Comanche People, Lords of the Southern Plains

Per quasi un secolo, il Comanche persone, noto anche come Numunuu e Nazione Comanche, mantenne un regno imperiale nel continente nordamericano centrale. Ostacolare con successo le potenze coloniali di Spagna e Stati Uniti tra la metà del 18 e la metà del 19 secoli, la Comanche costruì un impero migratorio basato sulla violenza e straordinariamente potente commercio internazionale.

Fatti veloci: Comanche People

La prima testimonianza storica della Comanche - che si chiamavano "Numunuu" o "Il popolo" - risale al 1706, quando un sacerdote dell'avamposto spagnolo a Taos, in quello che è oggi il New Mexico, scrisse al governatore di Santa Fe per dirgli che si aspettavano un attacco da parte degli Ut e dei loro nuovi alleati, il Comanche. La parola "Comanche" deriva dall'Ute "

Basato su lingue e storia orale, gli antenati di Comanche sono Uto-Aztechi, che all'inizio del XVI secolo vivevano in un territorio enorme dalla Grande Pianura settentrionale e nell'America Centrale. Secoli prima, un ramo dell'Uto-Azteco lasciò un posto che chiamarono Aztlan o Teguayo, ei loro discendenti si spostarono a sud, creando infine il Impero azteco. Un secondo grande ramo degli oratori azoto-aztechi, il popolo Numico, lasciò il suo territorio centrale nella Sierra Nevadas e si diresse verso est e nord, guidato dal Shoshone, la cultura madre della Comanche.

Gli antenati shoshone della Comanche vivevano un cellulare cacciatori-raccoglitori-pescatore stile di vita, trascorrendo parte dell'anno nelle montagne del Grande Bacino e gli inverni nelle valli riparate delle Montagne Rocciose. Forniti di cavalli e pistole, tuttavia, i loro discendenti della Comanche si trasformerebbero in una vasta economia impero, e diventa temuto commerciante-guerrieri a cavallo, con sede in una patria chiamata Comancheria che durò fino alla metà del 19 secolo.

Sebbene i Comanches moderni parlino di se stessi come Comanche Nation oggi, studiosi come Pekka Hämäläinen hanno definito la regione conosciuta come Comancheria come l'Impero Comanche. Incastrato tra le forze imperiali europee della Francia e i nascenti Stati Uniti a est e Messico e Spagna a sud e ovest, La Comancheria era gestita da un insolito sistema economico, una combinazione di commercio e violenza, che vedevano come due facce della stessa medaglia. A partire dal 1760 e 1770, la Comanche commerciava in cavalli e muli, pistole, polvere, munizioni, punte di lancia, coltelli, bollitori e tessuti, compresi i prodotti al di fuori dei suoi confini: Canada britannico, Illinois, Louisiana inferiore e British West Florida. Questi beni furono spostati dagli intermediari dei nativi americani, che commerciavano beni di sussistenza prodotti localmente: mais, fagioli e zucca, abiti e pelli di bisonte.

Allo stesso tempo, la Comanche condusse incursioni nei distretti vicini, uccidendo coloni e catturando schiavi, rubando cavalli e macellando pecore. La strategia di raid e commercio alimentò i loro sforzi mercantili; quando un gruppo alleato non riusciva a commerciare abbastanza beni, la Comanche poteva effettuare incursioni periodiche senza annullare la partnership. Nei mercati dell'alto bacino dell'Arkansas e a Taos, la Comanche vendeva pistole, pistole, polvere, palline, boccette, tabacco e schiavi di entrambi i sessi e di tutte le età.

Tutti questi beni erano molto necessari ai coloni spagnoli, che erano stati stabiliti nel Nuovo Mondo per trovare e miniera le mitiche miniere d'argento "El Dorado" e invece si ritrovarono a richiedere finanziamenti continui Spagna.

La popolazione della Comancheria raggiunse il picco alla fine del 1770 a 40.000 e, nonostante gli scoppi di vaiolo, mantennero una popolazione di circa 20.000-30.000 durante la prima parte del XIX secolo.

La Comancheria non era un insieme politicamente o economicamente unito. Invece, era un impero nomade di più bande autonome, radicato nel potere politico decentralizzato, nella parentela e nello scambio intraetnico, non diversamente dal Impero mongolo. Non avevano insediamenti permanenti o delimitazioni di proprietà privata, ma invece affermarono il loro controllo attraverso la denominazione di luoghi e il controllo dell'accesso a siti specifici come cimiteri, spazi sacri e caccia motivi.

