Il festival greco di thesmophoria

Nell'antica Grecia, si teneva un festival in circa 50 città o villaggi, in onore della dea che insegnava all'umanità a coltivare il suolo. Non c'era dubbio che la festa faceva parte del culto della dea. Cioè, non era solo un evento secolare e indulgente di eccessiva indulgenza. Ad Atene, le donne si sono incontrate vicino al luogo di riunione degli uomini sul Pnyx ea Tebe, si sono incontrate dove si erano incontrate le boule.

Il Festival, Tesmoforie, si è tenuto durante un mese noto come Pyanopsion (Puanepsion), nel lunisolare calendario degli ateniesi. Poiché il nostro calendario è solare, il mese non corrisponde esattamente, ma Pyanopsion sarebbe, più o meno, da ottobre a novembre, gli stessi mesi dei ringraziamenti canadesi e statunitensi. In Grecia antica, questo era il tempo della semina autunnale di colture come orzo e grano invernale.

L'11-13 di Pyanopsion, in un festival che prevedeva l'inversione di ruoli, come le donne che eleggono funzionari femminili per presiedere sponsorizzate dallo stato feste [Burton], le matrone greche si sono prese una pausa dalle loro vite solitamente legate alla casa per partecipare alla semina autunnale (

Demetra (la versione greca della dea romana Cerere) era la dea del grano. Era suo compito nutrire il mondo, ma quando scoprì che sua figlia era stata rapita, divenne così depressa che non avrebbe fatto il suo lavoro. Alla fine, ha scoperto dov'era sua figlia, ma non è stato di grande aiuto. Voleva ancora tornare Persefone e il dio che aveva rapito Persefone non voleva restituire il suo adorabile premio. Demetra si rifiutò di mangiare o nutrire il mondo fino a quando gli altri dei non organizzarono una soluzione soddisfacente al suo conflitto con Ade su Persefone. Dopo la sua riunione con sua figlia, Demetra ha dato il dono dell'agricoltura all'umanità in modo che potessimo piantare per noi stessi.

Prima di Tesmoforie festival stesso, c'era un festival preparatorio notturno chiamato il Stenia. Al Stenia donne impegnate in Aiskhrologia, insultandosi a vicenda e usando un linguaggio volgare. Questo potrebbe aver commemorato i tentativi riusciti di Iambe di far ridere la madre in lutto Demetra.

La storia di Iambe e Demetra:

Per molto tempo si è seduta sullo sgabello senza parlare a causa del suo dolore, e non ha salutato nessuno con la parola o con il segno, ma si è riposata, non sorridendo mai, e non ha assaggiato né cibo né bevande, perché lei pieno di nostalgia per la figlia dal seno profondo, fino a quando Iambe attenta - che anche in seguito si è compiaciuta dei suoi umori - ha commosso la santa signora con molte battute e scherzi per sorridere, ridere e rallegrarla cuore.
—Inno omerico a Demetra

Durante Stenia preludio al Tesmoforie o, in ogni caso, prima del festival vero e proprio, si ritiene che alcune donne (Antletriai 'Bailers') mise oggetti di fertilità, pane a forma fallica, pigne e maialini sacrificati, in una camera possibilmente piena di serpenti chiamata megaron. Dopo che i resti di maiale non consumati avevano iniziato a marcire, le donne li hanno recuperati e gli altri oggetti e collocati li sull'altare dove i contadini potevano prenderli e mescolarli con i loro semi di grano per garantire un abbondante raccogliere. Questo è successo durante la Thesmophoria vera e propria. Due giorni potrebbero non essere stati sufficienti per la decomposizione, quindi alcune persone pensano che gli oggetti della fertilità non siano stati buttati giù durante Stenia, ma durante il Skira, un festival di fertilità di mezza estate. Ciò avrebbe dato loro 4 mesi per decomporsi. Ciò presenta un altro problema poiché i resti potrebbero non essere durati per quattro mesi.

Il primo giorno del Tesmoforie stesso era Anodos, l'ascesa. Trasportando tutte le provviste di cui avrebbero avuto bisogno per 2 notti e 3 giorni, le donne salirono sulla collina, si accamparono sul campo Thesmophorion (il santuario di una collina di Demeter Thesmophoros "Demetra il legislatore"). Poi hanno dormito per terra, probabilmente in capanne a foglia verde per 2 persone, poiché Aristofane * si riferisce a "compagni di sonno".

Il secondo giorno del Tesmoforie era la Nesteia "Veloce" quando le donne digiunavano e si prendevano in giro a vicenda, usando di nuovo il linguaggio volgare che poteva essere stata una deliberata imitazione di Iambe e Demetra. Potrebbero anche essersi frustati a vicenda con flagelli di corteccia.

Il terzo giorno della Thesmophoria è stato il Kalligeneia 'Discendente progenie'. Per commemorare la ricerca della luce della torcia di Demetra per sua figlia, Persefone, ci fu una cerimonia notturna illuminata dalle torce. I giudici purificati ritualmente, discesero al megaron per rimuovere la materia decomposta gettata in precedenza (un paio di giorni o fino a 4 mesi): maiali, pigne e pasta formata a forma di genitali maschili. Hanno applaudito per spaventare i serpenti e hanno riportato il materiale in modo da poterlo posizionare sugli altari per un uso successivo come, in particolare, un fertilizzante potente nella semina dei semi.

* Per un'immagine divertente della festa religiosa, leggi la commedia di Aristofane su un uomo che cerca di infiltrarsi nella festa per sole donne, Tesmoforianti.

"Si chiama Thesmophoria, perché Demeter si chiama Thesmophoros in riferimento alle sue leggi o thesmoi in base alle quali gli uomini devono fornire nutrimento e lavorare la terra".
—David Noy

fonti

• "Interpretazione della thesmophoria ateniese" di Allaire B. Stallsmith. Bollettino classico 84.1 (2009) pagg. 28-45.
• "Eratosthenes and the Women: Reversal in Literature and Ritual", di Jordi Pàmias; Filologia classica, Vol. 104, n. 2 (aprile 2009), pagg. 208-213.
• "Commensalità femminile nell'antico mondo greco" di Joan Burton; Grecia e Roma, Vol. 45, n. 2 (ottobre 1998), pagg. 143-165.