I sacerdoti druidi dei Celti non scrissero le storie dei loro dei e delle loro dee, ma invece le trasmisero oralmente, quindi la nostra conoscenza delle prime divinità celtiche è limitata. I romani del I secolo a.C. registrarono i miti celtici e successivamente, dopo l'introduzione del cristianesimo alle isole britanniche, i monaci irlandesi del VI secolo e gli scrittori gallesi in seguito scrissero il loro tradizionale storie.
Il dio celtico Alator era associato a Marte, il dio della guerra romana. Si dice che il suo nome significhi "colui che nutre il popolo".
Beleno è un celtico dio della guarigione adorato dall'Italia in Gran Bretagna. Il culto di Beleno era legato all'aspetto curativo di Apollo. L'etimologia di Beltaine può essere collegata a Beleno. Belenus è anche scritto: Bel, Belenos, Belinos, Belinu, Bellinus e Belus.
Borvo (Bormanus, Bormo) era un dio gallico di sorgenti curative che i romani associavano ad Apollo. È raffigurato con elmo e scudo.
Bres era un dio celtico della fertilità, il figlio del principe Fomorian Elatha e la dea Eriu. Bres sposò la dea Brigida. Bres era un sovrano tirannico, che ha dimostrato la sua rovina. In cambio della sua vita, Bres ha insegnato
agricoltura e rese fertile l'Irlanda.Dea britannica collegata ai culti fluviali e idrici, equiparata a Minerva, dai romani e forse collegata alla dea Brigit.
Brigit è la dea celtica del fuoco, della guarigione, della fertilità, della poesia, del bestiame e della protettrice dei fabbri. Brigit è anche conosciuta come Brighid o Brigantia e nel cristianesimo è conosciuta come St. Brigit o Brigid. Viene confrontata con le dee romane Minerva e Vesta.
Cernunnos è un dio cornuto associato alla fertilità, alla natura, alla frutta, al grano, agli inferi e alla ricchezza, e specialmente associato ad animali cornuti come il toro, il cervo e un serpente dalla testa di ariete. Cernunnos nasce al solstizio d'inverno e muore al solstizio d'estate. Giulio Cesare associò Cernunnos al dio degli inferi romano Dis Pater.
Fonte: "Cernunnos" Un dizionario di mitologia celtica. James McKillop. Oxford University Press, 1998.
Epona è una dea celtica del cavallo associata alla fertilità, una cornucopia, cavalli, asini, muli e buoi che hanno accompagnato l'anima nel suo ultimo viaggio. Unico per le dee celtiche, i romani l'hanno adottata e le hanno eretto un tempio a Roma.
Lugh è un dio dell'artigianato o una divinità solare, noto anche come Lamfhada. Come leader del Tuatha De Danann, Lugh sconfisse i Fomori nella Seconda Battaglia di Magh.
Medb (o Meadhbh, Méadhbh, Maeve, Maev, Meave e Maive), dea di Connacht e Leinster. Aveva molti mariti e figurava nel Tain Bo Cuailgne (Cattle Raid of Cooley). Potrebbe essere stata una dea madre o storica.
Morrigan è una dea celtica della guerra che si libra sul campo di battaglia come un corvo o un corvo. È stata identificata con Medh. Badb, Macha e Nemain potrebbero essere stati aspetti di lei o lei faceva parte di una trinità di dee di guerra, con Badb e Macha.
L'eroe Cu Chulainn l'ha respinta perché non l'ha riconosciuta. Quando morì, Morrigan si sedette sulla sua spalla come un corvo. Di solito viene definita "la Morrigan".
Nehalennia era una dea celtica di gente di mare, fertilità e abbondanza.
Nuada (Nudd o Ludd) è il Celtico dio della guarigione e altro ancora. Aveva una spada invincibile che avrebbe fatto a metà i suoi nemici. Ha perso la mano in battaglia, il che significa che non era più idoneo a governare come re fino a quando suo fratello non gli ha reso un sostituto d'argento. Fu ucciso dal dio della morte Balor.