Chi era Rosie the Riveter?

Rosie the Riveter era un personaggio immaginario descritto in a campagna di propaganda creato dal governo degli Stati Uniti per incoraggiare le donne bianche della classe media a lavorare fuori casa durante seconda guerra mondiale.

Sebbene frequentemente associato al movimento femminile contemporaneo, Rosie the Riveter era non dovrebbe promuovere il cambiamento o rafforzare il ruolo delle donne nella società e sul posto di lavoro negli anni '40. Invece, doveva rappresentare la lavoratrice ideale e contribuire a colmare la carenza temporanea di manodopera industriale causata da combinazione di un minor numero di lavoratori di sesso maschile (a causa del progetto e / o arruolamento) e aumento della produzione di equipaggiamento militare e forniture.

Secondo Emily Yellin, autrice di La guerra delle nostre madri: donne americane a casa e al fronte durante la seconda guerra mondiale (Simon & Shuster 2004), Rosie the Riveter è apparso per la prima volta nel 1943 in una

La canzone è stata presto seguita da un rendering di Rosie del noto illustratore Norman Rockwell sulla copertina del 29 maggio 1943 The Saturday Evening Post. Questa rappresentazione muscolosa e non affascinante è stata successivamente seguita da una rappresentazione più glamour e colorata con Rosie indossa una bandana rossa, lineamenti decisamente femminili e la frase "We Can Do It!" in un fumetto sopra la sua cornice figura. È questa versione, commissionata dal Comitato di coordinamento della produzione bellica degli Stati Uniti e creata dall'artista J. Howard Miller, che è diventata l'immagine iconica associata alla frase "Rosie the Riveter".

Secondo il National Parks Service, il campagna di propaganda incentrato su diversi temi al fine di invogliare queste donne specifiche a lavorare:

• Dovere patriottico
• Alti guadagni
• Glamour del lavoro
• Simile alle faccende domestiche
• Orgoglio sponsale

Ogni tema aveva una sua logica sul perché le donne dovessero lavorare durante la guerra.

Dovere patriottico
L'angolo del patriottismo ha offerto quattro argomenti sul perché le lavoratrici fossero essenziali allo sforzo bellico. Ognuno di noi ha sottilmente accumulato la colpa di una donna che era in grado di lavorare ma per qualsiasi motivo ha scelto di non:

1. La guerra sarebbe finita prima se più donne lavorassero.
2. Altri soldati morirebbero se le donne non lavorassero.
3. Le donne abili che non lavoravano erano viste come fannulloni.
4. Le donne che hanno evitato il lavoro sono state identificate con gli uomini che hanno evitato il progetto.

Guadagni elevati
Anche se il governo ha visto il merito di attirare donne non qualificate (senza esperienza lavorativa) con la promessa di una grossa busta paga, l'approccio è stato considerato come un'arma a doppio taglio. C'era la vera paura che una volta che queste donne avrebbero iniziato a guadagnare uno stipendio settimanale, avrebbero speso troppo e causato l'inflazione.

Glamour del lavoro
Per superare gli stigmi associati al lavoro fisico, la campagna ha descritto le lavoratrici come glamour. Lavorare era la cosa alla moda da fare, e l'implicazione era che le donne non dovevano preoccuparsi del loro aspetto poiché sarebbero ancora viste come femminili sotto il sudore e la sporcizia.

Come le faccende domestiche
Per affrontare le paure delle donne che percepivano il lavoro in fabbrica come pericoloso e difficile, la propaganda del governo la campagna ha confrontato i lavori domestici con quelli di fabbrica, suggerendo che la maggior parte delle donne possedeva già le competenze necessarie per ottenere assunto. Sebbene il lavoro di guerra fosse descritto come abbastanza facile per le donne, c'era il timore che se il lavoro fosse visto come troppo facile, le donne potrebbero non prendere sul serio il proprio lavoro.

Orgoglio sponsale
Poiché si credeva ampiamente che una donna non avrebbe preso in considerazione l'idea di lavorare se suo marito avesse obiettato all'idea, la campagna di propaganda del governo ha anche affrontato le preoccupazioni degli uomini. Ha sottolineato che una moglie che ha lavorato ha fatto non riflettere male su suo marito e l'ha fatto non indica che non era in grado di provvedere adeguatamente alla sua famiglia. Invece, agli uomini le cui mogli lavoravano fu detto che dovevano provare lo stesso senso di orgoglio di quelli i cui figli si erano arruolati.

Stranamente, Rosie the Riveter è emersa come icona culturale, acquisendo maggiore significato nel corso degli anni e evolvendosi ben oltre il suo scopo originale come aiuto al reclutamento per attrarre lavoratrici temporanee durante in tempo di guerra.

Sebbene in seguito adottata da gruppi di donne e abbracciata con orgoglio come simbolo di forti donne indipendenti, l'immagine di Rosie the Riveter non fu mai concepita per dare potere alle donne. I suoi creatori non hanno mai significato per lei di essere nient'altro che un temporaneamente casalinga sfollata il cui unico scopo era sostenere lo sforzo bellico. Si capì in gran parte che Rosie lavorava esclusivamente per "portare i ragazzi a casa" e alla fine sarebbe stata sostituita quando loro tornò dall'estero, ed era un dato di fatto che avrebbe ripreso il suo ruolo domestico di casalinga e madre senza lamentarsi o rimpiangere. Ed è esattamente quello che è successo per la stragrande maggioranza delle donne che hanno lavorato per soddisfare un bisogno di guerra e poi, una volta finita la guerra, non erano più necessarie o addirittura volute sul posto di lavoro.

Ci vorrebbe un'altra generazione o due per "We Can Do It!" Di Rosie senso di determinazione per emergere e dare potere alle donne lavoratrici di tutte le età, background e livelli economici. Tuttavia per il breve periodo ha catturato l'immaginazione di donne bianche della classe media che desideravano seguire le orme di questo eroico, patriottico e figura femminile affascinante che fa il lavoro di un uomo, ha aperto la strada all'uguaglianza di genere e ai maggiori guadagni per le donne in tutta la nostra società nei decenni a venire.