questo per alcuni motivi. Il primo è perché le storie sono state originariamente tramandate tradizione orale. Un altro fattore è che gli Aztechi adottarono e modificarono divinità e miti di altre tribù che incontrarono e conquistarono.

Secondo il mito della creazione azteca, il mondo degli Aztechi al tempo della colonizzazione spagnola era il quinto era di un ciclo di creazione e distruzione: credevano che il loro mondo fosse stato creato e distrutto quattro volte prima. Durante ciascuno dei quattro cicli precedenti, diversi dei governarono la terra attraverso un elemento dominante e poi lo distrussero. Questi mondi erano chiamati soli.

All'inizio, secondo la mitologia azteca, la coppia di creatori di Tonacacihuatl e Tonacateuctli (noto anche come il dio Ometeotl, che era sia maschio che femmina) diede alla luce quattro figli, i Tezcatlipocas dell'Est, del Nord, del Sud e dell'Ovest. Dopo 600 anni, i figli iniziarono a creare l'universo, compresa la creazione del tempo cosmico, chiamato "soli". Questi dei alla fine hanno creato il mondo e tutte le altre divinità.

Dopo che il mondo è stato creato, gli dei hanno dato luce agli umani. Ma per fare questo, uno degli dei ha dovuto sacrificarsi saltando nel fuoco. Ogni sole successivo è stato creato dal sacrificio personale di almeno uno degli dei. Quindi, un elemento chiave della storia - come in tutta la cultura azteca - è quello sacrificio è necessario per iniziare il rinnovo.

1. Il primo dio a sacrificarsi è stato Tezcatlipoca (noto anche come Black Tezcatlipoca), che è saltato nel fuoco e ha iniziato il Primo sole, chiamato "4 Tiger". Questo periodo fu abitato da giganti che mangiavano solo ghiande e si concluse quando i giganti furono divorati dai giaguari. Il mondo è durato 676 anni, o 13 cicli di 52 anni, secondo il calendario pan-mesoamericano.
2. Il Secondo sole, o "4-Wind" Sun, era governato da Quetzalcoatl (noto anche come Tezcatlipoca bianco). Qui, la terra era popolata da umani che mangiavano solo Piñon Nut. Tezcatlipoca voleva essere Sun, tuttavia, e si trasformò in una tigre e gettò Quetzalcoatl dal suo trono. Questo mondo si è concluso con catastrofici uragani e inondazioni. I pochi sopravvissuti fuggirono sulle cime degli alberi e furono trasformati in scimmie. Anche questo mondo è durato 676 anni.
3. Il Terzo sole, o "4-Rain" Sun, era dominato dall'acqua; la sua divinità dominante era il dio della pioggia Tlaloce la sua gente mangiava semi che crescevano nell'acqua. Questo mondo finì quando il dio Quetzalcoatl fece piovere fuoco e cenere e i sopravvissuti divennero tacchini, farfalle o cani. Durò solo sette cicli: 364 anni.
4. Il Quarto sole, il sole "4 acque", era governato dalla dea Chalchiuthlicue, sorella e moglie di Tlaloc. Qui, la gente ha mangiato mais. UN la grande inondazione ha segnato la fine di questo mondo e tutte le persone si sono trasformate in pesci. Come il primo e il secondo sole, il Sole 4-Acqua è durato per 676 anni.

Alla fine del quarto sole, gli dei si radunarono a Teotihuacan per decidere chi doveva sacrificarsi per iniziare il nuovo mondo. Il Dio Huehueteotl—Il vecchio dio del fuoco — iniziò un falò sacrificale, ma nessuno degli dei più importanti voleva saltare tra le fiamme. Il ricco e orgoglioso dio Tecuciztecatl - Lord of the Snails - esitò, e durante quell'esitazione, l'umile e povera Nanahuatzin (che significa "pieno di piaghe") saltò tra le fiamme e divenne il nuovo sole.

Tecuciztecatl si lanciò dietro di lui per diventare un secondo sole. Tuttavia, gli dei hanno capito che due soli avrebbero travolto il mondo, quindi hanno lanciato un coniglio a Tecuciztecal e lui è diventato la luna, ecco perché oggi puoi ancora vedere il coniglio sulla luna. I due corpi celesti furono messi in moto da Ehecatl, il dio del vento, che agitò violentemente e violentemente il sole in movimento.

Il Quinto sole (chiamato "4-Movement") è governato da Tonatiuh, il dio del sole. Questo quinto sole è caratterizzato dal segno del giorno Ollin, che significa movimento. Secondo le credenze azteche, ciò indicava che questo mondo sarebbe finito per mezzo di terremoti e che tutte le persone sarebbero state mangiate dai mostri del cielo.

Gli Aztechi si consideravano il Popolo del Sole, e quindi il loro dovere era di nutrire il Dio del sole attraverso offerte di sangue e sacrifici. In caso contrario, ciò causerebbe la fine del loro mondo e la scomparsa del sole dal cielo.

Alla fine di ogni ciclo di 52 anni, i sacerdoti aztechi hanno celebrato la Cerimonia del Nuovo Fuoco, o "vincolo degli anni". Il la leggenda dei cinque soli prevedeva la fine di un ciclo del calendario, ma non si sapeva quale ciclo sarebbe stato l'ultimo. Il popolo azteco avrebbe pulito le proprie case, scartando tutti gli idoli domestici, pentole, vestiti e stuoie. Durante gli ultimi cinque giorni, i fuochi si sono estinti e le persone sono salite sui loro tetti per attendere il destino del mondo.

L'ultimo giorno del ciclo del calendario, i sacerdoti avrebbero scalato la montagna delle stelle, oggi conosciuta in spagnolo come Cerro de la Estrellae guarda l'ascesa del Pleiadi per assicurarsi che seguisse il suo percorso normale. Un'esercitazione antincendio fu messa nel cuore di una vittima sacrificale; se il fuoco non potesse essere acceso, diceva il mito, il sole sarebbe distrutto per sempre. Il fuoco riuscito fu quindi portato a Tenochtitlan per riaccendere i focolari in tutta la città. Secondo il cronista spagnolo Bernardo Sahagun, la cerimonia del Nuovo Fuoco veniva condotta ogni 52 anni nei villaggi del mondo azteco.

Aggiornato da K. Kris Hirst

fonti:

• Adams REW. 1991. Mesoamerica preistorica. Terza edizione. Norman: Pressa dell'Università dell'Oklahoma.
• Berdan FF. 2014. Archeologia ed etnoistoria azteca. New York: Cambridge University Press.
• Leggi KA. 1986. Il momento fugace: cosmogonia, escatologia ed etica nella religione e società azteca.Il giornale di etica religiosa 14(1):113-138.
• Smith ME. 2013. Gli Aztechi. Oxford: Wiley-Blackwell.
• Taube KA. 1993. Miti aztechi e Maya. Quarta edizione. Austin: Pressa dell'Università del Texas.
• Van Tuerenhout DR. 2005. Gli Aztechi. Nuove prospettive. Santa Barbara, California: ABC-CLIO Inc.