Antico impero del lago Titicaca, Sud America

L'Impero Tiwanaku (scritto anche Tiahuanaco o Tihuanacu) fu uno dei primi stati imperiali in Sud America, a dominare porzioni di quello che oggi è il Perù meridionale, il Cile settentrionale e la Bolivia orientale per circa seicento anni (500-1100 d.C.). La capitale, chiamata anche Tiwanaku, era situata sulle rive meridionali del lago Titicaca, al confine tra Bolivia e Perù.

La città di Tiwanaku è emersa come un importante centro politico-rituale nel bacino sud-orientale del lago Titicaca fin dal Tardo Formativo /Intermedio precoce periodo (100 a.C.-500 d.C.) e ampliato notevolmente in estensione e monumentalità durante la parte successiva del periodo. Dopo il 500 d.C., Tiwanaku fu trasformato in un vasto centro urbano, con colonie distanti.

• Tiwanaku I (Qalasasaya), 250 a.C.- 300 d.C., tardo formativo
• Tiwanaku III (Qeya), 300–475 CE
• Tiwanaku IV (periodo Tiwanaku), 500–800 d.C., Orizzonte medio andino
• Tiwanaku V, 800-1150 CE
• pausa in città ma persistono le colonie
• Impero Inca, 1400-1532 CE

La capitale di Tiwanaku si trova negli alti bacini fluviali dei fiumi Tiwanaku e Katari, a un'altitudine compresa tra i 12.500 e 13.880 piedi (3.800-4.200 metri) sul livello del mare. Nonostante si trovi ad un'altitudine così elevata e con frequenti gelate e suoli sottili, forse fino a 20.000-40.000 persone vivevano in città al suo apogeo.

Durante il tardo periodo formativo, l'Impero Tiwanaku era in diretta concorrenza con il Impero Huari, situato nel centro del Perù. Manufatti e architettura in stile Tiwanaku sono stati scoperti nelle Ande centrali, una circostanza che è stata attribuito all'espansione imperiale, colonie disperse, reti commerciali, una diffusione di idee o una combinazione di tutti questi forze.

I pavimenti del bacino dove fu costruita la città di Tiwanaku erano paludosi e allagati stagionalmente a causa della fusione della neve dalla calotta di ghiaccio di Quelcceya. Gli agricoltori di Tiwanaku hanno usato questo a loro vantaggio, costruendo piattaforme di zolle elevate o campi rialzati su cui coltivare i loro raccolti, separati da canali. Questi sistemi di campi agricoli rialzati hanno ampliato la capacità delle alte pianure per consentire la protezione delle colture dai periodi di gelo e siccità. Grandi acquedotti furono costruiti anche in città satellite come Lukurmata e Pajchiri.

A causa dell'elevata elevazione, le colture coltivate dal Tiwanaku erano limitate a piante resistenti al gelo come patate e quinoa. Lama le roulotte hanno portato il mais e altri beni commerciali da quote più basse. Il Tiwanaku aveva grandi branchi di alpaca e lama addomesticati e cacciava guanaco e vigogna selvatici.

I tessitori nello stato di Tiwanaku hanno usato spirali standardizzati e fibre locali per produrne tre distinte qualità di stoffa per tuniche, mantelli e piccole borse, con le migliori esigenze filati appositamente filati. La coerenza dei campioni recuperati in tutta la regione ha portato gli archeologi americani Sarah Baitzel e Paul Goldstein per sostenere nel 2018 che filatori e tessitori facevano parte di comunità multi-generazionali probabilmente gestite da adulti donne.Il tessuto è stato filato e tessuto da cotone e fibre di camelide separatamente e insieme a tre livelli di qualità: ruvido (con una densità del tessuto di inferiore a 100 filati per centimetro quadrato), medio e fine (oltre 300 filati), con fili compresi tra 0,5 mm e 5 mm, con rapporti di trama ordito pari o inferiori a uno.

Come con altri mestieri nell'impero di Tiwanaku come orafi, falegnami, muratori, fabbricazione di utensili in pietra, ceramiche e branchi, i tessitori probabilmente esercitavano la loro arte più o almeno autonomamente o semi-autonomamente, come famiglie indipendenti o comunità artigianali più grandi, al servizio dei bisogni dell'intera popolazione, piuttosto che dei dettami di un elite.

La pietra era di primaria importanza per l'identità di Tiwanaku: sebbene l'attribuzione non sia certa, la città potrebbe essere stata chiamata Taypikala ("Pietra centrale") dai suoi abitanti. La città è caratterizzata da elaborati, impeccabilmente scolpiti e modellati in pietra nei suoi edifici, che sono sorprendenti miscela di giallo-rosso-marrone localmente disponibile nei suoi edifici, che sono una sorprendente miscela di giallo-rosso-marrone localmente disponibili arenariae vulcanico verdastro-bluastro andesite da più lontano. Nel 2013, l'archeologo John Wayne Janusek e colleghi hanno sostenuto che la variazione è legata a uno spostamento politico a Tiwanaku.

I primi edifici, costruiti durante il tardo periodo formativo, erano principalmente in pietra arenaria. Le pietre arenarie da giallastre a bruno-rossastre sono state utilizzate in rivelazioni architettoniche, pavimenti pavimentati, fondamenta di terrazze, canali sotterranei e una miriade di altre caratteristiche strutturali. La maggior parte delle stele monumentali, che raffigurano divinità ancestrali personificate e animano forze naturali, sono anch'esse fatte di arenaria. Studi recenti hanno identificato la posizione delle cave ai piedi dei monti Kimsachata, a sud-est della città.

