Che cos'è il sofismo nella retorica?

Un plausibile ma fallace discussioneo ingannevole argomentazione in generale.

In retorico studi, sofisma si riferisce alle strategie argomentative praticate e insegnate dal sofisti.

Dal greco "saggio, intelligente"

• "Quando un argomento falso fa apparire l'aspetto di uno vero, allora viene correttamente chiamato a sofisma o fallacia ".
  (Isaac Watts, Logica o il giusto uso della ragione nell'indagine dopo la verità, 1724)
• "È troppo spesso quello sofisma viene scambiato per pura falsità, o ancora più fastidioso, per paradosso.... Quando errata logica... ha lo scopo di ingannare che abbiamo a che fare con un sofismo (abuso di intelligenza) ".
  (Henri Wald, Introduzione alla logica dialettica. John Benjamins, 1975)

• "A causa della loro capacità sviluppata di discutere entrambi i lati di un caso, il sofisti gli studenti erano potenti concorrenti nei popolari dibattiti dei loro giorni e erano anche sostenitori di grande successo in tribunale. Il
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  dialettico il metodo fu impiegato in parte perché i sofisti accettarono l'idea di dissoi logoi o argomenti contraddittori. Cioè, i sofisti credevano che argomenti forti potessero essere prodotti a favore o contro qualsiasi rivendicazione... "[W] e dovremmo notare che la cultura occidentale si è avvicinata a seguire il modello argomentativo stabilito da sofisti come Protagora e Gorgia nell'effettiva condotta dei suoi affari rispetto a quella suggerita da Platone di cercare la verità per mezzo dell'indagine filosofica ". (James A. Herrick, La storia e la teoria della retorica. Allyn and Bacon, 2001)
• "Sofisma non era una scuola di pensiero. I pensatori che arrivarono ad essere chiamati sofisti avevano un'ampia varietà di opinioni sulla maggior parte degli argomenti. Anche quando troviamo alcuni elementi comuni nel sofismo in generale, ci sono eccezioni alla maggior parte di queste generalizzazioni. "(Don E. Marietta, Introduzione alla filosofia antica. M.E. Sharpe, 1998)

• - "Quello che troviamo in entrambi antichi Sofisma e contemporaneo sofisticato retorica è una fede fondamentale nell'umanesimo civico e un approccio pragmatico alla vita civica. [Jasper] Neel, in La voce di Aristotele [1994], tuttavia, sottolinea che il movimento sofistico contemporaneo non dipende da ciò che gli antichi sofisti potevano o non potevano aver creduto o insegnato. Piuttosto, sostiene Neel, il sofismo contemporaneo dovrebbe "abitare il (umano) discorso che Platone e Aristotele hanno escluso con il nome di Sofistica, indipendentemente dal fatto che ciò sia escluso e il discorso degradato riproduce correttamente ciò che chiunque altro nell'antica Atene potrebbe aver sostenuto " (190). In altre parole, la missione del sofismo contemporaneo non è di capire cosa credessero gli antichi sofisti e praticato, ma piuttosto per sviluppare concetti che ci permettano di allontanarci dall'assolutismo occidentale filosofia.
• "Il sofismo contemporaneo, tuttavia, è stato principalmente occupato dal restauro storico delle credenze sofistiche e pratiche, usando concetti del postmoderno per rattoppare insieme e dare forma a una prospettiva sofistica coerente ". (Richard D. Johnson-Sheehan, "sofisticata retorica". Teoria della composizione: un critico libro di teoria e teoria degli studi sulla composizione contemporanea, ed. di Mary Lynch Kennedy. IAP, 1998)
• - "Nell'usare il termine" sofista "nel mio titolo non sto insultando. Sia Derrida che Foucault hanno discusso nei loro scritti sulla filosofia e sulla cultura che antichi sofisma era una strategia critica più significativa contro il platonismo, il nucleo nascosto in entrambi i loro punti di vista sugli impulsi sospetti della filosofia, che gli accademici tradizionali apprezzano appieno. Ma, cosa più importante, ognuno fa appello a strategie sofisticate nei suoi scritti "(Robert D'Amico, Filosofia continentale contemporanea. Westview Press, 1999)

• "Conoscevo un vecchio che era stato un ufficiale nella prima guerra mondiale. Mi disse che uno dei suoi problemi era stato quello di indurre gli uomini a indossare i loro elmetti quando erano a rischio di fuoco nemico. Il loro argomento era in termini di un proiettile "con il tuo numero su di esso". Se un proiettile aveva il tuo numero sopra, allora non aveva senso prendere precauzioni, perché ti avrebbe ucciso. D'altra parte, se nessun proiettile aveva il tuo numero sopra, allora eri al sicuro per un altro giorno e non avevi bisogno di indossare il casco ingombrante e scomodo.
• "L'argomento viene talvolta chiamato"sofismo pigro.'.. .
• "Non fare nulla - non indossare l'elmetto, indossare uno scialle arancione e dire" Om "- rappresenta una scelta. Affidare la scelta dei moduli al pigro sofisma significa essere disposti verso questo tipo di scelta ". (Simon Blackburn, Pensa: un'introduzione convincente alla filosofia. Oxford University Press, 1999)