Tipi di schiavitù in Africa e nel mondo di oggi

Se la schiavitù esistesse nelle società dell'Africa sub-sahariana prima dell'arrivo degli europei è un punto controverso tra accademici afrocentrici ed eurocentrici. Quel che è certo è che gli africani, come altre persone in tutto il mondo, sono stati sottoposti a diverse forme di schiavitù nel corso dei secoli, compresa la schiavitù dei castelli sotto i musulmani con la tratta di schiavi trans-sahariana e gli europei attraverso il tratta degli schiavi transatlantici.

Anche dopo l'abolizione della tratta degli schiavi Africa, le potenze coloniali continuarono a usare il lavoro forzato, come nel Congo Free State di King Leopold (che era gestito come un enorme campo di lavoro) o come Libertos nelle piantagioni portoghesi di Capo Verde o Sao Tome.

Si può sostenere che tutto quanto segue si qualifica come schiavitù: il Nazioni unite ritiene che la schiavitù sia "lo stato o la condizione di una persona sulla quale viene esercitato uno o tutti i poteri connessi al diritto di proprietà" e schiava come "una persona in tale condizione o stato".

La schiavitù esisteva molto prima dell'imperialismo europeo, ma l'enfasi accademica sul commercio di schiavi transatlantico africano ha portato a una trascuratezza delle forme contemporanee di schiavitù fino al 21 ° secolo.

La schiavitù di Chattel è il tipo più familiare di schiavitù, sebbene oggi costituiscano una proporzione relativamente piccola di schiavi nel mondo. Implica la completa proprietà di un essere umano da parte di un altro, catturato, nato o venduto in schiavitù permanente; i loro figli sono normalmente trattati anche come proprietà. Gli schiavi Chattel sono considerati di proprietà e sono scambiati come tali. Non hanno diritti, sono tenuti a svolgere lavoro (e favori sessuali) al comando di un padrone di schiavi. Questa è la forma di schiavitù che è stata realizzata nelle Americhe a seguito del commercio di schiavi transatlantico.

È stato riferito che la schiavitù dei castelli esiste ancora nell'Africa settentrionale islamica, in paesi come la Mauritania e il Sudan (nonostante entrambi i paesi partecipino alla convenzione sulla schiavitù delle Nazioni Unite del 1956). Un esempio è quello di Francis Bok, che fu preso in schiavitù durante un raid nel suo villaggio nel sud Il Sudan nel 1986 all'età di sette anni e in passato ha trascorso dieci anni come schiavo nel nord del Sudan fuga. Il governo sudanese nega la continua esistenza della schiavitù nel suo paese.

La forma più comune di schiavitù nel mondo di oggi è la schiavitù del debito, nota come lavoro subordinato, o peonage, un tipo di schiavitù risultante da un debito nei confronti di un prestatore di denaro, di solito sotto forma di lavoro agricolo forzato: in sostanza, le persone come garanzie usate contro il loro debiti. Il lavoro è fornito dalla persona che deve il debito o da un parente (in genere un figlio): il lavoro del debitore paga gli interessi sul prestito, ma non il debito originale stesso. È insolito per un lavoratore obbligato sfuggire mai al proprio indebitamento poiché ulteriori costi si accumulerebbero durante periodo di schiavitù (cibo, vestiti, riparo), e non è ignoto che il debito sia ereditato da molti generazioni.

Contabilità difettosa e tassi di interesse enormi, a volte fino al 60 o al 100 percento, sono utilizzati in casi estremi. Nelle Americhe, la peonage fu estesa fino a includere la peonage criminale, dove i prigionieri condannati a lavori forzati venivano "allevati" a gruppi privati ​​o governativi.

L'Africa ha la sua versione unica di schiavitù del debito chiamata "pedone". Gli accademici afrocentrici affermano che questa era una forma di debito molto più mite schiavitù rispetto a quella vissuta altrove poiché si verificherebbe su base familiare o comunitaria in cui esistevano legami sociali tra debitore e creditore.

