Definizione ed esempi di Burkean Parlor

Il salotto Burkean è un metafora introdotto dal filosofo e retore Kenneth Burke (1897-1993) per "l'infinito" conversazione' che sta succedendo al momento della storia in cui nasciamo" (vedi sotto).

Molti centri di scrittura impiegare la metafora del salotto burkeano per caratterizzare gli sforzi collaborativi per aiutare gli studenti non solo a migliorare la loro scrittura, ma anche a vedere il loro lavoro in termini di una conversazione più ampia. In un articolo influente in Il diario del centro di scrittura (1991), Andrea Lunsford ha sostenuto che i centri di scrittura modellati sul salotto burkeano rappresentano "una minaccia oltre che un sfida allo status quo nell'istruzione superiore", e ha incoraggiato i direttori dei centri di scrittura ad abbracciarlo sfida.

"The Burkean Parlor" è anche il nome di una sezione di discussione nel giornale cartaceo Revisione della retorica.

"Immagina di entrare in un salotto. Vieni tardi. Quando arrivi, gli altri ti hanno preceduto da molto tempo e sono impegnati in una discussione accesa, una discussione troppo accesa perché si fermino e ti dicano esattamente di cosa si tratta. In effetti, la discussione era già iniziata molto prima che qualcuno di loro arrivasse lì, quindi nessuno dei presenti è qualificato per ripercorrere per te tutti i passaggi che erano stati fatti prima. Ascolti per un po' finché non decidi di aver colto il tenore della discussione; poi metti il ​​remo. Qualcuno risponde; tu gli rispondi; un altro viene in tua difesa; un altro si schiera contro di te, sia per l'imbarazzo che per la gratificazione del tuo avversario, a seconda della qualità dell'assistenza del tuo alleato. Tuttavia, la discussione è interminabile. L'ora si fa tardi, devi partire. E te ne vai, con la discussione ancora vigorosamente in corso." (Kenneth Burke,

"Un corso non sarebbe più un viaggio in cui tutti partono insieme su una nave e arrivano in porto nello stesso momento; non è un viaggio in cui tutti iniziano il primo giorno senza gambe di mare e tutti cercano contemporaneamente di acculturarsi alle onde. Sarebbe più come il salotto burkese--o un centro di scrittura o uno studio--dove le persone si riuniscono in gruppi e lavorano insieme. Alcuni sono già lì da molto tempo a lavorare e parlare insieme quando ne arrivano di nuovi. I nuovi imparano giocando con i giocatori più esperti. Alcuni se ne vanno prima di altri... .
"Una struttura dello yogurt basata sulle competenze crea più incentivi per gli studenti a investire se stessi e fornire il proprio vapore per l'apprendimento - imparando dai propri sforzi e dal feedback degli insegnanti e colleghi. Perché prima imparano, prima devono ottenere credito e andarsene... .
"Data questa struttura, sospetto che una frazione significativa di studenti qualificati, infatti, rimarrà più a lungo del necessario quando vedono che stanno imparando cose che li aiuteranno con gli altri corsi--e vedi che si divertono. Sarà spesso la loro classe più piccola e umana, l'unica con un senso di comunità come un salotto burkeano". (Pietro Gomito, Tutti possono scrivere: Saggi verso una teoria promettente della scrittura e dell'insegnamento. Università di Oxford Stampa, 2000)

"[W] itin un luogo retorico, kairos non è semplicemente una questione di percezione retorica o di azione volontaria: non può essere vista al di fuori delle dimensioni fisiche del luogo che la prevede. Inoltre, un luogo retorico non è solo una questione di luogo o di indirizzo: deve contenere qualcosa kairoticonarrativain risoluzione media, da cui discorso o può emergere un'azione retorica. Inteso come tale, il luogo retorico rappresenta una stanza temporale delimitata dal luogo che potrebbe precedere il nostro entrare, potrebbe continuare oltre il nostro uscire, in cui potremmo anche inciampare inconsapevoli: immagina un vero salotto burkese--fisicamente--e avrai immaginato un esempio di luogo retorico come ho cercato di costruirlo." (Jerry Blitefield, "Kairos e il luogo retorico". Professare retorica: articoli selezionati dalla conferenza della Rhetoric Society of America del 2000, ed. di Frederick J. Antczak, Cinda Coggins e Geoffrey D. Klinger. Lawrence Erlbaum, 2002)

"Come candidato, vuoi immaginare il colloquio come un salotto burkese. In altre parole, vuoi affrontare l'intervista come una conversazione in cui tu e gli intervistatori creare una comprensione collaborativa del rapporto professionale che potrebbe derivare dal colloquio. Vuoi entrare preparato per avere una conversazione intelligente, non preparato per difendere una tesi". (Dawn Marie Formo e Cheryl Reed, Ricerca di lavoro nell'accademia: retorica strategica per i candidati al lavoro di facoltà. Stilo, 1999)