Conflitti degli Ordini Patrizi e Plebei

Dopo l'espulsione dei re, Roma fu governata dai suoi aristocratici (approssimativamente, i patrizi) che abusavano dei loro privilegi. Ciò portò a una lotta tra il popolo (plebei) e gli aristocratici che si chiama Conflitto degli Ordini. Il termine "ordini" si riferisce ai gruppi patrizi e plebei di cittadini romani. Per aiutare a risolvere il conflitto tra gli ordini, l'ordine patrizio rinunciò alla maggior parte dei loro privilegi, ma mantenne quelli religiosi e religiosi, al momento del Lex Hortensia, nel 287 — fu nominata una legge per un plebeo dittatore.

Questo articolo esamina gli eventi che portano alle leggi denominate "12 compresse", codificate nel 449 a.C.

Dopo che i romani espulsi il loro ultimo re, Tarquinio Superbus (Tarquin the Proud), la monarchia fu abolita a Roma. Al suo posto, i romani svilupparono un nuovo sistema, con la chiamata di 2 magistrati eletti ogni anno consoli, che ha servito per tutto il periodo della repubblica, con due eccezioni:

1. quando c'era un dittatore (o tribuna militare con poteri consolari) o
2. quando c'era un decemvirato (a proposito, più nella prossima pagina).

Magistrati, giudici e sacerdoti della nuova repubblica proveniva principalmente dall'ordine patrizio, o classe superiore *. A differenza dei patrizi, la classe inferiore o plebea potrebbe aver sofferto sotto la struttura repubblicana più antica di quella che avevano sotto la monarchia, poiché ora avevano, in effetti, molti sovrani. Sotto la monarchia, ne avevano sopportato solo uno. Una situazione simile nell'antica Grecia a volte portava le classi inferiori ad accogliere i tiranni. Ad Atene, il movimento politico contro un organo di governo a capo di idra portò alla codificazione delle leggi e poi alla democrazia. Il percorso romano era diverso.

Oltre all'idra dalle molte teste che respirava giù per il collo, i plebei persero l'accesso a quello che era stato dominio regale e ora era la terra pubblica o Ager Publicus, perché i patrizi che erano al potere, ne presero il controllo per aumentare i loro profitti, gestendoli da schiavi o clienti nel paese mentre loro e le loro famiglie vivevano in città. Secondo un libro di storia descrittiva, vecchio stile, del XIX secolo, scritto dall'H.D. Liddell di Alice nel paese delle meraviglie e la fama del Lessico greco, una storia di Roma Dai tempi più antichi allo stabilimento dell'Impero, i plebei erano per lo più non benestanti "meschini" nelle piccole fattorie che avevano avuto bisogno della terra, ora pubblica, per soddisfare la base delle loro famiglie esigenze.

Durante i primi secoli del Repubblica romana, il numero di plebei irritante è aumentato. Questo in parte perché il numero della popolazione dei plebei aumentava in modo naturale e in parte perché le tribù latine vicine, concesse la cittadinanza per trattato con Roma, erano iscritte alle tribù romane.

" Gaius Terentilius Harsa era una tribuna delle plebe quell'anno. Pensando che l'assenza dei consoli offrisse una buona opportunità per l'agitazione tribunitiana, trascorse diversi giorni a tormentare i plebei sulla prepotente arroganza dei patrizi. In particolare, egli si è opposto all'autorità dei consoli come eccessivo e intollerabile in un libero stato comune, perché mentre in nome era meno invidioso, in realtà era quasi più aspro e opprimente di quello che i re erano stati, per ora, disse, avevano due padroni invece di uno, con poteri incontrollati e illimitati, che, senza nulla per frenare la loro licenza, hanno diretto tutte le minacce e le sanzioni delle leggi contro plebei."
Livy 3.9

I plebei furono oppressi dalla fame, dalla povertà e dall'impotenza. Gli appezzamenti di terra non hanno risolto i problemi dei poveri agricoltori i cui piccoli appezzamenti hanno smesso di produrre in caso di sovraccarico. Alcuni plebei la cui terra era stata saccheggiata dai Galli non potevano permettersi di ricostruirsi, quindi furono costretti a prendere in prestito. I tassi di interesse erano esorbitanti, ma poiché i terreni non potevano essere utilizzati per la sicurezza, gli agricoltori che necessitavano di prestiti dovevano stipulare contratti (nexa), impegnando il servizio personale. Gli agricoltori che hanno fallitoaddicti), potrebbe essere venduto in schiavitù o addirittura ucciso. La carenza di grano ha portato alla carestia, che ha ripetutamente (tra gli altri anni: 496, 492, 486, 477, 476, 456 e 453 a.C.) aggravato i problemi dei poveri.

