Che cos'è un'istituzione totale?

Un'istituzione totale è un sistema sociale chiuso in cui è organizzata la vita norme rigorose, regole e programmi, e ciò che accade al suo interno è determinato da un'unica autorità la cui volontà è esercitata dal personale che applica le regole.

Le istituzioni totali sono separate da una società più ampia per distanza, leggi e / o protezioni attorno alle loro proprietà e coloro che vivono al loro interno sono generalmente simili tra loro in qualche modo.

In generale, sono progettati per fornire assistenza a una popolazione che non è in grado di prendersi cura di se stessi e / o proteggere la società dal potenziale danno che questa popolazione potrebbe arrecare ai suoi membri. Gli esempi più tipici includono prigioni, complessi militari, collegi privati ​​e strutture per la salute mentale bloccate.

La partecipazione all'interno di un istituto totale può essere volontaria o involontaria, ma in entrambi i casi, una volta che una persona si è unita a una di esse, loro devono seguire le regole e seguire un processo per abbandonare la propria identità per adottarne una nuova data loro dall'istituzione.

Sociologicamente parlando, le istituzioni totali servono allo scopo di risocializzazione e / o riabilitazione.

Sociologo famoso Erving Goffman è accreditato la divulgazione del termine "istituzione totale" nel campo della sociologia.

Anche se potrebbe non essere stato il primo a usare il termine, il suo articolo "Sulle caratteristiche del totale Le istituzioni ", che tenne ad una convention nel 1957, è considerato il testo accademico fondamentale su il soggetto.

Goffman, tuttavia, non è certo l'unico scienziato sociale a scrivere su questo concetto. In effetti, il lavoro di Michel Foucault era fortemente concentrato sulle istituzioni totali, su ciò che accade al loro interno e su come influenzano gli individui e il mondo sociale.

Goffman ha spiegato che mentre tutte le istituzioni "hanno tendenze globali", le istituzioni totali differiscono per il fatto che sono molto più complete di altre.

Uno dei motivi è che sono separati dal resto della società da attributi fisici, incluso l'alto muri, recinti di filo spinato, grandi distanze, porte chiuse e persino scogliere e acqua in alcuni casi (come come Alcatraz prigione.)

Altre ragioni includono il fatto che sono sistemi sociali chiusi che richiedono sia l'autorizzazione per entrare e uscire, sia che esistono per risocializzare le persone in identità e ruoli nuovi o modificati.

Goffman ha delineato cinque tipi di istituzioni totali nel suo documento del 1957.

1. Coloro che si prendono cura di coloro che non sono in grado di prendersi cura di se stessi ma che non rappresentano una minaccia per la società:"i ciechi, gli anziani, gli orfani e gli indigenti". Questo tipo di istituzione totale si occupa principalmente di proteggere il benessere di coloro che ne sono membri. Questi includono case di cura per anziani, orfanotrofi o strutture per l'infanzia, e le case povere del passato e i rifugi di oggi per le donne senza fissa dimora e maltrattate.
2. Quelli che forniscono assistenza agli individui che rappresentano in qualche modo una minaccia per la società. Questo tipo di istituzione totale salvaguarda il benessere dei suoi membri e protegge il pubblico dai danni che possono potenzialmente fare. Questi includono strutture psichiatriche chiuse e strutture per le persone con malattie trasmissibili. Goffman scrisse in un momento in cui le istituzioni per i lebbrosi o quelli con la tubercolosi erano ancora in funzione, ma oggi una versione più probabile di questo tipo sarebbe una struttura di riabilitazione dalla droga bloccata.
3. Quelli che proteggono la società dalle persone che sono percepite come una minaccia per essa e per i suoi membri, tuttavia, possono essere definiti. Questo tipo di istituzione totale si occupa principalmente di proteggere il pubblico e secondariamente di risocializzare / riabilitare i suoi membri (in alcuni casi). Esempi comprendono prigioni e carceri, centri di detenzione ICE, campi profughi, campi di prigionieri di guerra che esistono durante conflitti armati, campi di concentramento nazisti della seconda guerra mondiale e pratica di Internamento giapponese negli Stati Uniti durante lo stesso periodo.
4. Quelli che si concentrano su istruzione, formazione o lavoro, come collegi privati ​​e alcuni college privati, composti o basi militari, complessi di fabbriche e progetti di costruzione a lungo termine in cui i lavoratori vivono sul posto, navi e piattaforme petrolifere e campi minerari, tra altri. Questo tipo di istituzione totale è stabilito su ciò che Goffman ha definito "motivi strumentali" e in un certo senso si occupa della cura o benessere di coloro che partecipano, in quanto sono progettati, almeno in teoria, per migliorare la vita dei partecipanti attraverso la formazione o l'occupazione.
5. Il quinto e ultimo tipo di istituzione totale di Goffman identifica quelli che servono come ritiri dalla società più ampia per l'addestramento o l'istruzione spirituale o religiosa. Per Goffman, questi includevano conventi, abbazie, monasteri e templi. Nel mondo di oggi, queste forme esistono ancora, ma si può anche estendere questo tipo per includere la salute e centri benessere che offrono ritiri a lungo termine e riabilitazione volontaria e privata da droghe o alcol centri.

