Giardino del Getsemani: storia e archeologia

Il giardino del Getsemani è il nome di un piccolo giardino urbano situato vicino alla Chiesa di tutte le nazioni nella città di Gerusalemme. È tradizionalmente associato agli ultimi giorni sulla terra del leader ebraico-cristiano Gesù Cristo. Il nome "Getsemani" significa "frantoio" in aramaico ("gath shemanim") e riferimenti a olive e olio d'oliva permeare la mitologia religiosa intorno a Cristo.

Key Takeaways: Garden of Gethsemane

Il giardino contiene otto ulivi di dimensioni e aspetto impressionanti con un sentiero alberato che serpeggia attraverso di essi. La Chiesa permanente di tutte le nazioni è almeno la terza versione di un edificio in questa posizione. Una chiesa fu costruita qui durante il IV secolo d.C. quando Costantino

La prima menzione possibile di una chiesa in questa posizione è di Eusebio di Cesarea (ca. 260–339 d.C.) nel suo "Onomasticon" ("Sul nome dei luoghi delle Sacre Scritture"), si pensava che fosse stato scritto circa 324. In esso, Eusebio scrive:

"Getsimani (Getsimani). Luogo in cui il Cristo ha pregato davanti alla passione. Si trova sul Monte. degli ulivi dove anche adesso i fedeli esprimono fervidamente preghiere ".

La basilica bizantina e il giardino accanto furono menzionati esplicitamente nel diario di viaggio scritto da un pellegrino anonimo di Bordeaux, in Francia, che fu sede della chiesa paleocristiana di 330s. L '"Itinerarium Burdigalense" (l' "Itinerario di Bordeaux"), scritto nel 333 d.C., è il primo resoconto cristiano sopravvissuto del viaggio verso e intorno al "Terra Santa." Lei - gli studiosi sono inclini a credere che il pellegrino fosse una donna - elenca brevemente il Getsemani e la sua chiesa come una delle oltre 300 fermate e città su di lei modo.

Un'altra pellegrina, Egeria, una donna di una località sconosciuta ma forse Gallaecia (Spagna romana) o Gallia (Francia romana), viaggiò a Gerusalemme e rimase per tre anni (381-384). Scrivendo nel "Itinerarium Egeriae" alle sue sorelle a casa, descrive i rituali - pellegrinaggi, inni, preghiere e letture - eseguiti a molte località di Gerusalemme in diversi periodi dell'anno, incluso il Getsemani, dove "c'è in quel luogo una chiesa graziosa".

Non ci sono riferimenti precoci a ulivi nel giardino, a parte il nome: il primo riferimento esplicito ad essi avvenne nel XV secolo. Lo storico ebreo romano Tito Flavio Giuseppe (37–100 d.C.) riferì che durante l'assedio di Gerusalemme nel I secolo d.C., l'imperatore romano Vespasiano ordinò ai suoi soldati di livellare la terra distruggendo orti, piantagioni e alberi da frutto. La botanica italiana Raffaella Petruccelli presso il Trees and Timber Institute di Firenze e colleghi suggeriscono anche che gli alberi potrebbero non essere stati significativi per i primi scrittori.

Lo studio di Petrucelli e dei suoi colleghi sulla genetica di polline, foglie e frutti degli otto alberi esistenti indica che erano tutti propagati dallo stesso albero delle radici. L'archeologo italiano Mauro Bernabei ha condotto studi dendrocronologici e radiocarbonici su piccoli pezzi di legno dagli alberi. Solo tre erano abbastanza intatti per essere datati, ma quei tre sono dello stesso periodo: il XII secolo d.C., che li rende tra i più antichi ulivi viventi al mondo. Questi risultati suggeriscono che probabilmente tutti gli alberi furono piantati dopo che i crociati presero possesso di Gerusalemme nel 1099, e successivamente ricostruito o restaurato molti santuari e chiese nella regione, tra cui una chiesa al Getsemani.

La studiosa biblica Joan Taylor, tra gli altri, ha sostenuto che il nome di "frantoio" di Getsemani si riferisce a una grotta sulla collina all'interno del giardino. Taylor sottolinea che i vangeli sinottici (Marco 14: 32–42; Luca 22: 39–46, Matteo 26: 36–46) dicono che Gesù pregò in un giardino, mentre Giovanni (18: 1–6) dice che Gesù "esce" per essere arrestato. Taylor afferma che Cristo potrebbe aver dormito in una grotta e la mattina "uscì" nel giardino.

Gli scavi archeologici furono condotti nella chiesa negli anni 1920 e furono identificate le fondamenta della chiesa crociata e bizantina. Studioso biblico Urban C. Von Wahlde nota che la chiesa fu costruita sul fianco della collina e nella parete del santuario c'è una tacca quadrata che avrebbe potuto far parte di un frantoio. È, come molta storia antica, la speculazione - dopo tutto, il giardino di oggi è un luogo specifico di una tradizione orale fondata nel 4 ° secolo.

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