Sotto vedrai foto di indigeni ed europei Tratta degli schiavi, cattura, trasporto verso la costa, penne per schiavi, ispezione da parte di mercanti e capitani di navi europei, schiave di navi e scene da il passaggio centrale.
La schiavitù indigena nell'Africa occidentale, nota come pawnship, differiva in qualche modo dalla schiavitù del commercio transatlantico, poiché i pedoni vivrebbero in una cultura simile. Le pedine verrebbero comunque trattenute contro la fuga.
Questa incisione intitolata tipo [Sic] I nuovi prigionieri di Tib vengono mandati in schiavitù - Testimoni di Stanley registra parte dei viaggi di Henry Morton Stanley in Africa. Stanley assunse anche facchini da Tippu Tib, un uomo considerato il re dei commercianti di schiavi di Zanzibar.
Gli schiavisti indigeni africani provenienti dalle regioni costiere viaggerebbero molto verso l'interno per ottenere schiavi. Erano generalmente meglio armati, avendo ottenuto pistole dai mercanti europei nel commercio di schiavi.
Gli schiavi sono accoppiati con un ramo biforcuto e fissati in posizione con un perno di ferro dietro la nuca. Il minimo strattone sul ramo potrebbe soffocare il prigioniero.
Gli europei costruirono numerosi castelli e fortezze, lungo la costa dell'Africa occidentale: Elmina, Cape Coast, ecc. Queste fortezze, altrimenti note come "fabbriche", furono le prime stazioni commerciali permanenti costruite dagli europei in Africa.
I prigionieri potrebbero essere trattenuti in capannoni di schiavi, o barracoon, per diversi mesi in attesa dell'arrivo dei mercanti europei. Gli schiavi sono mostrati zoppicando su tronchi tagliati approssimativamente (a sinistra) o in giacenza (a destra). Gli schiavi sarebbero stati fissati ai supporti del tetto con una corda, attaccati al collo o intrecciati nei capelli.
Un'immagine regolarmente riprodotta, ora considerata quella di una femmina schiava dell'Africa orientale. Le donne sposate del Babuckur avrebbero perforato i bordi delle loro orecchie e intorno alle loro labbra, insediando brevi tratti di erba secca.
Questa incisione, intitolata Un uomo africano viene ispezionato per la vendita in schiavitù mentre un uomo bianco parla con l'africano commercianti di schiavi, apparve nel resoconto dettagliato di un ex capitano di una nave schiava, Theodore Canot -Captain Canot: Twenty Years of a African Slaver, a cura di Brantz Mayer e pubblicato a New York nel 1854.
Da un'incisione intitolata Un inglese assaggia il sudore di un africano, numerato da destra a sinistra, l'immagine mostra gli africani esposti per la vendita in un mercato pubblico, un africano esaminato prima dell'acquisto, un inglese che lecca il sudore dal mento dell'Africano per verifica se è malato di una malattia tropicale (uno schiavo malato infetterebbe rapidamente il resto del "carico umano" su una nave schiava strettamente imballata) e uno schiavo africano che indossa uno schiavo di ferro pennarello.
Un disegno dettagliato della nave schiava Brookes, mostrando come 482 persone dovevano essere imballate sui ponti. I piani dettagliati e il disegno in sezione trasversale della nave schiava Brookes fu distribuito dalla Abolitionist Society in Inghilterra come parte della loro campagna contro la tratta degli schiavi e risale al 1789.
Da un'incisione intitolata Gli africani della corteccia degli schiavi "Wildfire" portarono a Key West il 30 aprile 1860 apparso su Harpers Weekly il 2 giugno 1860. L'immagine mostra una separazione di sessi: uomini africani ammassati su un ponte inferiore, donne africane su un ponte superiore sul retro.
Per preservare il carico umano su una nave schiava, alle persone veniva occasionalmente permesso di salire sul ponte per l'esercizio (e per fornire intrattenimento per l'equipaggio). Si noti che vengono "incoraggiati" dai marinai che tengono fruste.