La Comancheria era composta da circa 100 allevatori, comunità mobili di circa 250 persone e 1.000 cavalli e muli, sparsi per la campagna. I compiti erano specifici per età e sesso. Gli uomini adulti erano capi di famiglia allargata, prendendo decisioni strategiche sul movimento del campo, le aree di pascolo e i piani di raid. Catturarono e domarono cavalli selvaggi e pianificarono un raid del bestiame, incluso il reclutamento di personale e rituali. I ragazzi adolescenti hanno svolto il duro lavoro della pastorizia, ciascuno assegnato a circa 150 animali per curare, innaffiare, pascolare e proteggere.

Le donne erano responsabili dell'assistenza all'infanzia, della lavorazione della carne e dei compiti domestici, dalla costruzione del tipo alla cucina. Vestivano le pelli per il mercato, raccoglievano carburante, creavano selle e riparavano le tende. Nel 19 ° secolo, a causa di una grave carenza di manodopera, la Comanche divenne poligama. Gli uomini più importanti potevano avere dalle otto alle dieci mogli, ma il risultato fu la svalutazione delle donne nella società; le ragazze si sposavano spesso prima di raggiungere la pubertà. Nella sfera domestica, le mogli senior erano i principali decisori, che controllavano la distribuzione di cibo e comandavano mogli e schiavi secondari.

Il numero di schiavi nella nazione Comanche aumentò in modo tale che all'inizio del 18 ° secolo, la Comanche era il principale trafficante di schiavi del Medio Continente inferiore. Dopo il 1800, i Comanches condussero frequenti incursioni di schiavi in ​​Texas e nel nord del Messico. All'apice dell'impero, gli schiavi costituivano dal 10% al 25% della popolazione e quasi ogni famiglia aveva uno o due prigionieri messicani. Questi schiavi lavoravano sui rancherias come forza lavoro, ma erano anche canali di pace come scambi durante i negoziati diplomatici e venduti come merci nel New Mexico e in Louisiana.

Se presi in guerra, gli uomini adulti sopravvivevano alla cattura se avevano talenti speciali, come ad esempio fabbricatori di selle o prigionieri letterati per la traduzione di spedizioni intercettate o come interpreti. Molti ragazzi in cattività divennero guerrieri regolari e ragazze e donne erano lavoratrici domestiche e sessuali che erano potenziali madri di bambini che potevano meglio resistere alle malattie europee. I bambini furono rinominati e vestiti con abiti Comanche e portati nella società come membri.

I rancherias costituivano una rete di famiglie allargate collegate e alleate. Erano unità politiche indipendenti, che prendevano decisioni autonome riguardo ai movimenti dei campi, ai modelli di residenza e al commercio e alle irruzioni su piccola scala. Erano il principale gruppo sociale, sebbene gli individui e le famiglie si spostassero tra i rancherias.

Ogni rancheria era guidata da un paraibo, che ha raggiunto lo status ed è stato nominato leader per acclamazione - non votato, di per sé, ma concordato da altri capi della famiglia. Il migliore paraibo era bravo nelle trattative, aveva accumulato una fortuna personale e gli aveva dato molta fortuna. Coltivava relazioni patriarcali con i suoi seguaci e aveva un livello nominale di autorità. Molti avevano araldi personali che annunciavano le sue decisioni alla comunità e mantenevano guardie del corpo e aiuti. Non hanno giudicato o emesso verdetti e se qualcuno non era soddisfatto del paraibo potevano semplicemente lasciare la rancheria. Se troppe persone erano scontente, tuttavia, il paraibo potrebbe essere depositato.

Un consiglio di banda, composto da tutti gli uomini della rancheria, decise campagne militari, disposizione del bottino, ora e luogo delle cacce estive e dei servizi religiosi della comunità. A tutti gli uomini è stato permesso di partecipare e parlare a questi consigli a livello di banda.