Alcuni patrizi guadagnavano e guadagnavano schiavi, anche se le persone a cui prestavano denaro erano inadempienti. Ma Roma era più di un semplice patrizio. Stava diventando la potenza principale in Italia e presto sarebbe diventata la potenza dominante del Mediterraneo. Ciò di cui aveva bisogno era una forza di combattimento. Facendo riferimento alla somiglianza con la Grecia menzionata in precedenza, anche la Grecia aveva avuto bisogno dei suoi combattenti e fatto concessioni alle classi inferiori per ottenere corpi. Dal momento che non c'erano abbastanza patrizi a Roma per combattere tutti i combattimenti con cui la giovane Repubblica Romana era impegnata i suoi vicini, i patrizi presto capirono che avevano bisogno di corpi plebei forti, sani e giovani per difendere Roma.

* Cornell, in Ch. 10 di Gli inizi di Roma, evidenzia problemi con questa immagine tradizionale della composizione della prima Roma repubblicana. Tra gli altri problemi, alcuni dei primi consoli sembra non essere stato patrizio. I loro nomi compaiono più avanti nella storia come plebei. Cornell si domanda anche se esistessero o meno patrizi come classe prima della repubblica e suggerisce che, sebbene i germi del i patrizi erano lì sotto i re, gli aristocratici formarono consapevolmente un gruppo e chiusero i loro ranghi privilegiati dopo il 507 AVANTI CRISTO.

Nei primi decenni seguenti l'espulsione dell'ultimo re, i plebei (approssimativamente, il romano inferiore classe) ha dovuto creare modi per affrontare i problemi causati o esacerbati dai patrizi (la sentenza, superiore classe):

• povertà,
• carestia occasionale, e
• mancanza di influenza politica.

La loro soluzione almeno al terzo problema era quella di creare le proprie assemblee plebe separate e secedere. Dato che i patrizi avevano bisogno dei corpi fisici dei plebei come combattenti, la secessione plebea rappresentava un grave problema. I patrizi dovevano cedere ad alcune richieste plebe.

Lex è il latino per legge; leges è il plurale di Lex.

Si pensa che tra le leggi approvate nel 494, il lex sacratae 471, il lex publilia, i patrizi accordarono ai plebei le seguenti concessioni.

• il diritto di eleggere i propri ufficiali per tribù
• riconoscere ufficialmente i magistrati sacrosanti dei plebei, i tribuni.

Tra i poteri acquisiti presto della tribuna c'era l'importante diritto di veto.

Dopo l'inclusione nei ranghi della classe dominante attraverso l'ufficio della tribuna e il voto, il passo successivo è stato che i plebei chiedessero una legge codificata. Senza una legge scritta, i singoli magistrati potevano interpretare la tradizione come desideravano. Ciò ha comportato decisioni ingiuste e apparentemente arbitrarie. I plebei insistettero che questa usanza finisse. Se le leggi fossero scritte, i magistrati non potrebbero più essere così arbitrari. C'è una tradizione che nel 454 a.C. tre commissari sono andati in Grecia * per studiare i suoi documenti legali scritti.

Nel 451, al ritorno della commissione di tre a Roma, fu istituito un gruppo di 10 uomini per annotare le leggi. Questi 10, tutti patrizi secondo l'antica tradizione (sebbene uno sembri aver avuto un nome plebeo), furono i Decemviri [Decem = 10; viri = uomini]. Sostituirono i consoli e i tribuni dell'anno e ricevettero poteri aggiuntivi. Uno di questi poteri extra era che il DecemviriLe decisioni non potevano essere impugnate.

I 10 uomini hanno scritto le leggi su 10 compresse. Alla fine del loro mandato, i primi 10 uomini furono sostituiti da un altro gruppo di 10 al fine di completare il compito. Questa volta, metà dei membri potrebbe essere stato plebeo.

Cicerone, scrivendo circa 3 secoli dopo, fa riferimento alle 2 nuove tavolette, create dalla seconda serie di Decemviri (Decemvirs), come "leggi ingiuste". Non solo le loro leggi erano ingiuste, ma i Decemviri che non si sarebbero dimessi dall'incarico iniziarono ad abusare del loro potere. Anche se l'incapacità di dimettersi alla fine dell'anno era sempre stata una possibilità per i consoli e i dittatori, non era successo.

Un uomo, in particolare, Appio Claudio, che aveva prestato servizio in entrambi i decemvirati, ha agito in modo dispotico. Appius Claudius proveniva da una famiglia Sabine che ha continuato a far conoscere il suo nome nel corso della storia romana.

