Il dio romano a due facce

Profilo di Janus

Giano bifronte (Ianus), presumibilmente originario dell'Italia, è il dio degli inizi / finali. È dopo Janus che il primo mese dell'anno, Gennaro 'Gennaio', è chiamato. I kalend (il 1 °) di ogni mese potrebbero essere stati dedicati a lui.

Di solito Janus era il primo degli dei a ricevere offerte. I consoli entrarono in carica sul Kalends del suo mese - gennaio.

Con in mano scudi sacri, i sacerdoti saliani cantavano un inno a Giano. Questo inno include righe che sono state tradotte come:

"Vieni con il cuculo [a marzo] Veramente tutte le cose che apri.
Tu sei Janus Curiatius, il buon creatore sei tu.
Sta arrivando il buon Giano, il capo dei sovrani superiori. "
- "L'Inno Saliano a Giano"

Rabun Taylor (citazione in basso) descrive eloquentemente la mancanza di una storia coerente su Janus:

"Janus, come tanti dei antichi che mancavano della grazia di una storia, era una confusione di frammenti caduti dal tavolo della memoria. La sua incoerenza fu la causa di qualche perplessità nel

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Epoca imperiale romana, e così fu periodicamente sottoposto a rivalutazioni da parte di maestri filatori come Ovidio o da cosmologi e filosofi che cercano di trovare un profondo simbolismo nella sua dualità ".

Giano non era solo un dio degli inizi e delle transizioni, ma era anche associato alla guerra / pace poiché le porte del suo santuario furono aperte, tranne in tempi di pace. Potrebbe essere stato un dio di attraversamenti di ruscelli.

Ovidio, il Età augustea narratore di racconti mitologici, fornisce una storia sui primi benefici conferiti da Janus.

[227] "'Ho imparato davvero molto; ma perché la figura di una nave è impressa su un lato della moneta di rame, e una figura a due teste sull'altro? "Sotto la doppia immagine", disse, "avresti potuto riconoscermi, se il lungo periodo di tempo non avesse indossato il tipo lontano. Ora per il motivo della nave. In una nave il dio falce venne sul fiume toscano dopo aver vagato per il mondo. Ricordo come Saturno fu accolto in questa terra: era stato cacciato da Giove dai regni celesti. Da quel momento la gente mantenne a lungo il nome di Saturno, e anche il paese fu chiamato Lazio dal nascondiglio (latente) del dio. Ma un posteri pio incise una nave sui soldi di rame per commemorare l'arrivo del dio sconosciuto. Io stesso abitavo il terreno la cui parte sinistra è lambita da sabbia Teverel 'onda vetrosa. Qui, dove ora si trova Roma, la foresta verde non era piena e tutta questa potente regione non era che pascolo per pochi kine. Il mio castello era la collina che l'epoca attuale è solita chiamare con il mio nome e doppiaggio Janiculum. Regnai nei giorni in cui la terra poteva sopportare gli dei e le divinità si muovevano liberamente nelle dimore degli uomini. Il peccato dei mortali non aveva ancora messo in fuga la giustizia (era l'ultima dei celesti a abbandonare la terra): il sé dell'onore, non la paura, governava il popolo senza appello alla forza: fatica non c'era nessuno a esporre il diritto di uomini giusti. Non avevo nulla a che fare con la guerra: il guardiano ero io della pace e delle porte, e queste "lasciano lui, mostrando la chiave," queste sono le armi che porto ".
Ovidio Fasti 1

Giano era anche un augurio e un mediatore, forse la ragione per cui è stato nominato per primo tra gli dei nelle preghiere. Taylor afferma che Janus, come fondatore del sacrificio e della divinazione, poiché può vedere il passato e il futuro attraverso i suoi due volti, è il primo sacerdote del mondo.

Era tradizione romana a Capodanno dare al dio miele, torte, incenso e vino per comprare segni favorevoli e una garanzia di buona fortuna. L'oro ha portato risultati migliori rispetto alle monete di base.

"Poi ho chiesto," Perché, Janus, quando placo altri dei, ti porto prima incenso e vino? "" Affinché tu possa ottenere l'ingresso a tutti gli dei che desideri ", rispose," attraverso di me, che proteggono la soglia. "" Ma perché sono le parole felici pronunciate sul tuo Calende? E perché diamo e riceviamo i migliori auguri? "Allora il dio, appoggiandosi al bastone nella mano destra, disse:" I presagi non risiederanno negli inizi. Alleni le tue orecchie ansiose alla prima chiamata e l'augur interpreta il primo uccello che vede. I templi e le orecchie degli dei sono aperti, nessuna lingua intona sprecate preghiere e le parole hanno un peso. "Janus aveva finito. Non rimasi in silenzio a lungo, ma taggai le sue ultime parole con parole mie. "Cosa significano le tue date e i fichi rugosi o il dono del miele in un barattolo bianco come la neve?" "Il presagio è la ragione", ha detto - "in modo che la dolcezza replica gli eventi e che l'anno sia dolce, seguendo il suo corso inizi."
Traduzione di Ovidio Veloce. 1.17 1-188 dall'articolo di Taylor)

Leggi di più su Janus.

Riferimenti:

• _{"The Salii and Campaigning in March and October"
  J. P. V. D. Balsdon
  La recensione classica, Nuova serie, vol. 16, n. 2 (giugno 1966), pagg. 146-147}
• _{"L'Inno Saliano a Giano"
  George Hempl
  tapha, Vol. 31, (1900), pagg. 182-188}
• _{"Janus Custos Belli"
  John Bridge
  Il diario classico, Vol. 23, n. 8 (maggio 1928), pagg. 610-614}
• _{"Problemi su Janus"
  Ronald Syme
  L'American Journal of Philology, Vol. 100, No.}
• _{"Il Santuario di Giano Gemino a Roma"
  Valentine Müller
  American Journal of Archaeology, Vol. 47, n. 4 (ottobre - dicembre 1943), pagg. 437-440}
• _{"Watching the Skies: Janus, Auspication, and the Shrine in the Roman Forum"
  Rabun Taylor
  Memorie dell'American Academy in Rome, Vol. 45 (2000), pagg. 1-40}