Il jamming culturale è la pratica di sconvolgere la natura mondana della vita quotidiana e lo status quo con atti o opere d'arte sorprendenti, spesso comici o satirici. La pratica è stata resa popolare dal anti-consumista organizzazione Adbusters, che spesso la utilizza per costringere chi incontra il proprio lavoro a mettere in discussione la presenza e l'influenza della pubblicità e del consumismo nelle nostre vite. In particolare, il jamming culturale ci chiede spesso di riflettere sul ritmo e sul volume a cui noi consumiamo e il ruolo indiscusso che il consumo di beni svolge nella nostra vita, nonostante i numerosi costi umani e ambientali della produzione di massa globale.
Key Takeaways: Cultura Jamming
- Il jamming culturale si riferisce alla creazione di immagini o pratiche che costringono gli spettatori a mettere in discussione lo status quo.
- Il blocco della cultura sconvolge le norme sociali e viene spesso utilizzato come strumento per il cambiamento sociale.
- Gli attivisti hanno usato il jamming della cultura per sensibilizzare l'opinione pubblica su questioni quali il lavoro in società, aggressioni sessuali nei campus universitari e brutalità della polizia.
La teoria critica dietro la cultura Jamming
Il jamming culturale spesso implica l'uso di un meme che rivede o riproduce un simbolo comunemente riconosciuto di un marchio aziendale (come Coca-Cola, McDonald's, Nike e Apple, per citarne solo alcuni). Il meme è in genere progettato per mettere in discussione il immagine e valori del marchio allegato al logo aziendale, per mettere in discussione le relazioni dei consumatori con il marchio e per illuminare azioni dannose da parte dell'azienda. Ad esempio, quando Apple ha lanciato l'iPhone 6 nel 2014, con sede a Hong Kong Studenti e studiosi contro comportamenti scorretti delle imprese (SACOM) ha organizzato una protesta presso un Apple Store di Hong Kong, dove hanno aperto un grande banner che mostrava l'immagine del nuovo dispositivo inserito tra le parole "iSlave. Più duro che più duro. Fatto ancora in felpe ".
La pratica del jamming culturale è ispirata al teoria critica del Scuola di Francoforte, che si è concentrato sul potere dei mass media e della pubblicità per modellare e dirigere il nostro norme, valori, aspettative e comportamento attraverso tattiche inconsce e subcoscienti. Sovvertendo l'immagine e i valori associati a un marchio aziendale, i meme distribuiti nella cultura jamming mirano a produrre sensazioni shock, vergogna, paura e infine rabbia nello spettatore, perché sono queste emozioni che portano al cambiamento sociale e politico azione.
A volte, il jamming culturale utilizza un meme o un'esibizione pubblica per criticare le norme e le pratiche delle istituzioni sociali o per mettere in discussione ipotesi politiche che portano a disuguaglianze o ingiustizie. L'artista Banksy è un esempio notevole di questo tipo di jamming culturale. Qui, esamineremo alcuni casi recenti che fanno lo stesso.
Emma Sulkowicz e Rape Culture
Emma Sulkowicz ha lanciato il suo pezzo di performance e il progetto di tesi senior "Mattress Performance: Carry That Weight" alla Columbia University di New York City nel settembre 2014, come un modo per attirare l'attenzione critica sulla cattiva gestione delle procedure disciplinari da parte dell'università per il suo presunto stupratore e sulla sua cattiva gestione dei casi di violenza sessuale in generale. Parlando della sua esibizione e della sua esperienza di stupro, Emma ha detto al Columbia Spectator che il pezzo è progettato per portare la sua esperienza privata di stupro e vergogna all'indomani del suo attacco nella sfera pubblica e per evocare fisicamente il peso psicologico che ha portato dai presunti attacco. Emma ha promesso di "portare il peso" in pubblico fino a quando il suo presunto stupratore è stato espulso o ha lasciato il campus. Questo non è mai successo, quindi Emma e i sostenitori della causa hanno portato il suo materasso durante la cerimonia di laurea.