Dopo il 1800, i rancherias si riunirono in massa tre volte durante l'anno, adattandosi a un programma stagionale. La Comanche trascorse le estati nelle pianure aperte, ma negli inverni seguirono il bisonte nelle valli fluviali boscose dell'Arkansas, del Canada del Nord, del Canada, Fiumi rossi, di Brazos e del Colorado, dove i ripari, l'acqua, l'erba e il fondo di pioppo avrebbero sostenuto i loro vasti branchi di cavalli e muli per tutto il freddo stagione. Queste città temporanee potrebbero ospitare migliaia di persone e animali per mesi e mesi, estendendosi per diverse miglia lungo un fiume.

Gli insediamenti invernali erano spesso sede di fiere; nel 1834, il pittore George Catlin visitò uno con il Col. Henry Dodge.

La Comanche parla una lingua numerica centrale (Numu Tekwapu) che è solo un po 'diversa dalla Shoshone orientale (Wind River). Un segno del potere culturale di Comanche era la diffusione della loro lingua in tutto il sud-ovest e nelle Grandi Pianure. Nel 1900, furono in grado di condurre la maggior parte dei loro affari alle fiere di confine nel New Mexico nelle loro lingue, e molte delle persone che venivano a commerciare con loro erano fluenti in esso.

Alla fine del XIX secolo, come con altri gruppi di nativi americani, i bambini Comanche furono portati via dalle loro case e collocati in collegi. All'inizio del 1900, gli anziani stavano morendo e ai bambini non veniva insegnata la lingua. I primi tentativi di mantenere la lingua furono organizzati da singoli membri della tribù e, nel 1993, fu istituito il Comitato Comanche per la conservazione della lingua e della cultura per sostenere tali sforzi.

Durante la seconda guerra mondiale, 14 giovani uomini Comanche erano chiacchieroni del codice, uomini che parlavano fluentemente la loro lingua e usato per comunicare informazioni militari attraverso le linee nemiche, uno sforzo per il quale sono onorati oggi.

La Comanche non ha definito il mondo lungo linee di colore; chiunque fosse disposto ad adottare il giusto codice di comportamento sarebbe accettato. Quel codice comprendeva onorare la parentela, rispettare le regole del campo, obbedire ai tabù, cedere alla regola del consenso, aderire ai ruoli di genere accettati e contribuire agli affari comuni.

L'Impero Comanche continuò a dominare la parte centrale del continente nordamericano fino al metà del XIX secolo, nonostante avesse respinto le incursioni messicane e spagnole e avesse resistito fortemente agli Stati Uniti Stati. Nel 1849, la loro popolazione si aggirava ancora intorno ai 10.000, con 600-800 schiavi messicani e innumerevoli prigionieri nativi.

La fine fu in parte causata dal fatto che erano statisticamente esagerati con bisonti. Oggi il modello è riconoscibile, ma la Comanche, che credeva che i bufali fossero gestiti dal regno soprannaturale, mancava i segnali di avvertimento. Sebbene non stessero superando il raccolto, in primavera uccisero mucche in gravidanza e aprirono i loro terreni di caccia come stratagemma di marketing. Allo stesso tempo, una siccità colpì nel 1845 che durò fino alla metà del 1860; e l'oro fu scoperto in California nel 1849 e in Colorado nel 1858, portando a uno sforzo prolungato che la Comanche non riuscì a combattere.

Nonostante una tregua dalla siccità e dai coloni durante la guerra civile, quando la guerra finì, iniziarono le sostenute guerre indiane. L'esercito degli Stati Uniti invase la Comancheria nel 1871 e una battaglia a Elk Creek il 28 giugno 1874 fu uno degli ultimi sforzi di una grande nazione.

La Comanche Nation è una tribù riconosciuta a livello federale e oggi i suoi membri risiedono in un complesso tribale all'interno dell'originale limiti di prenotazione che condividono con Kiowa e Apache, nell'area di Lawton-Fort Sill in Oklahoma, e dintorni le zone. Mantengono una struttura organizzativa decentralizzata di bande autonome, sono autogovernanti e ogni banda ha un consiglio principale e tribale.

Le figure tribali mostrano un'iscrizione di 16.372, con circa 7.763 membri residenti a Lawton-Ft. Davanzale. I criteri di iscrizione tribali impongono che una persona sia almeno un quarto di Comanche per qualificarsi per l'iscrizione.

Un totale di 23.330 persone si sono identificate come Comanche nel censimento del 2010.

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