Prove artistiche: definizioni ed esempi

In retorica classica, prove artistiche siamo prove (o mezzi di persuasione) creati da a altoparlante. In greco, entechnoi pisteis. Conosciuto anche come prove artificiali, prove tecniche, o prove intrinseche. Contrasto con prove inartistiche.

Michael Burke dice:

[A] prove scientifiche sono argomenti o prove che necessitano di abilità e sforzo per essere realizzate. Le prove non artistiche sono argomenti o prove che non richiedono abilità o sforzi reali per essere creati; piuttosto, devono semplicemente essere riconosciuti - tolti dallo scaffale, per così dire - e impiegati da uno scrittore o relatore.

Nella teoria retorica di Aristotele, le prove artistiche lo sono ethos (prova etica), pathos (prova emotiva) e loghi (prova logica).

• Shiela Steinberg
  Loghi, ethos e pathos sono rilevanti per tutti e tre i tipi di retorica discorsi (forense [o giudiziario], epidittico e deliberativo). Sebbene queste prove si sovrappongano nel senso che spesso lavorano insieme in un oratorio persuasivo, il logos è più interessato al discorso in sé; ethos con l'oratore; e pathos con il pubblico.
  instagram viewer
• Sam Leith
  Un modo rozzo che ho scelto di incapsulare [le prove artistiche] in passato è il seguente: Ethos: "Compra la mia vecchia macchina perché sono Tom Magliozzi". Loghi: "Compra la mia vecchia macchina perché la tua è rotta e la mia è l'unica in vendita." Pathos: 'Compra la mia vecchia macchina o questo simpatico gattino afflitto da un raro malattia degenerativa, scadrà in agonia, poiché la mia auto è l'ultima risorsa che ho al mondo e la vendo per pagare le spese mediche di Kitty trattamento.'

• Aristotele
  Dei modi di persuasione alcuni appartengono strettamente all'arte della retorica e altri no. Con quest'ultimo [vale a dire, prove inartistiche] Intendo cose che non sono fornite dal relatore, ma sono lì all'inizio - testimoni, prove fornite sotto tortura, contratti scritti e così via. Con il primo [ad es. prove artistiche] Intendo come possiamo costruirci per mezzo dei principi della retorica. L'uno deve essere semplicemente usato, l'altro deve essere inventato.
  Dei modi di persuasione forniti dalla parola parlata ci sono tre tipi. Il primo tipo dipende dal carattere personale del relatore [ethos]; il secondo su come mettere il pubblico in un certo stato d'animo [pathos]; il terzo sulla prova, o prova apparente, fornita dalle parole del discorso stesso [loghi]. La persuasione è raggiunta dal carattere personale di chi parla quando il discorso è così pronunciato da farci pensare lui credibile [ethos].. .. Questo tipo di persuasione, come gli altri, dovrebbe essere raggiunto da ciò che dice l'oratore, non da ciò che la gente pensa del suo personaggio prima che inizi a parlare.. .. In secondo luogo, la persuasione può arrivare attraverso gli ascoltatori, quando il discorso suscita le loro emozioni [pathos]. I nostri giudizi quando siamo contenti e amichevoli non sono gli stessi di quando siamo dolorosi e ostili... In terzo luogo, la persuasione viene effettuata attraverso il discorso stesso quando abbiamo dimostrato una verità o una verità apparente mediante gli argomenti persuasivi adatti al caso in questione [logos].

• Sara Rubinelli
  [In De Oratore] Cicerone spiega che l'arte di parlare si basa interamente su tre mezzi di persuasione: essere in grado di provare opinioni, per ottenere il favore del pubblico e infine per suscitare i propri sentimenti in base alla motivazione richiesta dal caso:
  Il metodo impiegato nell'arte dell'oratorio, quindi, si basa interamente su tre mezzi di persuasione: dimostrare che le nostre contese sono vere..., conquistando il nostro pubblico. ..e inducendo le loro menti a provare qualsiasi emozione il caso possa richiedere.... ( De Oratore 2, 115)
  Qui, la paternità aristotelica del rapporto Cicerone intende discutere è di nuovo chiaro. La descrizione di Cicerone fa eco al prove artistiche.

• Lauren Collins
  [Gérard] Depardieu annunciò che stava cedendo il suo passaporto [francese] perché era un cittadino del mondo, che era stato mancato di rispetto. "Non devo essere né compatito né lodato, ma rifiuto la parola" patetico ", ha concluso.
  Il suo cri de coeur non doveva davvero essere letto; doveva essere ascoltato. Era un orazione, attraente per ethos ("Sono nato nel 1948, ho iniziato a lavorare a quattordici anni come tipografo, magazziniere e poi come artista drammatico"); loghi ("Ho pagato centoquarantacinque milioni di euro di tasse per quarantacinque anni"); e pathos ("Nessuno che ha lasciato la Francia è stato ferito come me"). Era una elogio per se stesso, un cittadino scomparso.