Gli Ittiti erano un'antica civiltà del Vicino Oriente situata in quello che oggi è il paese moderno della Turchia, tra il 1640 e il 1200 a.C. L'antica storia degli Ittiti è conosciuta da cuneiforme scritti su tavolette di argilla cotta recuperate dalla capitale dell'impero ittita, Hattusha, vicino all'attuale villaggio di Boğazköy.
Hattusha era un'antica città quando il re ittita Anitta la conquistò e ne fece la sua capitale a metà del XVIII secolo a.C.; l'imperatore Hattusili III ampliò la città tra il 1265 e il 1235 a.C., prima che fosse distrutta alla fine dell'era ittita intorno al 1200 a.C. In seguito al crollo dell'Impero ittita, Hattusha fu occupata dai Frigi, ma nelle province della Siria nordoccidentale e dell'Anatolia sud-orientale, emersero gli stati della città neo-ittita. Sono questi Età del ferro regni che sono menzionati nella Bibbia ebraica.
Grazie a Nazli Evrim Serifoglu (foto) e Tevfik Emre Serifoglu (aiuto con il testo); la fonte principale del testo è Across the Anatolian Plateau.
La capitale ittita di Hattusha (anch'essa scritta Hattushash, Hattousa, Hattuscha e Hattusa) fu scoperta nel 1834 dall'architetto francese Charles Texier, sebbene non fosse del tutto consapevole dell'importanza del rovine. Durante i successivi sessanta anni circa, numerosi studiosi vennero e disegnarono i rilievi, ma fu solo negli anni 1890 che gli scavi furono intrapresi a Hattusha, da Ernst Chantre. Nel 1907 erano in corso scavi su vasta scala, di Hugo Winckler, Theodor Makridi e Otto Puchstein, sotto l'egida del Istituto archeologico tedesco (DAI). Hattusha è stato iscritto come un Patrimonio dell'umanità dall'UNESCO nel 1986.
La scoperta di Hattusha fu importante per la comprensione della civiltà ittita. Le prime prove per Ittiti furono trovate in Siria; e gli Ittiti furono descritti nella Bibbia ebraica come una nazione puramente siriana. Quindi, fino alla scoperta di Hattusha, si credeva che gli Ittiti fossero siriani. Gli scavi di Hattusha in Turchia hanno rivelato sia l'enorme forza e raffinatezza dell'antico impero ittita, sia la profondità temporale della civiltà ittita secoli prima che le culture ora chiamate Neo-Ittiti fossero menzionate nella Bibbia.
In questa fotografia, le rovine scavate di Hattusha sono viste in lontananza dalla città alta. Altre città importanti nella civiltà ittita includono Gordion, Sarissa, Kultepe, Purushanda, Acemhoyuk, Hurma, Zalpa e Wahusana.
Fonte:
Peter Neve. 2000. "Il grande tempio di Boghazkoy-Hattusa." Pp. 77-97 in Across the Anatolian Plateau: Letture nell'archeologia dell'antica Turchia. A cura di David C. Hopkins. American School of Oriental Research, Boston.
Le prime occupazioni a Hattusha che conosciamo risalgono al Periodo calcolitico del 6 ° millennio a.C., e sono costituiti da piccoli borghi sparsi per la regione. Alla fine del terzo millennio a.C., sul posto era stata costruita una città, in quella che gli archeologi chiamano Città Bassa e quella che i suoi abitanti chiamavano Hattush. A metà del XVII secolo a.C., durante il periodo del Vecchio regno ittita, Hattush fu rilevato da uno dei primi re ittiti, Hattusili I (governato verso il 1600-1570 a.C.), e ribattezzato Hattusha.
Circa 300 anni dopo, durante l'apice dell'Impero ittita, il discendente di Hattusili Hattusili III (governato dal 1265 al 1235 a.C.) ampliò la città di Hattusha, (probabilmente) costruendo il Grande Tempio (chiamato anche Tempio I) dedicato al dio della tempesta di Hatti e alla dea del sole di Arinna. Hatushili III costruì anche la parte di Hattusha chiamata Città Alta.
