Chi erano i genitori di Ercole?

Ercole, meglio noto ai classicisti come Eracle, tecnicamente aveva tre genitori, due mortali e uno divino. Fu allevato da Anfitrione e Alcmene, un re e una regina umani che erano cugini e nipoti del figlio di Zeus Perseo. Ma, secondo le leggende, il padre biologico di Eracle lo era in realtà Zeus lui stesso. La storia di come ciò è avvenuto è conosciuta come "The Amphitryon", una storia raccontata molte volte nel corso dei secoli.

Key Takeaways: i genitori di Ercole

La madre di Ercole era Alcmene (o Alcmena), la figlia di Electryon, re di Tirinto e Micene. Electryon era uno dei figli di

Alcmene era bello, maestoso, virtuoso e saggio. Si rifiutò di sposare Amphitryon fino a quando non vendicò i suoi otto fratelli, che erano caduti in battaglia contro i Taphian e i Teleboan. Anfitrione andò in battaglia, impegnandosi a Zeus che non sarebbe tornato fino a quando non avesse vendicato la morte dei fratelli Alcmene e dato alle fiamme i villaggi dei Taphiani e di Teleboan.

Zeus aveva altri piani. Voleva un figlio che avrebbe difeso gli dei e gli uomini contro la distruzione e scelse Alcmene "alla caviglia" come madre di suo figlio. Mentre Anfiteatro era assente, Zeus si travestì da Anfitrione e sedusse Alcmene, in una notte lunga tre notti, concependo Eracle. Anfitrione tornò la terza notte e fece l'amore con la sua signora, concependo un bambino completamente umano, Iphicles.

Mentre Alcmene era incinta, Hera, Moglie e sorella gelosa di Zeus, venne a sapere del suo futuro figlio. Quando Zeus annunciò che il suo discendente nato quel giorno sarebbe stato sovrano Micene, aveva dimenticato che lo zio di Anfitrione, Sthenelus (un altro figlio di Perseus), aspettava anche un figlio con sua moglie.

Volendo privare il figlio dell'amore segreto di suo marito del prestigioso premio del trono miceneo, Hera indusse la moglie di Sthenelus a lavorare e trasformò i gemelli più in profondità nel grembo di Alcmene. Di conseguenza, il figlio codardo di Sthenelus, Euristeo, finì per governare Micene, anziché il potente Eracle. E il cugino mortale di Eracle fu colui al quale portò i suoi frutti Dodici lavori.

Alcmene diede alla luce i gemelli, ma fu presto chiarito che uno dei ragazzi era sovrumano e figlio della sua involontaria relazione con Zeus. Nella versione di Plauto, Amphitryon venne a conoscenza dell'imitazione e della seduzione di Zeus da parte del veggente Tiresia e fu oltraggiato. Alcmene fuggì verso un altare attorno al quale Anfitrione posizionò i ceppi di fuoco, che procedette alla luce. Zeus la salvò, impedendole la morte spegnendo le fiamme.

Temendo l'ira di Hera, Alcmene abbandonò il figlio di Zeus in un campo fuori dalle mura della città di Tebe, dove Atena lo trovò e lo portò a Hera. Hera lo allattò ma lo trovò troppo potente e lo rimandò da sua madre, che diede al bambino il nome di Eracle, la "Gloria di Hera".

La prima versione di questo racconto è stata attribuita a Esiodo (circa. 750-650 a.C.), come parte dello "Scudo di Eracle". Fu anche la base per una tragedia di Sofocle (V secolo a.C.), ma nulla di tutto ciò è sopravvissuto.

Nel II secolo a.C., il drammaturgo romano T. Maccius Plauto raccontò la storia come una tragicommedia in cinque atti chiamata "Giove in incognito" (probabilmente scritta tra il 190 e il 185 a.C.), rifondando la storia come un saggio sulla nozione romana di paterfamilie: finisce felicemente.

"Sii di buon animo, Amphitryon; Sono venuto in tuo aiuto: non hai nulla da temere; tutti i divinatori e gli indovini figuriamoci. Cosa dovrò essere e ciò che è passato, te lo dirò; e molto meglio di loro, in quanto io sono Giove. Prima di tutto, ho prestato la persona di Alcmena e l'ho fatta rimanere incinta di un figlio. Anche tu hai fatto in modo che fosse incinta, quando sei partito per la spedizione; a un parto ha generato i due insieme. Uno di questi, quello che nasce dalla mia discendenza, ti benedirà con gloria senza morte con le sue opere. Ritorni con Alcmena al tuo precedente affetto; non merita che tu le imputi come sua colpa; con il mio potere è stata costretta così ad agire. Ora torno al cielo ".

Le versioni più recenti sono state per lo più commedie e satire. La versione del 1690 del poeta inglese John Dryden era incentrata sulla moralità e sull'abuso di potere. La versione del drammaturgo tedesco Heinrich von Kleist fu messa in scena per la prima volta nel 1899; "Amphitryon 38" del francese Jean Giraudoux fu messo in scena nel 1929, e un'altra versione tedesca, "Zwiemal Amphitryon" di Georg Kaiser ("Double Amphitryon") nel 1945. "38" di Giraudoux è di per sé uno scherzo, facendo riferimento a quante volte il gioco è stato adattato.

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