Storia del movimento asiatico americano per i diritti civili

Durante il movimento per i diritti civili americano asiatico degli anni '60 e '70, gli attivisti hanno combattuto per lo sviluppo di programmi di studi etnici nelle università, una fine al guerra del Vietname le riparazioni per i giapponesi americani costretti a campi di internamento durante la seconda guerra mondiale. Il movimento era giunto alla fine alla fine degli anni '80.

Osservando gli afroamericani esporre razzismo istituzionale e l'ipocrisia del governo, gli americani asiatici iniziarono a identificare come anche loro avevano affrontato la discriminazione negli Stati Uniti.

“Il movimento del "potere nero" ha indotto molti americani asiatici a mettersi in discussione ", ha scritto Amy Uyematsu in" The Emergence of Yellow Power ", un saggio del 1969.

"Il" potere giallo "è proprio ora allo stadio di uno stato d'animo articolato piuttosto che un programma: disillusione e alienazione dall'America bianca e indipendenza, orgoglio di razza e rispetto di sé".

L'attivismo nero ha svolto un ruolo fondamentale nel lancio del movimento per i diritti civili americano asiatico, ma anche gli asiatici e gli americani asiatici hanno influenzato i radicali neri.

Gli attivisti neri hanno spesso citato gli scritti della Cina comunista leader Mao Zedong. Inoltre, un membro fondatore del Black Panther Party—Richard Aoki—Era giapponese americano. Un veterano militare che ha trascorso i suoi primi anni in un campo di internamento, Aoki ha donato armi al Pantere Nere e li ha addestrati nel loro uso.

Come Aoki, un certo numero di attivisti per i diritti civili americani asiatici erano internati americani giapponesi o figli di internati. La decisione di Presidente Franklin Roosevelt forzare oltre 110.000 giapponesi americani nei campi di concentramento durante la seconda guerra mondiale ebbe un impatto negativo sulla comunità.

Costretti nei campi in base al timore di mantenere ancora legami con il governo giapponese e gli americani giapponesi tentarono di dimostrare che erano autenticamente americani assimilando, ma continuarono ad affrontare discriminazione.

Parlando del pregiudizio razziale si trovarono ad affrontare rischiosi per alcuni giapponesi americani, dato il loro passato trattamento da parte del governo degli Stati Uniti.

Laura Pulido, ha scritto in Nero, Marrone, Giallo e Sinistra: attivismo radicale a Los Angeles:

“A differenza di altri gruppi, ci si aspettava che i giapponesi americani fossero tranquilli e si comportassero e quindi non lo avevano fatto sanzionato sbocchi per esprimere la rabbia e l'indignazione che hanno accompagnato i loro razzialmente subordinati stato."

Quando non solo neri ma anche Latinos e gli americani asiatici di vari gruppi etnici iniziarono a condividere le loro esperienze di oppressione, l'indignazione sostituì la paura delle ramificazioni del parlare.

Gli americani asiatici nei campus universitari chiedevano un curriculum rappresentativo delle loro storie. Gli attivisti hanno anche cercato di impedire alla gentrification di distruggere i quartieri americani asiatici.

Ha spiegato l'attivista Gordon Lee in un 2003 Trattino pezzo di rivista chiamato "The Forgotten Revolution",

“Più abbiamo esaminato le nostre storie collettive, più abbiamo iniziato a trovare un passato ricco e complesso. E ci siamo indignati per lo sfruttamento economico, razziale e di genere che aveva costretto le nostre famiglie a ricoprire il ruolo di cuochi, servitori o coolie, operai dell'abbigliamento e prostitute e che ci hanno anche erroneamente etichettati come la "minoranza modello" composta da "uomini d'affari di successo", commercianti o professionisti."

I campus universitari hanno fornito terreno fertile per il movimento. Gli americani asiatici dell'Università della California, a Los Angeles, hanno lanciato gruppi come l'Alleanza politica americana asiatica (AAPA) e gli orientali interessati.

Un gruppo di studenti dell'UCLA giapponese-giapponese formò anche la pubblicazione di sinistra Gidra nel 1969. Nel frattempo, sulla costa orientale, si sono formati rami di AAPA a Yale e in Columbia. Nel Midwest, gruppi di studenti asiatici si sono formati all'Università dell'Illinois, all'Oberlin College e all'Università del Michigan.

Lee ricordato:

"Nel 1970, c'erano più di 70 campus e... gruppi di comunità con" Asian American "nel loro nome. Il termine simboleggiava i nuovi atteggiamenti sociali e politici che attraversavano le comunità di colore negli Stati Uniti. È stata anche una chiara interruzione con il nome "Orientale". "

Al di fuori dei campus universitari, organizzazioni come I Wor Kuen e Asian American for Action si sono formate sulla East Coast.

Uno dei più grandi trionfi del movimento è stato quando gli studenti americani asiatici e altri studenti di colore hanno partecipato agli scioperi 1968 e '69 alla San Francisco State University e alla University of California, Berkeley per lo sviluppo di studi etnici programmi. Gli studenti hanno chiesto di progettare i programmi e selezionare la facoltà che avrebbe insegnato i corsi.

Oggi, lo Stato di San Francisco offre oltre 175 corsi nel suo College of Ethnic Studies. A Berkeley, il professor Ronald Takaki ha contribuito a sviluppare il primo Ph. D. della nazione programma in studi etnici comparativi.

Una sfida del movimento per i diritti civili americano-asiatico fin dall'inizio fu che gli americani asiatici identificati dal gruppo etnico piuttosto che come un gruppo razziale. La guerra del Vietnam ha cambiato questo. Durante la guerra, gli americani asiatici, vietnamiti o meno, affrontarono l'ostilità.

Lee ha detto,

“Le ingiustizie e il razzismo esposti dalla guerra del Vietnam hanno anche contribuito a cementare un legame tra diversi gruppi asiatici che vivono in America. Agli occhi dell'esercito degli Stati Uniti, non importava se fossi vietnamita o cinese, cambogiana o laotiana, eri un "imbranato" e quindi subumano ".

Dopo la guerra del Vietnam, molti gruppi radicali asiatici americani si sono dissolti. Non c'era motivo unificante per radunarsi. Per i giapponesi americani, tuttavia, l'esperienza di essere internati aveva lasciato ferite feroci. Attivisti organizzati per chiedere scusa al governo federale per le sue azioni durante la seconda guerra mondiale.

Nel 1976, Presidente Gerald Ford firmato Proclamation 4417, in cui l'internamento è stato dichiarato un "errore nazionale". Una dozzina di anni dopo, Presidente Ronald Reagan ha firmato il Civil Liberties Act del 1988, che distribuiva $ 20.000 in riparazioni agli internati sopravvissuti o ai loro eredi e includeva le scuse del governo federale.