Riforma dell'aborto vs. Strategie di abrogazione a confronto

Qual è stata la differenza tra la riforma di aborto leggi e abrogazione delle leggi sull'aborto?

La distinzione era importante femministe negli anni '60 e nei primi anni '70. Molte persone stavano lavorando per riformare le secolari leggi sull'aborto negli Stati Uniti, ma alcuni attivisti ha sostenuto che questi tentativi di riforma hanno ignorato l'autonomia delle donne e hanno sostenuto il costante controllo degli uomini donne. Un obiettivo migliore, insistevano le attiviste femministe, era l'abrogazione di tutte le leggi che limitavano la libertà riproduttiva delle donne.

Sebbene alcuni individui forti abbiano parlato abbastanza presto dei diritti di aborto, la diffusa richiesta di riforma dell'aborto è iniziata nella metà del 20 ° secolo. Alla fine degli anni '50, l'American Law Institute lavorò per stabilire un modello di codice penale, che proponeva che l'aborto fosse legale quando:

1. La gravidanza è risultata da stupro o incesto
2. La gravidanza ha gravemente compromesso la salute fisica o mentale della donna
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3. Il bambino sarebbe nato con gravi difetti o deformità mentali o fisiche

Alcuni stati hanno riformato le loro leggi sull'aborto in base al codice modello dell'ALI, con il Colorado all'avanguardia nel 1967.

Nel 1964, il Dr. Alan Guttmacher di Planned Parenthood ha fondato l'Associazione per lo studio dell'aborto (ASA). L'organizzazione era un piccolo gruppo - una ventina di membri attivi - tra cui avvocati e medici. il loro intento era quello di educare all'aborto, compresa la pubblicazione di materiale educativo e il supporto alla ricerca sull'unica questione dell'aborto. Inizialmente la loro posizione era principalmente una posizione di riforma, osservando come le leggi potevano essere modificate. Alla fine si sono spostati per sostenere l'abrogazione e hanno contribuito a fornire la consulenza legale, Sarah Weddington e Linda Coffee, per il Roe v. Guadare caso quando è andato alla Corte Suprema negli anni '70.

Molte femministe hanno respinto questi tentativi di riforma dell'aborto, non solo perché non "sono andati abbastanza lontano" ma perché erano ancora interamente basati sul concetto di donne protette dagli uomini e soggette al controllo di uomini. La riforma è stata dannosa per le donne, perché ha rafforzato l'idea che le donne debbano chiedere il permesso agli uomini.

Invece, le femministe hanno chiesto l'abrogazione delle leggi sull'aborto. Le femministe volevano che l'aborto fosse legale perché volevano giustizia per le donne basate sulla libertà e diritti individuali, non una decisione del consiglio medico ospedaliero se una donna dovrebbe essere concessa un aborto.

Paternità pianificata ha iniziato a prendere una posizione di abrogazione, piuttosto che di riforma, nel 1969. Gruppi come il Organizzazione nazionale per le donne cominciò a lavorare per l'abrogazione. L'associazione nazionale per l'abrogazione delle leggi sull'aborto è stata fondata nel 1969. Conosciuto come NARAL, il nome del gruppo cambiò in National Abortion Rights Action League dopo la Corte Suprema del 1973 Roe v. Guadare decisione. Nel 1969 il Group for the Advancement of Psychiatry ha pubblicato un position paper sull'aborto chiamato "Il diritto all'aborto: una visione psichiatrica". Gruppi di liberazione delle donne come Redstockings tenuto "discorsi sull'aborto"e ha insistito affinché le voci delle donne fossero ascoltate insieme agli uomini.

Lucinda Cisler era un'attivista chiave che spesso scriveva della necessità di abrogare le leggi sull'aborto. Ha affermato che l'opinione pubblica sull'aborto è stata distorta a causa dell'inquadramento del dibattito. Un sondaggista potrebbe chiedere: "In quali circostanze preferiresti che una donna avesse un aborto?" Lucinda Cisler immaginava di chiedere "Preferisci liberare uno schiavo quando la sua schiavitù è (1) dannosa per la sua salute fisica ???" e così su. Invece di chiedere come possiamo giustificare l'aborto, ha scritto, dovremmo chiedere come possiamo giustificare la gravidanza obbligatoria.

"I fautori del cambiamento hanno sempre immaginato le donne come vittime - di stupro, o di rosolia, di malattie cardiache o di malattie mentali - mai come possibili modellatori del proprio destino."
- Lucinda Cisler in "Unfinished Business: Birth Control and Women's Liberation", pubblicato nell'antologia del 1970

Oltre a definire le donne che devono essere in qualche modo "protette", ad un certo punto le leggi sulla riforma dell'aborto hanno dato per scontato il controllo statale sul feto. Inoltre, gli attivisti che hanno contestato le vecchie leggi sull'aborto ora hanno avuto l'ulteriore difficoltà di contestare anche altre leggi sull'aborto riformate ma ancora imperfette.

Sebbene le riforme, la modernizzazione o la liberalizzazione delle leggi sull'aborto abbiano suonato bene, le attiviste femministe hanno insistito sul fatto che l'abrogazione delle leggi sull'aborto fosse la vera giustizia per le donne.

(a cura e nuovo materiale aggiunto da Jone Johnson Lewis)