Heinrich Schliemann e la scoperta di Troia

Secondo una leggenda ampiamente pubblicata, il vero sito di Troia fu il ricercatore Heinrich Schliemann, avventuriero, madrelingua di 15 lingue, viaggiatore del mondo e archeologo dilettante di talento. Nelle sue memorie e nei suoi libri, Schliemann affermava che quando aveva otto anni, suo padre lo prese in ginocchio e gli raccontò la storia dell'Iliade, l'amore proibito tra Elena, moglie del re di Sparta e Parigi, figlio di Priamo di Troiae come la loro fuga abbia provocato una guerra che ha distrutto a Tarda età del bronzo civiltà.

Heinrich Schliemann ha davvero trovato Troia?

Quella storia, ha detto Schliemann, ha suscitato in lui la fame di cercare la prova archeologica dell'esistenza di Troia e Tirinto e Micene. In effetti, era così affamato che si mise in affari per fare fortuna per permettersi la ricerca. E dopo molte considerazioni, studi e indagini, da solo, ha trovato il sito originale di Troia, a Hisarlik, a raccontare in Turchia.

La realtà, secondo la biografia di David Traill del 1995, Schliemann di Troia: tesoro e ingannoe sostenuto dall'opera di Susan Heuck Allen del 1999 Alla ricerca delle mura di Troia: Frank Calvert e Heinrich Schliemann, è che la maggior parte di questo è romantico baloney, prodotto da Schliemann per il bene della propria immagine, ego e personalità pubblica.

Schliemann era un truffatore brillante, socievole, di enorme talento ed estremamente irrequieto, che cambiò comunque il corso dell'archeologia. Il suo interesse focalizzato nei siti e negli eventi dell'Iliade ha creato una diffusa fiducia nei loro la realtà fisica - e così facendo, ha fatto cercare molte persone ai veri pezzi dell'antico mondo scritti. Si potrebbe sostenere che fu tra i primi e il maggior successo di archeologi pubblici

Durante i viaggi peripatetici di Schliemann in giro per il mondo (ha visitato Paesi Bassi, Russia, Inghilterra, Francia, Messico, America, Grecia, Egitto, Italia, India, Singapore, Hong Kong, Cina, Giappone, prima ancora che avesse 45 anni), fece viaggi in monumenti antichi, si fermò alle università per prendere lezioni e frequentare lezioni in letteratura e linguaggio comparati, ha scritto migliaia di pagine di diari e diari di viaggio e ha fatto amicizia e nemici in tutto il mondo. Il modo in cui si è concesso tale viaggio può essere attribuito al suo acume commerciale o alla sua propensione alla frode; Probabilmente un po 'di entrambi.

Il fatto è che Schliemann non intraprese archeologia o indagini serie per Troia fino al 1868, all'età di 46 anni. Non vi è dubbio che prima Schliemann fosse stato interessato all'archeologia, in particolare alla storia del Guerra di Troia, ma era sempre stato sussidiario del suo interesse per le lingue e la letteratura. Ma nel giugno del 1868, Schliemann trascorse tre giorni negli scavi di Pompei diretti dall'archeologo Giuseppe Fiorelli.

Il mese successivo visitò il Monte Aetos, considerato quindi il sito del palazzo di Odysseuse lì Schliemann scavò il suo primo pozzo di scavo. In quella fossa, o forse acquistato localmente, Schliemann ottenne 5 o 20 piccoli vasi contenenti resti cremati. La sfocatura è una deliberata offuscamento da parte di Schliemann, non la prima né l'ultima volta che Schliemann avrebbe confuso i dettagli nei suoi diari o nella loro forma pubblicata.

Al tempo in cui l'interesse di Schliemann fu suscitato dall'archeologia e da Omero, c'erano tre candidati per l'ubicazione di Omero Troia. La scelta popolare del giorno fu Bunarbashi (anche scritto Pinarbasi) e l'acropoli di accompagnamento di Balli-Dagh; Hisarlik era favorito dagli antichi scrittori e da una piccola minoranza di studiosi; e Alessandria Troas, poiché determinato per essere troppo recente per essere Omerico Troia, era un terzo distante.

Schliemann ha scavato a Bunarbashi durante l'estate del 1868 e ha visitato altri siti in Turchia, tra cui Hisarlik, apparentemente ignaro della posizione di Hisarlik fino alla fine dell'estate, si lasciò cadere sul archeologo Frank Calvert. Calvert, un membro del corpo diplomatico britannico in Turchia e archeologo part-time, era una delle minoranze decise tra gli studiosi; credeva che Hisarlik fosse il sito di Omerico Troia, ma aveva avuto difficoltà a convincere il Museo britannico per sostenere i suoi scavi.

Nel 1865, Calvert aveva scavato trincee in Hisarlik e trovato prove sufficienti per convincersi di aver trovato il sito giusto. Nell'agosto del 1868, Calvert invitò Schliemann a cena e a vedere la sua collezione e, a quella cena, riconobbe che Schliemann aveva i soldi e la faccia tosta per ottenere finanziamenti aggiuntivi e permessi di scavare a Hisarlik che Calvert non poteva. Calvert versò il fegato a Schliemann su ciò che aveva trovato, iniziando una collaborazione che presto avrebbe imparato a rimpiangere.

