Le origini del Black History Month

Le origini del Black History Month risalgono all'inizio del XX secolo storico Carter G. Woodson di desiderio di mettere in luce le conquiste degli afroamericani. Gli storici tradizionali hanno escluso gli afroamericani dalla narrazione della storia americana fino agli anni '60, e Woodson ha lavorato tutta la sua carriera per correggere questa accecante svista. La sua creazione della Settimana della storia del negro nel 1926 ha aperto la strada alla fondazione del Black History Month nel 1976.

Nel 1915, Woodson aiutò a fondare l'Associazione per lo studio della vita e della storia del negro (oggi nota come Associazione per lo studio della vita e della storia dell'afroamericano o ASALH). L'idea di un'organizzazione dedicata alla storia nera è venuta a Woodson mentre stava discutendo dell'uscita del film razzista La nascita di una nazione. Discutendolo con un gruppo di uomini afroamericani a un YMCA a Chicago, Woodson convinse il gruppo che gli afroamericani avevano bisogno di un'organizzazione che si battesse per una storia equilibrata.

L'organizzazione ha iniziato a pubblicare il suo diario di punta, The Journal of Negro History—nel 1916, e dieci anni dopo, Woodson elaborò il piano per una settimana di attività e commemorazioni dedicate alla storia afroamericana. Woodson scelse la settimana del 7 febbraio 1926 per la prima settimana di storia del negro perché includeva i compleanni di entrambi Abraham Lincoln (febbraio 12), celebrato per il Proclamazione di emancipazione che liberò molti schiavi americani, abolizionisti ed ex schiavi Frederick Douglass (Feb. 14).

Woodson sperava che la Negro History Week avrebbe incoraggiato migliori relazioni tra neri e bianchi negli Stati Uniti Gli Stati, oltre a ispirare i giovani afroamericani a celebrare le realizzazioni e i contributi dei loro antenati. In La cattiva educazione del negro (1933), lamentò Woodson, "Delle centinaia di scuole superiori negre recentemente esaminate da un esperto del Bureau of Education degli Stati Uniti, solo diciotto offrono un corso riprendendo la storia del negro, e nella maggior parte dei college e università negri in cui si pensa il negro, la gara viene studiata solo come un problema o respinta per scarsa conseguenza. "Grazie alla Settimana di storia del negro, l'Associazione per lo studio della vita e della storia del negro ha iniziato a ricevere richieste di articoli più accessibili. Di conseguenza, nel 1937 l'organizzazione iniziò a pubblicare il Bollettino della storia del negro rivolto agli insegnanti afroamericani che volevano incorporare la storia nera nelle loro lezioni.

Gli afroamericani hanno rapidamente iniziato la Settimana della storia del negro e, negli anni '60, al culmine del movimento per i diritti civili, gli educatori americani, sia bianchi che neri, stavano osservando la settimana della storia del negro. Allo stesso tempo, gli storici tradizionali avevano iniziato ad espandere la narrativa storica americana per includere gli afroamericani (così come le donne e altri gruppi precedentemente ignorati). Nel 1976, mentre gli Stati Uniti stavano celebrando il suo bicentenario, l'ASALH ha esteso la tradizionale celebrazione di una settimana della storia afroamericana a un mese e è nato il Black History Month.

Quello stesso anno Presidente Gerald Ford esortò gli americani ad osservare il Black History Month, ma lo fu Presidente Carter che ha riconosciuto ufficialmente il Black History Month nel 1978. Con la benedizione del governo federale, il Black History Month è diventato un evento regolare nelle scuole americane. Entro l'inizio del decennio del 21 ° secolo, tuttavia, alcuni si stavano chiedendo se la storia nera Il mese dovrebbe continuare, soprattutto dopo l'elezione del primo afro-americano della nazione Presidente, Barack Obama, nel 2008. Ad esempio, in un articolo del 2009, il commentatore Byron Williams ha suggerito che il Black History Month era diventato "banale, stantio e piuttosto pedonale che informativo e stimolante "e servì solo a relegare" i risultati degli afroamericani a uno status aggiuntivo in America storia."

Ma altri continuano a sostenere che la necessità del Black History Month non è scomparsa. Lo storico Matthew C. Whitaker ha osservato nel 2009, "Il mese della storia nera, quindi, non sarà mai obsoleto. Sarà sempre nel nostro interesse fermarci ed esplorare il significato di libertà attraverso il vissuto esperienze di un popolo che ha costretto l'America ad essere fedele al suo credo e ha riaffermato il sogno americano. Coloro che eliminerebbero il Black History Month spesso non capiscono il punto ".

Woodson sarebbe senza dubbio soddisfatto dall'espansione dell'originale Negro History Week. Il suo obiettivo nel creare la Settimana della storia del negro era quello di mettere in evidenza i risultati afroamericani insieme ai risultati americani bianchi. Affermò Woodson La storia del negro raccontata (1935) che il libro "non è tanto quello della storia negra quanto è la storia universale". Per Woodson, la Settimana della storia del Negro era in corso insegnando i contributi di tutti gli americani e correggendo una narrazione storica nazionale che pensava fosse poco più che razzista propaganda.

• "Carter G. Woodson: padre della storia nera ". Ebano. Vol. 59, n. 4 (febbraio 2004): 20, 108-110.
• Dagbovie, Pero Gaglo. Il primo movimento della storia nera, Carter G. Woodson e Lorenzo Johnston Greene. Champaign, IL: The University of Illinois Press, 2007.
• Mayes, Keith A. Kwanzaa: Black Power and the Making of the African-American Holiday Tradition. New York: Taylor e Francis, 2009.
• Whitaker, Matthew C. "Il mese della storia nera è ancora rilevante per gli Stati Uniti." La Repubblica dell'Arizona. 22 febbraio 2009. Disponibile online: http://www.azcentral.com/arizonarepublic/viewpoints/articles/2009/02/21/20090221whitaker22-vi p.html
• Woodson, Carter G. La cattiva educazione del negro. 1933. Disponibile online: http://historyisaweapon.com/defcon1/misedne.html.
• __________. La storia del negro raccontata. The Associated Publishers, Inc., 1959.