Fonte:
Gregory McMahon. 2000. "La storia degli ittiti". Pp. 59-75 in Altopiano Anatolico: Letture nell'archeologia dell'antica Turchia. A cura di David C. Hopkins. American School of Oriental Research, Boston.
L'ingresso sud-occidentale della Città Alta di Hattusha è la Porta dei Leoni, che prende il nome dai due leoni abbinati scolpiti da due pietre ad arco. Quando fu utilizzata la porta, durante il periodo dell'Impero ittita tra il 1343 e il 1200 a.C., le pietre si inarcarono in una parabola, con torri su entrambi i lati, un'immagine magnifica e scoraggiante.
Apparentemente i Lions avevano una notevole importanza simbolica per la civiltà ittita e le loro immagini può essere trovato in molti siti ittiti (e in effetti in tutto il vicino est), compresi i siti ittiti di Aleppo, Carchemish e dillo ad Atchana. L'immagine più spesso associata agli Ittiti è la sfinge, che combina il corpo di un leone con le ali di un'aquila e una testa e un petto umani.
Fonte:
Peter Neve. 2000. "Il grande tempio di Boghazkoy-Hattusa." Pp. 77-97 in Across the Anatolian Plateau: Letture nell'archeologia dell'antica Turchia. A cura di David C. Hopkins. American School of Oriental Research, Boston.
Il Grande Tempio di Hattusha fu probabilmente costruito da Hattusili III (governato ca. 1265-1235 a.C.), durante l'altezza dell'Impero ittita. Questo potente sovrano è ricordato per il suo trattato con il faraone egiziano del Nuovo Regno, Ramses II.
Il complesso del tempio conteneva una doppia parete che racchiudeva i templi e un tememos, o un grande recinto sacro attorno al tempio che comprendeva un'area di circa 1.400 metri quadrati. Quest'area includeva infine diversi templi più piccoli, pozze sacre e santuari. L'area del tempio aveva strade pavimentate che collegavano i principali templi, i gruppi di stanze e i magazzini. Il Tempio I è chiamato il Grande Tempio ed era dedicato al Dio della Tempesta.
Il tempio stesso misura circa 42x65 metri. Un grande complesso edilizio di molte stanze, il cui corso base era costruito in verde scuro Gabbro in contrasto con il resto degli edifici di Hattusa (in pietra calcarea grigia). L'ingresso era attraverso la casa del cancello, che comprendeva sale di guardia; è stato ricostruito e può essere visto sullo sfondo di questa fotografia. Il cortile interno era pavimentato con lastre di pietra calcarea. In primo piano sono i corsi di base dei magazzini, contrassegnati da vasi di ceramica ancora incastonati nel terreno.
Fonte:
Peter Neve. 2000. "Il grande tempio di Boghazkoy-Hattusa." Pp. 77-97 in Across the Anatolian Plateau: Letture nell'archeologia dell'antica Turchia. A cura di David C. Hopkins. American School of Oriental Research, Boston.
A Hattusa, il controllo dell'acqua era una caratteristica importante, come in ogni civiltà di successo
Sulla strada del palazzo di Buyukkale, proprio di fronte alla porta settentrionale del Grande Tempio, si trova questo bacino d'acqua lungo cinque metri, scolpito con il rilievo di leoni accovacciati. Potrebbe contenere acqua conservata per riti di purificazione.
Gli Ittiti tenevano due importanti festival durante l'anno, uno durante la primavera (il "Festival del Crocus") e uno durante l'autunno (il "Festival of Haste"). Le feste autunnali erano per il riempimento dei barattoli con il raccolto dell'anno; e le feste di primavera erano per l'apertura di quelle navi. Cavallo gare, gare podistiche, battaglie simulate, musicisti e giullari erano tra gli spettacoli condotti in festival di culto.
Fonte: Gary Beckman. 2000 "La religione degli ittiti". Pp 133-243, Dall'altra parte dell'altopiano anatolico: letture nell'archeologia dell'antica Turchia. David C. Hopkins, editore. American School of Oriental Research, Boston.
Almeno due bacini di acqua di culto, uno decorato con rilievo di leone accovacciato, l'altro non decorato, facevano parte delle pratiche religiose di Hattusha. Questa grande piscina conteneva probabilmente acqua piovana purificante.