L'esibizione quotidiana di Emma non solo ha portato il suo presunto assalto nella sfera pubblica, ma ha anche "bloccato" l'idea le aggressioni sessuali e le sue conseguenze sono questioni privatee ha illuminato la realtà che spesso sono nascosti alla vista dalla vergogna e dalla paura che vivono i sopravvissuti. Rifiutando di soffrire in silenzio e in privato, Emma ha creato colleghi, docenti, amministratori e personale alla Columbia affrontano la realtà delle aggressioni sessuali nei campus universitari rendendo visibile la questione con lei prestazione. In termini sociologici, la performance di Emma è servita a svanire tabù sul riconoscere e discutere il diffuso problema della violenza sessuale interrompendo le norme sociali del comportamento quotidiano nel campus. Ha portato la cultura dello stupro al centro dell'attenzione nel campus della Columbia e nella società in generale.
Emma ha ricevuto un mucchio di copertura mediatica per il suo pezzo da esibizione inceppamento della cultura, e compagni studenti e ex studenti della Columbia si sono uniti a lei nel "portare il peso" su base giornaliera. Del potere sociale e politico del suo lavoro e della diffusa attenzione mediatica che ha ricevuto, Ben Davis di ArtNet, leader nelle notizie globali sul mondo dell'arte, ha scritto: "Riesco a malapena a pensare a un'opera d'arte nella memoria recente che giustifichi la convinzione che l'arte possa ancora aiutare a condurre una conversazione in un modo abbastanza Prestazioni del materasso ha già. "
Black Lives Matter and Justice per Michael Brown
Allo stesso tempo, Emma stava trasportando "quel peso" nel campus della Columbia, a metà del paese a St. Louis, nel Missouri, i manifestanti hanno chiesto creativamente giustizia per il diciottenne Michael Brown, un uomo di colore disarmato che è stato ucciso da un Ferguson, agente di polizia di Darren Wilson il 9 agosto 2014. Wilson a quel punto doveva ancora essere accusato di un crimine, e poiché si verificò l'omicidio, Ferguson, una città prevalentemente nera con una forza di polizia prevalentemente bianca e una storia di molestie e brutalità della polizia, era stata rastrellata ogni giorno e ogni notte proteste.
Proprio come l'intervallo si è concluso durante un'esibizione di Requiem di Johannes Brahms della St. Louis Symphony il 4 ottobre, un gruppo di cantanti di razza diversa si alzò dalle loro sedi, uno ad uno, cantando l'inno classico dei diritti civili, "Quale parte sei? On? "In una performance bellissima e inquietante, i manifestanti hanno rivolto al pubblico prevalentemente bianco la domanda titolare della canzone e hanno supplicato:" La giustizia per Mike Brown è giustizia per noi tutti."
In un video registrato dell'evento, alcuni membri del pubblico guardano con disapprovazione mentre molti applaudono per i cantanti. I manifestanti hanno lasciato cadere striscioni dal balcone per commemorare la vita di Michael Brown durante lo spettacolo e cantai "Le vite nere contano!" mentre uscivano pacificamente dalla sala sinfonica alla conclusione del canzone.
La natura sorprendente, creativa e bella di questa protesta di protesta culturale l'ha resa particolarmente efficace. I manifestanti hanno sfruttato la presenza di un pubblico tranquillo e attento per infrangere la norma silenzio e immobilità del pubblico e invece ha reso il pubblico il sito di un politicamente impegnato prestazione. Quando le norme sociali vengono interrotte negli spazi in cui sono di solito rigorosamente rispettate, tendiamo a prenderne rapidamente atto e focalizzarci sull'interruzione, che rende questa forma di inceppamento culturale riuscita. Inoltre, questa prestazione interrompe il comfort privilegiato che piacciono ai membri di un pubblico sinfonico, dato che sono principalmente bianchi e ricchi, o almeno della classe media. La performance è stata un modo efficace per ricordare alle persone che non lo sono gravato dal razzismo che la comunità in cui vivono è attualmente sotto assalto da essa a livello fisico, istituzionale e modi ideologici e che, in quanto membri di quella comunità, hanno la responsabilità di combatterli forze.
Entrambe queste esibizioni, di Emma Sulkowicz e dei manifestanti di St. Louis, sono esempi di jamming culturali al meglio. Sorprendono coloro che sono testimoni di loro con la loro violazione delle norme sociali e, nel farlo, chiamano quelle stesse norme e la validità delle istituzioni che le organizzano in questione. Ognuno offre un commento tempestivo e profondamente importante su problemi sociali preoccupanti e ci costringe a confrontarci con ciò che è più convenientemente spazzato via. Ciò è importante perché affrontare visceralmente i problemi sociali dei nostri giorni è un passo importante nella direzione di un cambiamento sociale significativo.