La schiavitù del contratto è definita come quella creata quando il proprietario dello schiavo garantisce un impiego, attirando persone in cerca di lavoro in località remote. Una volta che un lavoratore arriva nel luogo di lavoro promesso, viene costretto a lavorare violentemente senza lavoro. Altrimenti noto come lavoro "non libero", il lavoro forzato, come suggerisce il nome, si basa sulla minaccia della violenza contro il lavoratore (o la sua famiglia). I lavoratori assunti per un periodo specifico non sarebbero in grado di sfuggire alla servitù forzata, e i contratti vengono quindi utilizzati per mascherare la schiavitù come un accordo di lavoro legittimo. Questo è stato utilizzato in misura schiacciante nello stato libero del Congo del re Leopoldo e nelle piantagioni portoghesi di Capo Verde e Sao Tome.

Diversi tipi di schiavitù meno comuni si trovano in tutto il mondo e rappresentano un piccolo numero del numero totale di schiavi. La maggior parte di questi tipi tende ad essere limitata a posizioni geografiche specifiche.

La schiavitù statale è quella sponsorizzata dal governo, dove lo stato e l'esercito catturano e costringono i propri cittadini lavorare, spesso come operai o portatori in campagne militari contro le popolazioni indigene o per la costruzione del governo progetti. La schiavitù statale è praticata in Myanmar e Corea del Nord.

La schiavitù religiosa è quando le istituzioni religiose vengono utilizzate per mantenere la schiavitù, uno scenario comune è quando le ragazze vengono date sacerdoti locali per espiare i peccati dei loro familiari, che si ritiene placare gli dei per i crimini commessi da parenti. Le famiglie anziane sacrificheranno in effetti una figlia facendola sposare un prete o un dio e finiranno spesso per lavorare come prostituta.

Questo tipo di schiavitù è quando donne e bambini sono costretti a servire come domestici in una famiglia, tenuti in forze, isolati dal mondo esterno e mai ammessi all'esterno.

Un termine generalmente limitato a medievale In Europa, la servitù è quando un agricoltore inquilino è legato a un tratto di terra ed era quindi sotto il controllo di un padrone di casa. Il servo può nutrirsi lavorando sulla terra del loro signore ma è responsabile della fornitura di altri servizi, come ad esempio il lavoro su altre sezioni di terra o il servizio militare. Un servo era legato alla terra e non poteva andarsene senza il permesso del suo signore; spesso richiedevano il permesso di sposarsi, vendere beni o cambiare la loro occupazione. Qualsiasi riparazione legale spettava al signore.

Anche se questo è considerato a Condizioni europee, le circostanze della servitù non sono diverse da quelle vissute sotto diversi regni africani, come quella degli Zulu all'inizio del diciannovesimo secolo.

Il numero di persone che oggi sono ridotte in schiavitù dipende da come si definisce il termine. Ci sono almeno 27 milioni di persone nel mondo che sono permanentemente o temporaneamente sotto il completo controllo di un'altra persona, impresa o stato, che mantiene tale controllo con la violenza o la minaccia di violenza. Vivono in quasi tutti i paesi del mondo, anche se si ritiene che la maggior parte sia concentrata in India, Pakistan e Nepal. La schiavitù è anche endemica nel sud-est asiatico, nell'Africa settentrionale e occidentale e nel Sud America; e ci sono tasche negli Stati Uniti, in Giappone e in molti paesi europei.

• Androff, David K. "Il problema della schiavitù contemporanea: una sfida internazionale dei diritti umani per l'assistenza sociale." Lavoro sociale internazionale 54.2 (2011): 209–22. Stampa.
• Bales, Kevin. "Expendable People: La schiavitù nell'era della globalizzazione." Journal of International Affairs 53.2 (2000): 461–84. Stampa.
• SConvenzione supplementare sull'abolizione della schiavitù, la tratta degli schiavi e istituzioni e pratiche simili alla schiavitù, adottato da una conferenza dei plenipotenziari convocata dalla risoluzione 608 (XXI) del Consiglio economico e sociale del 30 aprile 1956 e conclusa a Ginevra il 7 settembre 1956.