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Apollo e Marsia
Di volta in volta nella mitologia greca, vediamo semplici mortali osare follemente competere con gli dei. Chiamiamo questa arroganza di tratto umano. Non importa quanto un mortale pieno di orgoglio possa essere bravo nella sua arte, non può vincere contro un dio e non dovrebbe nemmeno provarci. Se il mortale riuscisse a guadagnare il premio per il concorso stesso, ci sarebbe poco tempo per la gloria nella vittoria prima che la divinità arrabbiata metta in atto vendetta. Pertanto, non dovrebbe sorprendere che nella storia di Apollo e Marsia, il dio faccia pagare Marsia.
Non è solo Apollo
Questa dinamica di arroganza / vendetta si ripete ancora e ancora nella mitologia greca. L'origine del ragno nel mito greco deriva dal contesa tra Atena e Arachne, una donna mortale che si vantava che la sua abilità nel tessere fosse migliore di quella della dea Atena. Per abbatterla, Athena accettò una gara, ma poi Arachne si esibì insieme al suo divino avversario. In risposta, Athena la trasformò in un ragno (Aracnide).
Poco dopo, un amico di Arachne e una figlia di Tantalo, di nome Niobe, si vantava della sua nidiata di 14 bambini. Ha affermato di essere stata più fortunata di Artemide e della madre di Apollo, Leto, che ne aveva solo due. Arrabbiato, Artemide e / o Apollo distrussero i figli di Niobe.
Apollo e il concorso musicale
Apollo ha ricevuto la sua lira dal ladro infantile Ermete, futuro padre del dio silvano Pan. Nonostante la disputa accademica, alcuni studiosi ritengono che la lira e il cithara fossero, all'inizio, lo stesso strumento.
Nella storia di Apollo e Marsia, un mortale frigio di nome Marsia, che potrebbe essere stato un satiro, si vantava della sua abilità musicale negli aulos. L'aulos era un flauto a doppia canna. Lo strumento ha storie di origini multiple. In uno, Marsia trovò lo strumento dopo che Athena lo aveva abbandonato. In un'altra storia di origine, Marsia ha inventato l'aulos. CleopatraIl padre evidentemente suonava anche questo strumento, poiché era conosciuto come Tolomeo Auletes.
Marsyas affermò di poter produrre musica sulle sue pipe di gran lunga superiore a quella dei Apollo che coglie il cithara. Alcune versioni di questo mito affermano che fu Athena a punire Marsia per aver osato prendere lo strumento che aveva scartato (perché le aveva sfigurato il viso quando si gonfiava le guance per soffiare). In risposta al braggadocio mortale, diverse versioni sostengono che o il dio ha sfidato Marsia a un concorso o Marsia ha sfidato il dio. Il perdente dovrebbe pagare un prezzo raccapricciante.
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Apollo tortura Marsia
Nel loro concorso musicale, Apollo e Marsia si sono alternati sui loro strumenti: Apollo sul suo cithara a corde e Marsia sui suoi aulos a doppio tubo. Sebbene Apollo sia il dio della musica, ha affrontato un degno avversario: musicalmente parlando, cioè. Se Marsia fosse davvero un avversario degno di un dio, ci sarebbe poco altro da dire.
I giudici decisivi sono anche diversi nelle diverse versioni della storia. Uno sostiene che il Muse giudicato il vento contro contest di stringa e un'altra versione dice che lo era Midas, re di Frigia. Marsia e Apollo erano quasi uguali per il primo turno, e quindi le Muse giudicarono Marsia il vincitore, ma Apollo non si era ancora arreso. A seconda della variazione che stai leggendo, o Apollo ha capovolto il suo strumento per suonare la stessa melodia, oppure ha cantato con l'accompagnamento della sua lira. Dal momento che Marsia non poteva né soffiare nelle estremità sbagliate e ampiamente separate dei suoi aulos, né cantare, anche assumendo la sua voce avrebbe potuto corrispondere a quello del dio della musica: mentre soffiava nelle sue pipe, non aveva alcuna possibilità in nessuno dei due versione.
Apollo vinse e rivendicò il premio del vincitore che avevano concordato prima di iniziare il concorso. Apollo poteva fare tutto ciò che desiderava da Marsia. Quindi Marsia pagò per la sua arroganza essendo stato bloccato su un albero e scuoiato vivo da Apollo, che forse intendeva trasformare la sua pelle in una boccetta di vino.
Oltre alle variazioni della storia in termini di provenienza del doppio flauto; l'identità del giudice o dei giudici; e il metodo usato da Apollo per sconfiggere il contendente: c'è un'altra importante variazione. A volte è il dio Padella, piuttosto che Marsia, che compete con suo zio Apollo.
Nella versione in cui Midas giudica:
"Mida, re del Mygdon, figlio della dea madre di Timolo, fu preso come giudice nel momento in cui Apollo contestò con Marsia, o Pan, sulle condotte. Quando Timolo diede la vittoria ad Apollo, Midas disse che avrebbe dovuto piuttosto essere dato a Marsia. Quindi Apollo disse con rabbia a Mida: "Avrai orecchie per abbinare la mente che hai nel giudicare", e con queste parole gli fece avere orecchie per il culo."
Pseudo-Hyginus, Fabulae 191
Molto simile al mezzo vulcaniano Mr. Spock di "Star Trek", che sfoggiava un berretto da calza per coprirsi le orecchie ogni volta che doveva mescolarsi con terrestri del 20 ° secolo, Midas nascondeva le orecchie sotto un berretto conico. Il cappello fu chiamato per la sua patria di Frigia, sua e di Marsia. Sembrava il cappello indossato dagli schiavi romani liberati, il pileus o cappello liberty.
Le menzioni classiche della contesa tra Apollo e Marsia sono numerose e si possono trovare in The Bibliotheke of (Pseudo-) Apollodorus, Herodotus, the Laws and Euthydemus di Platone, le Metamorfosi di Ovidio, Diodoro Siculo, Plutarco su musica, Strabone, Pausania, Miscellanea storica di Eliano e (Pseudo-) Hyginus.
fonti
- "HYGINUS, FABULAE 1 - 49." HYGINUS, FABULAE 1-49 - Theoi, Biblioteca di testi classici.
- “MARSYAS.” MARSYAS - Satiro della mitologia greca.
- Smith, William. Un dizionario di antichità romane e greche. Little Brown & Co., 1850.