L'introduzione dell'andesite da bluastra a grigio verdastra avviene all'inizio del periodo Tiwanaku (500-1100 d.C.), contemporaneamente a quando Tiwanaku iniziò ad espandere la sua potenza a livello regionale. Muratori e muratori iniziarono a incorporare la roccia vulcanica più pesante proveniente da vulcani antichi più lontani e ignari gruppi esterni, recentemente identificati sui monti Ccapia e Copacabana in Perù. La nuova pietra era più densa e più dura, e gli scalpellini la usavano per costruire su una scala più ampia di prima, compresi grandi piedistalli e portali trilitici. Inoltre, i lavoratori hanno sostituito alcuni elementi di arenaria negli edifici più vecchi con nuovi elementi andesite.

Nella città di Tiwanaku e in altri centri tardo-formativi sono presenti stele, statue in pietra di personaggi. I primi sono realizzati in arenaria marrone rossastro. Ognuno di questi primi raffigura un singolo individuo antropomorfo, che indossa ornamenti facciali o dipinti distintivi. Le braccia della persona sono incrociate sul petto, con una mano talvolta posizionata sopra l'altra.

Sotto gli occhi ci sono i fulmini; e i personaggi indossano abiti minimali, costituiti da una fascia, una gonna e un copricapo. I primi monoliti sono decorati con sinuose creature viventi come felini e pesci gatto, spesso resi simmetricamente e in coppia. Gli studiosi suggeriscono che questi potrebbero rappresentare immagini di un antenato mummificato.

Più tardi, verso il 500 d.C., gli scultori delle stele cambiarono stile. Queste stele successive sono scolpite dall'andesite e le persone raffigurate hanno facce impassibili e indossano tuniche, telai e copricapo elaborati di elite. Le persone in queste sculture hanno spalle, testa, braccia, gambe e piedi tridimensionali. Spesso contengono attrezzature associate all'uso di allucinogeni: un vaso kero pieno di chicha fermentata e una "tavoletta da fiuto" utilizzata per consumare resine allucinogene. Ci sono più varianti di abiti e decorazioni del corpo tra le stele successive, tra cui segni del viso e trecce di capelli, che possono rappresentare singoli sovrani o capi dinastici della famiglia; o diverse caratteristiche del paesaggio e le divinità associate. Gli studiosi ritengono che rappresentino "ospiti" ancestrali viventi piuttosto che mummie.

L'archeologia subacquea istituita vicino alle barriere coralline vicino al centro del lago Titicaca ha rivelato prove che suggeriscono attività rituali, compresi oggetti sontuosi e lama giovanile sacrificata, sostenendo i ricercatori afferma che il lago ha svolto un ruolo importante per l'élite di Tiwanaku. All'interno della città e in molte città satellite, Goldstein e colleghi hanno riconosciuto spazi rituali, costituiti da cortili affondati, piazze pubbliche, porte, scale e altari.

Dopo circa il 500 EV, ci sono prove chiare che Tiwanaku ha istituito un sistema pan-regionale di centri cerimoniali multi-comunità in Perù e Cile. I centri avevano piattaforme a terrazze, campi sommersi e una serie di accessori religiosi in quello che viene chiamato stile Yayamama. Il sistema è stato ricollegato a Tiwanaku commerciando roulotte di lama, commerciando merci come il mais, coca, peperoncini, piumaggio di uccelli tropicali, allucinogeni e legni duri.

Le colonie diasporiche sono sopravvissute per centinaia di anni, originariamente stabilite da alcuni individui di Tiwanaku ma supportate anche dall'immigrazione. radiogenic analisi isotopica di stronzio e ossigeno della colonia Tiwanaku di Middle Horizon a Rio Muerto, in Perù, scoprì che un piccolo numero di persone sepolte a Rio Muerto nacque altrove e viaggiava da adulti.Gli studiosi suggeriscono che potrebbero essere state élite interregionali, pastori o carovanieri.

Dopo 700 anni, la civiltà Tiwanaku si è disintegrata come forza politica regionale. Ciò avvenne intorno al 1100 d.C. e derivò, almeno una teoria, dagli effetti dei cambiamenti climatici, tra cui un forte calo delle precipitazioni. Vi sono prove che il livello delle acque sotterranee è calato e che i letti di campo sollevati sono falliti, portando a un collasso dei sistemi agricoli sia nelle colonie che nel cuore. Si discute se questa fosse l'unica o la ragione più importante della fine della cultura.

L'archeologo Nicola Sherratt ha trovato prove del fatto che, se il centro non fosse in possesso, le comunità affiliate a Tiwanaku si sarebbero protratte fino al XIII-XV secolo d.C.

• Bolivia: Lukurmata, Khonkho Wankane, Pajchiri, Omo, Chiripa, Qeyakuntu, Quiripujo, Juch'uypampa Cave, Wata Wata
• Chile: San Pedro de Atacama
• Perù:Chan Chan, Rio Muerto, Omo

La migliore fonte di informazioni dettagliate su Tiwanaku deve essere quella di Alvaro Higueras Tiwanaku e archeologia andina.

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