Una guida per principianti alla Riforma protestante

La Riforma fu una scissione nella chiesa cristiana latina istigata da Lutero nel 1517 e sviluppata da molti altri nel prossimo decennio: una campagna che ha creato e introdotto un nuovo approccio alla fede cristiana chiamata 'protestantesimo.' Questa divisione non è mai stata curata e non sembra probabile, ma non pensare alla chiesa come divisa tra i cattolici più anziani e il nuovo protestantesimo, perché esiste una vasta gamma di idee protestanti e propaggini.

All'inizio 16 ° secolo, l'Europa occidentale e centrale seguì la Chiesa latina, guidata dal papa. Mentre la religione ha permeato la vita di tutti in Europa, anche se i poveri si sono concentrati sulla religione come un modo per migliorare giorno dopo giorno questioni e i ricchi nel migliorare l'aldilà - c'era una diffusa insoddisfazione per molti aspetti della chiesa: alla sua gonfio burocrazia, percepito arroganza, avarizia e abusi di potere. C'era anche un ampio consenso sul fatto che la chiesa doveva essere riformata, per riportarla in una forma più pura e più accurata. Mentre la chiesa era certamente vulnerabile al cambiamento, c'erano pochi accordi su ciò che doveva essere fatto.

Un movimento di riforma fortemente frammentato, con tentativi del papa in alto e dei sacerdoti in basso, era in corso, ma gli attacchi tendevano a concentrarsi solo su un aspetto alla volta, non su tutta la chiesa, e la natura locale portava solo al locale successo. Forse il principale ostacolo al cambiamento era la convinzione che la chiesa offrisse ancora l'unica via per la salvezza. Ciò che era necessario per il cambiamento di massa era un teologo / argomento che potesse convincere una massa di persone e di sacerdoti che non avevano bisogno della chiesa stabilita per salvarli, permettendo alle riforme di essere incontrollate dalla precedente lealtà. Martin Luther ha presentato proprio questa sfida.

Nel 1517 Lutero, un professore di teologia si arrabbiò per la vendita di indulgenze e ha prodotto 95 tesi contro di loro. Li ha inviati privatamente ad amici e avversari e, secondo la leggenda, potrebbe averli inchiodati alla porta di una chiesa, un metodo comune per iniziare un dibattito. Queste tesi furono presto pubblicate e i domenicani, che vendettero molte indulgenze, chiesero sanzioni contro Lutero. Mentre il papato sedeva in giudizio e in seguito lo condannava, Lutero produsse un potente corpus di opere, cadendo torniamo alle scritture per sfidare l'autorità papale esistente e ripensare la natura del tutto Chiesa.

Le idee e lo stile di predicazione di Lutero in persona si diffusero presto, in parte tra le persone che credevano in lui e in parte tra le persone a cui piaceva solo la sua opposizione alla chiesa. Molti predicatori intelligenti e dotati in tutta la Germania hanno accolto le nuove idee, insegnando e aggiungendole più velocemente e con più successo di quanto la chiesa potesse tenere il passo. Mai prima d'ora così tanti ecclesiastici erano passati a un nuovo credo che era così diverso, e nel tempo hanno sfidato e sostituito tutti gli elementi principali della vecchia chiesa. Poco dopo Lutero, un predicatore svizzero chiamato Zwingli produsse idee simili, dando inizio alla relativa Riforma svizzera.

1. Le anime furono salvate senza il ciclo di penitenza e confessione (che ora era peccaminoso), ma per fede, apprendimento e grazia di Dio.
2. La Scrittura era la sola autorità, da insegnare in volgare (le lingue locali dei poveri).
3. Una nuova struttura ecclesiale: una comunità di credenti, concentrata attorno a un predicatore, che non ha bisogno di una gerarchia centrale.
4. I due sacramenti menzionati nelle Scritture furono mantenuti, sebbene modificati, ma gli altri cinque furono declassati.

In breve, la chiesa elaborata, costosa, organizzata con sacerdoti spesso assenti è stata sostituita da austera preghiera, adorazione e predicazione locale, colpendo un accordo con laici e teologi.

Il movimento di riforma è stato adottato da laici e poteri, fondendosi con le loro aspirazioni politiche e sociali per produrre cambiamenti radicali su tutto livello personale - le persone che si convertono - ai massimi livelli del governo, dove città, province e interi regni hanno introdotto ufficialmente e centralmente la nuova chiesa. Era necessaria un'azione del governo poiché le chiese riformate non avevano l'autorità centrale per sciogliere la vecchia chiesa e instillare il nuovo ordine. Il processo è stato casuale - con molte variazioni regionali - e si è svolto per decenni.

Gli storici discutono ancora dei motivi per cui le persone, e i governi che hanno reagito ai loro desideri, hanno accettato la causa "protestante" (quando i riformatori sono diventati noto), ma è probabile una combinazione che coinvolga la conquista della terra e del potere dalla vecchia chiesa, la sincera convinzione nel nuovo messaggio, "lusinghe" da parte dei laici essere coinvolti nel dibattito religioso per la prima volta e nella loro lingua, deviando il dissenso sulla chiesa e la libertà dalla vecchia chiesa restrizioni.

La Riforma non è avvenuta senza sangue. C'era un conflitto militare nell'Impero prima che venisse approvato un insediamento che consentiva la vecchia chiesa e il culto protestante, mentre la Francia fu colpita dalle "Guerre di religione", uccidendo decine di migliaia. Anche in Inghilterra, dove fu fondata una chiesa protestante, entrambe le parti furono perseguitate come la vecchia chiesa regina Maria governato tra monarchi protestanti.

Il consenso che ha portato i teologi e i laici a formare chiese riformate si è presto interrotto quando sono emerse differenze tra tutte le parti, alcuni riformatori sono cresciuti sempre di più estremo e separato dalla società (come gli anabattisti), che porta alla loro persecuzione, al lato politico che si sviluppa dalla teologia e alla difesa del nuovo ordine. Come idee su cosa dovrebbe essere evoluta una chiesa riformata, così si sono scontrati con ciò che i governanti volevano e tra loro: la massa di tutti i riformatori che producevano le proprie idee portarono a una serie di credi diversi che spesso si contraddicevano a vicenda, causando di più conflitto. Uno di questi era il "Calvinismo", una diversa interpretazione del pensiero protestante rispetto a quella di Lutero, che sostituì il "vecchio" pensiero in molti luoghi tra la metà e la fine del XVI secolo. Questa è stata soprannominata la "Seconda Riforma".

Nonostante i desideri e le azioni di alcuni vecchi governi ecclesiali e del papa, il protestantesimo si affermò permanentemente in Europa. Le persone sono state colpite sia a livello profondamente personale, sia a livello spirituale, trovando una nuova fede, così come quella socio-politica, poiché una divisione di livello completamente nuova è stata aggiunta all'ordine stabilito. Le conseguenze e i problemi della Riforma rimangono fino ai giorni nostri.