Trasmissione culturale: esempi in lingua

In linguistica, la trasmissione culturale è il processo con cui a linguaggio viene trasmesso da una generazione all'altra in una comunità. È anche noto come apprendimento culturale e trasmissione socio / culturale.

La trasmissione culturale è generalmente considerata come una delle caratteristiche chiave che distingue il linguaggio umano da quello animale comunicazione. Tuttavia, come sottolinea Willem Zuidema, la trasmissione culturale "non lo è unico al linguaggio o agli umani - lo osserviamo anche nella musica e nel canto degli uccelli - ma raro tra i primati e una caratteristica qualitativa chiave del linguaggio "(" Language in Nature "in Il fenomeno linguistico, 2013).

Il linguista Tao Gong ha identificato tre forme primarie di trasmissione culturale:

1. Trasmissione orizzontale, comunicazioni tra individui della stessa generazione;
2. Trasmissione verticale, in cui un membro di una generazione parla con un membro biologicamente correlato di una generazione successiva;
3. Trasmissione obliqua, in cui qualsiasi membro di una generazione parla con qualsiasi membro non biologicamente correlato di una generazione successiva.
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("Esplorare i ruoli delle principali forme di trasmissione culturale nell'evoluzione del linguaggio" in L'evoluzione del linguaggio, 2010).

"Anche se possiamo ereditare caratteristiche fisiche come occhi castani e capelli scuri dai nostri genitori, non ereditiamo il loro linguaggio. Acquisiamo una lingua in una cultura con altri oratori e non dai geni dei genitori ...
"Il modello generale nella comunicazione animale è che le creature nascono con un insieme di segnali specifici che vengono prodotti istintivamente. Ci sono prove dagli studi sugli uccelli mentre sviluppano le loro canzoni che l'istinto deve combinare con l'apprendimento (o l'esposizione) per produrre la canzone giusta. Se quegli uccelli trascorrono le loro prime sette settimane senza sentire altri uccelli, istintivamente produrranno canzoni o chiamate, ma quelle canzoni saranno in qualche modo anormali. I bambini umani, che crescono in isolamento, non producono un linguaggio "istintivo". La trasmissione culturale di una lingua specifica è cruciale nel processo di acquisizione umana. "(George Yule, Lo studio del linguaggio, 4a ed. Cambridge University Press, 2010)

"La prova che gli esseri umani hanno davvero modalità di trasmissione culturale uniche per specie è travolgente. Ancora più importante, le tradizioni culturali e i manufatti degli esseri umani accumulano modifiche nel tempo un modo in cui quelli di altre specie animali non lo fanno - la cosiddetta evoluzione culturale cumulativa "(Michael Tomasello, Le origini culturali della cognizione umana. Harvard University Press, 1999)

"Una dicotomia di base nell'evoluzione del linguaggio è tra l'evoluzione biologica del linguaggio capacità ed evoluzione storica delle singole lingue, mediata dalla trasmissione culturale (apprendimento)."
(James R. Hurford, "Il mosaico del linguaggio e la sua evoluzione". Evoluzione del linguaggio, ed. di Morten H. Christiansen e Simon Kirby. Oxford University Press, 2003)

"Una delle funzioni più importanti del linguaggio è il suo ruolo nella costruzione della realtà. La lingua non è semplicemente uno strumento di comunicazione; è anche una guida a ciò che [Edward] Sapir condizioni realtà sociale. La lingua ha un sistema semantico, o un potenziale significato che consente la trasmissione di valori culturali (Halliday 1978: 109). Pertanto, mentre il bambino sta imparando la lingua, un altro apprendimento significativo sta avvenendo attraverso il linguaggio. Il bambino sta imparando contemporaneamente i significati associati alla cultura, realizzati linguisticamente dal sistema lessico-grammaticale della lingua (Halliday 1978: 23). "(Linda Thompson," Apprendimento della lingua: apprendimento della cultura in Singapore." Lingua, istruzione e discorso: approcci funzionali, ed. di Joseph A. Foley. Continuum, 2004)

"Le lingue - cinese, inglese, maori e così via - differiscono perché hanno storie diverse, con a varietà di fattori come i movimenti della popolazione, la stratificazione sociale e la presenza o l'assenza di scrittura influenzando queste storie in modi sottili. Tuttavia, questi fattori esterni-mentali, specifici del luogo e del tempo interagiscono in ogni generazione con la facoltà linguistica presente in ogni essere umano. È questa interazione che determina la relativa stabilità e la lenta trasformazione delle lingue e pone limiti alla loro variabilità... In generale, mentre i cambiamenti culturali quotidiani nell'uso della lingua possono introdurre nuove idiosincrasie e difficoltà come difficili da pronunciare parole prese in prestito, la disposizione dell'apprendimento delle lingue che opera alla scala generazionale porta le rappresentazioni mentali di questi input verso forme più regolari e facilmente ricordabili ...
"Il caso dell'apprendimento delle lingue... illustra come l'esistenza di una disposizione ereditata geneticamente sia un fattore nella stabilizzazione delle forme culturali non direttamente generare queste forme ma facendo sì che gli studenti prestino particolare attenzione a determinati tipi di stimoli e utilizzino, e talvolta distorcano, le prove fornite da questi stimoli in modi specifici. Questo, ovviamente, lascia spazio a molta variabilità culturale ".
(Maurice Bloch, Saggi sulla trasmissione culturale. Berg, 2005)

"Il radicamento dei simboli sociali si riferisce al processo di sviluppo di una condivisione lessico di base percettiva simboli in una popolazione di agenti cognitivi... In termini lenti ed evolutivi, si riferisce alla progressiva comparsa del linguaggio. I nostri antenati sono partiti da una società pre-linguistica, simile ad un animale, senza mezzi espliciti simbolici e comunicativi. Durante l'evoluzione, ciò ha portato allo sviluppo collettivo di linguaggi condivisi usati per parlare di entità nel mondo fisico, interno e sociale. In termini ontogenetici, il radicamento dei simboli sociali si riferisce al processo di acquisizione del linguaggio e trasmissione culturale. In tenera età, i bambini acquisiscono la lingua dei gruppi a cui appartengono tramite l'imitazione dei genitori e dei coetanei. Ciò porta alla graduale scoperta e costruzione della conoscenza linguistica (Tomasello 2003). Durante l'età adulta, questo processo continua attraverso i meccanismi generali della trasmissione culturale. "
(Angelo Cangelosi, "La messa a terra e la condivisione dei simboli". Cognizione distribuita: come la tecnologia cognitiva estende le nostre menti, ed. di Itiel E. Dror e Stevan R. Harnad. John Benjamins, 2008)