Oltre a identificare cinque tipi di istituzioni totali, Goffman ha anche identificato quattro caratteristiche comuni che aiutano a capire come funzionano le istituzioni totali. Ha notato che alcuni tipi avranno tutte le caratteristiche mentre altri potrebbero avere alcune o variazioni su di essi.

1. Funzionalità totalistiche. La caratteristica centrale di tutte le istituzioni è che rimuovono le barriere che in genere separano le sfere chiave della vita tra cui casa, tempo libero e lavoro. Considerando che queste sfere e ciò che accade al loro interno sarebbero separate nella vita quotidiana e coinvolgere gruppi diversi di persone, all'interno delle istituzioni totali, si presentano in un unico posto con lo stesso partecipanti. In quanto tale, la vita quotidiana all'interno delle istituzioni totali è "strettamente programmata" e amministrata da un'unica autorità dall'alto attraverso regole che vengono applicate da un piccolo personale. Le attività prescritte sono progettate per realizzare gli scopi dell'istituzione. Perché le persone vivono, lavorano e si dedicano ad attività ricreative insieme all'interno delle istituzioni totali e perché lo fanno in gruppi come programmato dai responsabili, la popolazione è facile da monitorare per un piccolo staff gestire.
2. Il mondo dei detenuti. Quando entra in un istituto totale, qualunque sia il tipo, una persona passa attraverso un "processo di mortificazione" che li spoglia della persona e identità collettive che avevano "all'esterno" e dà loro una nuova identità che li rende parte del "mondo dei detenuti" all'interno del istituzione. Spesso, ciò implica prendere da loro i loro vestiti e oggetti personali e sostituirli con articoli di emissione standard che sono di proprietà dell'istituzione. In molti casi, quella nuova identità è a uno stigmatizzato ciò abbassa lo status della persona rispetto al mondo esterno e a coloro che applicano le regole dell'istituzione. Una volta che una persona entra in un'istituzione totale e inizia questo processo, la sua autonomia viene tolta da loro e la loro comunicazione con il mondo esterno è limitata o proibita.
3. Sistema di privilegi. Le istituzioni totali hanno regole rigorose per il comportamento che sono imposte a quelle contenute al loro interno, ma hanno anche un sistema di privilegi che offre ricompense e privilegi speciali per il bene comportamento. Questo sistema è progettato per favorire l'obbedienza all'autorità dell'istituzione e per scoraggiare la violazione delle regole.
4. Allineamenti di adattamento. All'interno di un'istituzione totale, ci sono alcuni modi in cui le persone si adattano al loro nuovo ambiente una volta entrati. Alcuni si ritirano dalla situazione, voltandosi verso l'interno e prestando attenzione solo a ciò che sta accadendo immediatamente o intorno a loro. La ribellione è un altro corso, che può fornire morale a coloro che lottano per accettare la propria situazione, eppure, Goffman sottolinea quella ribellione stesso richiede una consapevolezza delle regole e un "impegno per lo stabilimento". La colonizzazione è un processo in cui la persona sviluppa a preferenza per la "vita interiore", mentre la conversione è un altro modo di adattamento, in cui il detenuto cerca di adattarsi ed essere perfetto nel loro comportamento.