È abbastanza chiaro che almeno un certo livello di credenza negli dei faceva parte della vita comunitaria tra gli antichi Greci, proprio come lo era per romani (la vita della comunità era più importante della fede personale).
C'era una moltitudine di dei e dee nel mondo politeista del Mediterraneo. Nel mondo greco, ogni polis - o città-stato - aveva una particolare divinità protettrice. Il dio potrebbe essere stato lo stesso della divinità protettrice della vicina polis, ma le osservanze settarie potrebbero essere diverse, o ogni polis potrebbe adorare un aspetto diverso dello stesso dio.
Divinità greche nella vita quotidiana
I greci hanno invocato gli dei in sacrifici che erano parte integrante della vita civile e sono feste civili - sacre e a maglie secolari. I leader cercarono le "opinioni" degli dei, attraverso la divinazione prima di qualsiasi impresa importante. Le persone indossavano amuleti per allontanare gli spiriti maligni. Alcuni si sono uniti ai culti misteriosi. Gli scrittori hanno scritto storie con dettagli contrastanti sull'interazione divino-umana. Famiglie importanti tracciarono con orgoglio i loro antenati agli dei o ai leggendari figli degli dei che popolano i loro miti.
Festival - come i festival drammatici in cui i grandi tragediani greci hanno gareggiato e l'antico Giochi panellenici, come il Olimpiadi- sono stati tenuti per onorare gli dei, nonché per riunire la comunità. I sacrifici significavano che le comunità condividevano un pasto, non solo con i loro concittadini ma con gli dei. Osservazioni adeguate significavano che gli dei avevano maggiori probabilità di guardare gentilmente i mortali e aiutarli.
Tuttavia, c'era una certa consapevolezza che c'erano spiegazioni naturali per i fenomeni naturali altrimenti attribuiti al piacere o al dispiacere delle divinità. Alcuni filosofi e poeti hanno criticato il focus soprannaturale del politeismo prevalente:
Omero ed Esiodo hanno attribuito agli dei
ogni sorta di cose che sono rimproveri e censure tra gli uomini:
furto, adulterio e inganno reciproco. (Frag. 11)Ma se cavalli o buoi o leoni avessero le mani
o potrebbero disegnare con le loro mani e compiere opere come gli uomini,
i cavalli avrebbero disegnato le figure degli dei simili ai cavalli e i buoi simili ai buoi,
e avrebbero fatto i corpi
del tipo che avevano ciascuno di loro. (Frag. 15)
Senofane
Socrate lo era carico con l'incapacità di credere correttamente e pagato per la sua credenza religiosa non patriottica con la sua vita.
"Socrate è colpevole di crimine nel rifiutare di riconoscere gli dei riconosciuti dallo stato e nell'importare strane divinità; è inoltre colpevole di corrompere i giovani ".
Da Senofane.
Non possiamo leggere le loro menti, ma possiamo fare dichiarazioni speculative. Forse gli antichi greci estrapolati dalle loro osservazioni e poteri di ragionamento - qualcosa che hanno dominato e tramandato a noi - per costruire una visione del mondo allegorica. Nel suo libro sull'argomento, I Greci credevano ai loro miti?, Paul Veyne scrive:
"Il mito è veritiero, ma in senso figurato. Non è verità storica mista a menzogne; è un alto insegnamento filosofico che è del tutto vero, a condizione che, invece di prenderlo letteralmente, si veda in esso un'allegoria ".