Che cos'è la sofisticazione?

Il ragionamento che appare sano ma fuorviante o fallace è noto come sofisma.

In Metafisica, Definisce Aristotele sofisma come "saggezza solo in apparenza".

Dal greco "intelligente, saggio".

• "I sofismi sono intesi paralogismi, significava ingannare. Il termine, che deriva dalla parola greca per saggezza, sophia, acquisito il suo peggiorativo significato da Socrate, che denunciava l'ipocrisia dei saggi (o sofisti) —Logici che, secondo lui, erano sia mercenari che pretenziosi. I saggi sanno che la saggezza, come la verità, è un ideale da cercare costantemente; sono quindi amici della saggezza (philo-sopher). "
  (Bernard Dupriez, Un dizionario di dispositivi letterari. Trans. di Albert W. Halsall. Univ. di Toronto Press, 1991)
• "Le pubblicità che [Karl] Rove difende ancora per Saxby Chambliss, che ha sconfitto il senatore della Georgia e il veterano del Vietnam Max Cleland nel 2002... giustapposte immagini di Cleland con immagini di Osama bin Laden. Per giustificare le tattiche del suo partito, Rove ricorre a
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  sofisma: nessuna calunnia è stata trasmessa, dice, poiché molti secondi di montaggio hanno separato le immagini di Bin Laden dalle immagini di Cleland. "
  (David Bromwich, "La palla curva di Karl Rove". La recensione dei libri di New York, 15 luglio 2010)
• Sofisticità, retorica, logica e filosofia: "C'è dentro sofisma una somiglianza con ciò che alcuni elogiano come valore della logica simbolica: nel conoscere logica una persona in linea di principio sa tutto, perché non c'è nulla che non possa essere discusso in essa. Platone ha il visitatore nel Sofista fare la stessa osservazione: 'In effetti, acquisire esperienza nella contestazione nel suo insieme. Non sembra una capacità sufficiente per portare avanti polemiche su assolutamente tutto? '... La differenza tra filosofia e sofisticazione su questo punto potrebbe forse essere riassunta dicendo che, mentre il sofismo rappresenta un'universalità astratta, l'universalità della filosofia è essenzialmente calcestruzzo. La sofisticazione è indifferente al contenuto e questa indifferenza le impedisce di integrare ciò che sa in un tutto ben ordinato e significativo... La sofisticazione può "conoscere" questo o quello, ma non può vedere come queste cose si incastrano o come si adattano al cosmo, perché per farlo richiederebbe una vera conoscenza del bene ".
  (D. C. Schindler, La critica di Platone alla ragione impura: sulla bontà e la verità nel Repubblica. Catholic Univ. of America Press, 2008)
• "Rispetto ai famosi sofisti dell'antica Grecia, l'abitudine da oltre 2000 anni è stata quella di seguire il suggerimento di Platone secondo cui sofisma e retorica sono indissolubilmente "mescolati insieme" (Gorgia 465C4-5). Quando i sofisti erano impegnati in attività intellettuali che potremmo essere tentati di chiamare filosofici, è stato solo con un occhio ad affascinare il loro pubblico e quindi a catturare più studenti. In breve, non si trattava affatto di una "vera" filosofia, ma di un knock-off economico progettato per ingannare gli ignari o, occasionalmente, semplicemente un sottoprodotto accidentale di attività retoriche ".
  (Edward Schiappa, "Isocrate ' philosophia e pragmatismo contemporaneo ". Retorica, sofisticazione, pragmatismo, ed. di Steven Mailloux. Cambridge University Press, 1995)
• Metafore per la sofisticazione: "sofisma, come il veleno, viene subito rilevato e nauseato quando ci viene presentato in forma concentrata; ma a fallacia che, se dichiarato a malapena in poche frasi, non ingannerebbe un bambino, potrebbe ingannare la metà del mondo se diluito in un quarto volume. "
  (Richard Whately, Elementi di logica, 7a ed. 1831)
• "Come edera strisciante si aggrappa al legno o alla pietra,
  E nasconde la rovina di cui si nutre,
  Così sofisma fende vicino e protegge
  Il tronco marcio di Sin, che nasconde i suoi difetti. "
  (William Cowper, "Il progresso dell'errore")
• Walter Lippmann su Free Speech and Sophistry: "Se esiste una linea di demarcazione tra libertà e licenza, è qui che la libertà di parola non è più rispettata come a procedura della verità e diventa il diritto illimitato di sfruttare l'ignoranza e di incitare le passioni del persone. Quindi la libertà è un tale clamore di sofisma, propaganda, supplica speciale, lobbismo e capacità di vendita che è difficile ricordare perché la libertà di parola valga la pena e la fatica di difenderla... È sofferenza pretendere che in un paese libero un uomo abbia una sorta di diritto inalienabile o costituzionale di ingannare i suoi simili. Non c'è più il diritto di ingannare di quanto non ci sia il diritto di truffare, imbrogliare o scegliere le tasche ".
  (Walter Lippmannm, Saggi di filosofia pubblica, 1955)
• Giocosa in sofisticazione: "[A] caratteristica ricorrente della retorica sofisticata è un amore per paradosso e di giocare con parole e idee... Alcuni degli elementi giocosi in sofisma deriva dallo sforzo di insegnare metodi retorici usando materie che interesseranno gli studenti a cui materie più serie potrebbero sembrare noiose. Uno sforzo per coinvolgere le giovani menti in esercizi retorici su temi irrealistici ma entusiasmanti è anche una caratteristica della declamazione che si è sviluppata nei periodi ellenistico e romano. La giocosità nel sofismo a volte riflette anche una disillusione con un aspetto apparentemente auto-giusto e istituzione religiosa o politica compiacente che rifiuta di mettere in discussione i valori tradizionali e pratiche ".
  (George A. Kennedy, Retorica classica e tradizione cristiana e secolare dall'antichità ai tempi moderni. Univ. di North Carolina Press, 1999)

Pronuncia: SOF-i-stree