L'acqua e il tempo in generale hanno svolto un ruolo importante in numerosi miti dell'Impero ittita. Le due divinità principali erano il dio della tempesta e la dea del sole. Ne Il mito della divinità mancante, il figlio del dio della tempesta, chiamato Telipinu, impazzisce e lascia la regione ittita perché non si tengono le cerimonie appropriate. Una rovina cade sulla città e il Sole Dio dà a festa; ma nessuno degli ospiti può dissetarsi fino a quando il dio mancante ritorna, riportato dalle azioni di un'ape utile.
Fonte:
Ahmat Unal. 2000. "Il potere della narrativa nella letteratura ittita." Pp. 99-121 in Across the Alatatian Plateau: Letture nell'archeologia dell'antica Turchia. A cura di David C. Hopkins. American School of Oriental Research, Boston.
Adiacenti alle sacre pozze si trovano camere sotterranee, di uso sconosciuto, forse per motivi di conservazione o religiosi. Al centro del muro in cima all'altura c'è una nicchia sacra; la fotografia successiva dettaglia la nicchia.
La Camera dei Geroglifici si trova vicino alla Cittadella meridionale. I rilievi scolpiti nelle pareti rappresentano divinità ittite e sovrani di Hattusha. Il rilievo sul retro di questa alcova presenta il dio del sole Arinna in un lungo mantello con pantofole a punta di ricci.
Sulla parete sinistra è raffigurata una figura in rilievo del re Shupiluliuma II, l'ultimo dei grandi re dell'impero ittita (governato dal 1210 al 1200 a.C.). Sulla parete destra c'è una linea di simboli geroglifici nella scrittura luviana (una lingua indo-europea), che suggerisce che questa alcova potrebbe essere un passaggio simbolico verso il sottosuolo.
Questo passaggio triangolare in pietra è uno dei numerosi passaggi sotterranei che viaggiano sotto la città bassa di Hattusha. Chiamata postern o "entrata laterale", si pensava che la funzione fosse una caratteristica di sicurezza. I postern sono tra le strutture più antiche di Hattusha.
Un'altra delle otto camere sotterranee o postern sottostanti alla vecchia città di Hattusha; le aperture sono ancora visibili sebbene la maggior parte dei tunnel stessi sia piena di macerie. Questo postern risale al XVI secolo a.C., il tempo della dedicazione della Città Vecchia.
Il palazzo o la fortezza di Buyukkale contiene le rovine di almeno due strutture, la prima del periodo pre-ittita, con un tempio ittita costruito essenzialmente in cima alle rovine precedenti. Costruito sulla cima di una ripida scogliera sopra il resto di Hattusha, Buyukkale era nel miglior posto difendibile della città. La piattaforma comprende un'area di 250 x 140 m e comprendeva numerosi templi e strutture residenziali racchiuse da uno spesso muro con case di guardia e circondato da ripide scogliere.
Gli scavi più recenti a Hattusha sono stati completati a Buyukkale, condotto dall'Istituto archeologico tedesco sulla fortezza e alcuni granai associati nel 1998 e 2003. Gli scavi hanno identificato un Età del ferro (Neo Ittita) occupazione nel sito.
Yazilikaya (la casa del dio del tempo) è un santuario roccioso situato contro uno sperone roccioso fuori città, utilizzato per speciali feste religiose. È collegato al tempio da una strada lastricata. Abbondanti intagli decorano le pareti di Yazilikaya.
Yazilikaya è un santuario roccioso situato appena fuori le mura della città di Hattusha, ed è noto in tutto il mondo per i suoi numerosi rilievi scolpiti nella roccia. La maggior parte delle sculture sono di divinità e re ittiti e le incisioni risalgono al XV e al XIII secolo a.C.
Questo rilievo roccioso a Yazilikaya mostra una scultura del re ittita Tudhaliya IV che viene abbracciato dal suo dio personale Sarruma (Sarruma è quello con il cappello a punta). A Tudhaliya IV è attribuita la costruzione dell'onda finale di Yazilikaya durante il 13 ° secolo a.C.
Questa scultura nel santuario roccioso di Yazilikaya illustra due divinità femminili, con gonne lunghe a pieghe, scarpe a punta di ricci, orecchini e copricapi alti.