Schliemann tornò a Parigi nell'autunno del 1868 e trascorse sei mesi a diventare un esperto di Troia e Micene, scrivendo un libro dei suoi recenti viaggi, e scrivendo numerose lettere a Calvert, chiedendogli dove pensava potesse essere il posto migliore per scavare e che tipo di attrezzatura avrebbe potuto scavare Hisarlik. Nel 1870 Schliemann iniziò gli scavi a Hisarlik, con il permesso che Frank Calvert aveva ottenuto per lui e con i membri dell'equipaggio di Calvert. Ma mai, in nessuno degli scritti di Schliemann, ha mai ammesso che Calvert ha fatto qualcosa di più che essere d'accordo con le teorie di Schliemann sulla posizione di Troia di Omero, nata quel giorno in cui suo padre lo sedeva sulla sua ginocchio.

La versione degli eventi di Schliemann - che solo lui aveva identificato la localizzazione di Troia - rimase intatta per decenni dopo la sua morte nel 1890. Ironia della sorte, la celebrazione del 150 ° compleanno di Schliemann nel 1972 ha toccato un esame critico della sua vita e delle sue scoperte. C'erano stati altri mormori di irregolarità nei suoi voluminosi diari: il romanziere Emil Ludwig ha studiato meticolosamente Schliemann: La storia di un cercatore d'oro nel 1948, per esempio, ma erano stati disprezzati dalla famiglia di Schliemann e dagli studiosi Comunità. Ma quando agli incontri del 1972 il classicista americano William M. Calder III annunciò di aver riscontrato discrepanze nella sua autobiografia, altri iniziarono a scavare un po 'più a fondo.

Quante bugie e manipolazioni auto-esaltanti sono nei diari di Schliemann è stata al centro di molte cose discussione durante la svolta del 21 ° secolo, tra detrattori di Schliemann e (piuttosto rancore) campioni. Un difensore è Stefanie A.H. Kennell, che dal 2000 al 2003 è stata archivista per gli articoli di Schliemann presso la Biblioteca Gennadius della American School of Classical Studies. Kennell sostiene che Schliemann non era semplicemente un bugiardo e un truffatore, ma piuttosto un "uomo straordinariamente talentuoso ma imperfetto". Il classicista Donald F. Easton, anche lui un sostenitore, ha descritto i suoi scritti come una "miscela caratteristica di dissimulazione di un terzo, un terzo di arrogante retorica e un terzo di ossequiosità "e Schliemann come" un essere umano imperfetto, a volte confuso, a volte sbagliato, disonesto... che, nonostante i suoi difetti... [a sinistra] un'eredità duratura di informazioni ed entusiasmo ".

Una cosa è chiara sul dibattito sulle qualità di Schliemann: ora gli sforzi e la borsa di studio di Frank Calvert, che in realtà sapeva che Hisalik era Troia, che dirigeva indagini accademiche lì cinque anni prima che Schliemann, e che, forse stupidamente, consegnasse i suoi scavi a Schliemann, oggi meriti il ​​merito della prima scoperta seria di Troia.

• Allen, Susan Heuck. "'Alla ricerca delle mura di Troia: Frank Calvert, Escavatore." American Journal of Archaeology 99.3 (1995): 379–407. Stampa.
• . Alla ricerca delle mura di Troia: Frank Calvert e Heinrich Schliemann a Hisarlik. Berkeley: University of California Press, 1999. Stampa.
• . "UN Sacrificio personale nell'interesse della scienza: Calvert, Schliemann e i tesori di Troia." Il mondo classico 91.5 (1998): 345–54. Stampa.
• Bloedow, Edmund F. "Heinrich Schliemann in Italia nel 1868: turista o archeologo?" Quaderni Urbinati di Cultura Classica 69.3 (2001): 115–29. Stampa.
• Calder III, William M. "Heinrich Schliemann: un latino inedito 'Vita'." Il mondo classico 67.5 (1974): 272–82. Stampa.
• Easton, D. F. "Heinrich Schliemann: Hero or Fraud?" Il mondo classico 91.5 (1998): 335–43. Stampa.
• Kennell, Stefanie A. H. "Schliemann and His Papers: A Tale from the Gennadeion Archives." Hesperia 76.4 (2007): 785–817. Stampa.
• Maurer, Kathrin. "L'archeologia come spettacolo: il mezzo di scavo di Heinrich Schliemann." Revisione degli studi tedeschi 32.2 (2009): 303–17. Stampa.
• Schindler, Wolfgang. "Un archeologo sulla polemica di Schliemann." Studi classici dell'Illinois 17.1 (1992): 135–51. Stampa.
• Traill, David A. Schliemann di Troia: tesoro e inganno. New York: St. Martin's Press, 1995. Stampa.