• Il censore cieco, Appio Claudio, era uno dei suoi discendenti. Nel 279 Appio Claudio Caecus ('cieco') allargò le liste da cui potevano essere estratti i soldati in modo da includere quelli senza proprietà. Prima di allora i soldati dovevano avere un certo livello di proprietà per arruolarsi.
• Clodius Pulcher (92-52 a.C.) la tribù sgargiante la cui banda causò problemi a Cicerone, fu un altro discendente.
• Appio Claudio era anche un membro delle gens che produssero i Claudiani nella dinastia giulio-claudiana degli imperatori romani.

Questo antico dispotico Appio Claudio perseguì e condusse una decisione fraudolenta legale contro una donna libera, Verginia, figlia di un soldato di alto rango, Lucius Verginius. Come risultato delle lussuriose e egoistiche azioni di Appio Claudio, i plebei si separarono di nuovo. Per ristabilire l'ordine, i Decemviri finalmente abdicarono, come avrebbero dovuto fare prima.

Le leggi il Decemviri creato per risolvere lo stesso problema di base che aveva dovuto affrontare Atene quando Draco (il cui nome è la base della parola "draconiano" perché le sue leggi e punizioni erano così severe) è stato chiesto di codificare le leggi ateniesi. Ad Atene, prima di Draco, l'interpretazione della legge non scritta era stata fatta dalla nobiltà che era stata parziale e ingiusta. La legge scritta significava che teoricamente tutti erano tenuti allo stesso standard. Tuttavia, anche se esattamente lo stesso standard fosse applicato a tutti, il che è sempre un desiderio più che una realtà, e anche se le leggi fossero scritte, un singolo standard non garantisce leggi ragionevoli. Nel caso delle 12 tavolette, una delle leggi proibiva il matrimonio tra plebei e patrizi. Vale la pena notare che questa legge discriminante era sulle due tavolette supplementari - quelle scritte mentre c'erano dei plebei tra i Decemviri, quindi non è vero che tutti i plebei si sono opposti.

Le 12 compresse sono state una mossa importante nella direzione di ciò che chiameremmo uguali diritti per i plebei, ma c'era ancora molto da fare. La legge contro i matrimoni misti tra le classi fu abrogata nel 445. Quando i plebei proposero di poter essere ammessi all'ufficio supremo, il consolato, il Senato non lo obbligherei completamente, ma creò invece quello che potremmo definire un nuovo ufficio "separato, ma uguale" come tribuna militare con potere consolare. Questo ufficio significava che i plebei potevano esercitare lo stesso potere dei patrizi.

"Ritiro o minaccia di ritiro dallo stato romano durante i periodi di crisi".

Conosciamo Atene come il luogo di nascita della democrazia, ma la decisione di Roman di studiare la legge ateniese era molto più ampia sistema di questo, soprattutto perché non c'è motivo di pensare che i romani stessero cercando di creare un tipo ateniese democrazia.
Anche Atene una volta soffriva di una sottoclasse per mano dei nobili. Uno dei primi passi è stato incaricare Draco di scrivere le leggi. Dopo che Draco, che raccomandò la pena capitale per reato, i continui problemi tra ricchi e poveri portarono alla nomina di Solon il legislatore.
Solone e l'ascesa della democrazia

In Gli inizi di Roma, il suo autore, T. J. Cornell, fornisce esempi di traduzioni inglesi di ciò che era nelle 12 tabelle. (Il posizionamento della tavoletta delle ingiunzioni segue H. Dirksen.)

• "'Chiunque fosse stato privo di testimonianza, deve andare ogni giorno a clamore (?) Alla porta' (II.3)"
• "'Devono fare una strada. A meno che non lo posino con pietre, egli deve guidare i carrelli dove vorrà "(VII.7)"
• "'Se l'arma volasse dalla [sua] mano piuttosto che [lui] la lanciò' (VIII.24)"
• La tabella III afferma che un debitore che non può rimborsare entro un determinato periodo può essere venduto come schiavo, ma solo all'estero e attraverso il Tevere (cioè non a Roma, poiché i cittadini romani non potevano essere venduti in schiavitù nel Roma).

Come dice Cornell, il "codice" è a malapena quello che potremmo pensare come un codice, ma un elenco di ingiunzioni e divieti. Vi sono specifiche aree di interesse: famiglia, matrimonio, divorzio, eredità, proprietà, assalto, debito, schiavitù del debito (nexum), liberando schiavi, convocazioni, comportamento funebre e altro. Questo miscuglio di leggi non sembra chiarire la posizione dei plebei, ma sembra invece affrontare questioni in aree in cui vi era disaccordo.

È l'11 ° Tavolo, uno di quelli scritti dal gruppo plebeo-patrizio di Decemvirs, che elenca l'ingiunzione contro il matrimonio plebeo-patrizio.

Scullard, H. H. Una storia del mondo romano, dal 753 al 146 a.C.. Routledge, 2008.