In retorica e logica, dialettica è la pratica di arrivare a conclusione con lo scambio di argomenti logici, di solito sotto forma di domande e risposte. Aggettivo: dialettica o dialettico.
In retorica classica, osserva James Herrick, "sofisti hanno usato il metodo dialettico nel loro insegnamento, o inventando argomenti a favore e contro a proposizione. Questo approccio ha insegnato agli studenti a discutere su entrambi i lati di un caso "(La storia e la teoria della retorica, 2001).
Una delle frasi più famose in Aristotele Retorica è il primo: "La retorica è una controparte (antistrophos) di dialettica ".
Etimologia: dal greco "discorso, conversazione"
Pronuncia: die-eh-LEK-tik
Esempi e osservazioni
- "Zenone lo Stoico suggerisce che mentre la dialettica è un pugno chiuso, la retorica è una mano aperta (Cicerone, De Oratore 113). La dialettica è una cosa di logica chiusa, di minore e maggiore premesse portando inesorabilmente a conclusioni inconfutabili. La retorica è un segnale verso le decisioni negli spazi lasciati aperti prima e dopo la logica ".
(Ruth CA Higgins, "'L'Eloquenza vuota degli sciocchi': retorica nella Grecia classica". Riscoprire la retorica, ed. di J.T. Gleeson e Ruth CA Higgins. Federation Press, 2008) - "Nella forma più semplice della dialettica socratica, l'interrogante e il rispondente iniziano con una proposizione o una" domanda generale ", come Cos'è il coraggio? Quindi, attraverso il processo di interrogazione dialettica, l'interrogante tenta di portare il convenuto in contraddizione. Il termine greco per la contraddizione che generalmente segna la fine di un giro di dialettica è aporia."
(Janet M. Atwell, Retorica reclamata: Aristotele e la tradizione delle arti liberali. Cornell University Press, 1998) - Aristotele di dialettica e retorica
- "Aristotele aveva una visione diversa del rapporto tra retorica e dialettica da ciò che Platone aveva preso. Entrambe, per Aristotele, sono arti verbali universali, non limitate a nessun argomento specifico, attraverso le quali si potrebbe generare discorso e dimostrazioni su qualsiasi domanda che potrebbe sorgere. Le dimostrazioni o gli argomenti della dialettica differiscono da quelli della retorica in quanto la dialettica deriva i suoi argomenti dalle premesse (protaseis) fondata sull'opinione universale e sulla retorica da opinioni particolari. "
(Thomas M. Conley, Retorica nella tradizione europea. Longman, 1990)
- "Il metodo dialettico presuppone necessariamente una conversazione tra due parti. Una conseguenza importante di ciò è che un processo dialettico lascia spazio alla scoperta, o invenzione, in un modo in cui l'apodittico normalmente non può, poiché l'incontro cooperativo o antagonistico tende a produrre risultati imprevisti da entrambe le parti alla discussione. Aristotele si oppone sillogistica per induttivo argomentazione separata per dialettica e apodittica, specificando ulteriormente entimema e paradigma ".
(Hayden W. Ausland, "Induzione socratica in Platone e Aristotele". Lo sviluppo della dialettica da Platone ad Aristotele, ed. di Jakob Leth Fink. Cambridge University Press, 2012) - Dialettica dal Medioevo ai tempi moderni
- "In epoca medievale, la dialettica aveva acquisito una nuova importanza a spese della retorica, che era ridotta a una dottrina di elocutio e actio (consegna) dopo lo studio di inventio e dispositio era stato spostato dalla retorica alla dialettica. Con [Petrus] Ramus questo sviluppo è culminato in una rigorosa separazione tra dialettica e retorica, la retorica è dedicata esclusivamente a stilee la dialettica viene incorporata in logica.... La divisione (che è ancora molto viva ai giorni nostri argomentazione teoria) risultò quindi in due paradigmi separati e reciprocamente isolati, ciascuno conforme alle diverse concezioni dell'argomentazione, che erano considerate incompatibili. All'interno delle discipline umanistiche, la retorica è diventata un campo per gli studiosi di comunicazione, lingua e letteratura durante la dialettica, che era incorporato nella logica e nelle scienze, quasi scomparso alla vista con l'ulteriore formalizzazione della logica nel diciannovesimo secolo."
(Frans H. van Eemeren, Manovre strategiche nel discorso argomentativo: estensione della teoria pragma-dialettica dell'argomentazione. John Benjamins, 2010)
- "Durante il lungo interludio iniziato con la Rivoluzione scientifica, la dialettica è praticamente scomparsa come a disciplina a pieno titolo ed è stato sostituito dalla ricerca di un metodo scientifico affidabile e sempre più formalizzato sistemi logici. L'arte di discussione non ha dato origine a nessun sviluppo teorico e riferimenti a quelli di Aristotele Temi svanì rapidamente dalla scena intellettuale. Per quanto riguarda l'arte della persuasione, fu trattata sotto la voce della retorica, che era dedicata all'arte dello stile e alle figure retoriche. Più recentemente, tuttavia, la dialettica di Aristotele, in stretta interazione con la retorica, ha ispirato alcuni importanti sviluppi nei campi della teoria dell'argomentazione e dell'epistemologia ".
(Marta Spranzi, L'arte della dialettica tra dialogo e retorica: la tradizione aristotelica. John Benjamins, 2011) - Dialettica hegeliana
"La parola" dialettica ", come elaborata nella filosofia di Hegel [1770-1831], causa infiniti problemi per le persone che non sono tedesche, e anche per alcuni che lo sono. In un certo senso, è sia un concetto filosofico che uno stile letterario. Derivato dall'antico termine greco per l'arte del dibattito, indica un argomento che si muove tra punti contraddittori. "Media", per usare una parola preferita della scuola di Francoforte. E gravita verso il dubbio, dimostrando il "potere del pensiero negativo", come affermava Herbert Marcuse. Tali colpi di scena vengono naturalmente nella lingua tedesca, le cui frasi sono esse stesse tracciate in sbandate, rilasciando il loro pieno significato solo con l'azione di chiusura finale del verbo. "
(Alex Ross, "The Naysayers." Il newyorkese, 15 settembre 2014) - Teorie contemporanee di retorica e dialettica
"[Richard] Weaver (1970, 1985) ritiene che quelle che considera limitazioni della dialettica possano essere superate (e i suoi vantaggi mantenuti) attraverso l'uso della retorica come complemento della dialettica. Definisce la retorica come "verità più la sua presentazione abile", il che significa che ci vuole un "dialettico posizione sicura "e mostra" la sua relazione con il mondo della condotta prudenziale "(Foss, Foss e Trapp, 1985, pag. 56). A suo avviso, la retorica completa le conoscenze acquisite attraverso la dialettica con una considerazione del carattere e della situazione del pubblico. Una sana retorica presuppone la dialettica, portando l'azione alla comprensione. [Ernesto] Grassi (1980) mira a tornare alla definizione di retorica sposata dagli Umanisti italiani per dare alla retorica una nuova rilevanza per i tempi contemporanei, facendo uso del concetto di Ingenium"Riconoscere le somiglianze" per comprendere la nostra capacità di distinguere le relazioni e stabilire connessioni. Ritornando all'antica valorizzazione della retorica come arte fondamentale per l'esistenza umana, Grassi identifica la retorica con "il potere di linguaggio e linguaggio umano per generare una base per il pensiero umano ". Per Grassi, l'ambito della retorica è molto più ampio di quello polemico discorso. È il processo di base con cui conosciamo il mondo ".
(Frans H. van Eemeren, Manovre strategiche nel discorso argomentativo: estensione della teoria pragma-dialettica dell'argomentazione. John Benjamins, 2010)