Per il norvegese, saresti classificato come un thrall, un Karl o un Jarl?

La struttura sociale dei vichinghi era altamente stratificata, con tre gradi o classi in cui erano scritti direttamente Mitologia scandinava, come schiavi (chiamati thrall nell'antico norreno), contadini o contadini (karl) e aristocrazia (jarl o conte). Mobilità teoricamente era possibile attraverso i tre strati, ma in generale gli schiavi erano una merce di scambio, con cui venivano scambiati il califfato arabo già nell'VIII secolo d.C., insieme a pellicce e spade, e lasciare la schiavitù era raro infatti.

Quella struttura sociale fu il risultato di diversi cambiamenti all'interno della società scandinava durante il Età vichinga.

Key Takeaways: Viking Social Structure

Secondo l'archeologo T.L. Thurston, la struttura sociale vichinga aveva le sue origini con i signori della guerra, chiamati drott, che erano diventati personaggi affermati nella società scandinava alla fine del 2 ° secolo. Il drott era principalmente un'istituzione sociale, risultante in un modello di comportamento in cui i guerrieri sceglievano il leader più abile e gli avevano promesso fedeltà.

Il drott era un titolo attribuito (guadagnato) di rispetto, non ereditato; e questi ruoli erano separati dai capi regionali o dai piccoli re. Avevano poteri limitati durante il tempo di pace. Altri membri del seguito del drott includevano:

• drang o dreng: un giovane guerriero (droengiar plurale)
• thegn: un guerriero maturo (thegnar plurale)
• skeppare: capitano di una nave principalmente
• himthiki: housekarl o il grado più basso di soldati d'élite
• folc: la popolazione di a insediamento

Le lotte di potere tra signori della guerra scandinavi e piccoli re si svilupparono all'inizio del IX secolo e questi conflitti ha portato alla creazione di re regionali dinastici e una classe d'élite secondaria in concorrenza diretta con il drotts.

Entro l'11 ° secolo, Late Viking le società erano guidate da leader dinastici potenti e aristocratici con reti gerarchiche tra cui leader religiosi e laici minori. Il titolo dato a un leader del genere era piuttosto quello del rispetto: i vecchi re erano "amici", che significavano rispettati e saggi; i più giovani erano ubriachi, "vigorosi e bellicosi". Se un signore supremo diventasse troppo permanente o ambizioso, potrebbe essere assassinato, un modello di regicidio che è continuato nella società vichinga per molto tempo.

Un primo importante signore della guerra scandinavo era il danese Godfred (scritto anche Gottrick o Gudfred), che L'800 d.C. aveva una capitale a Hedeby, ereditò il suo status da suo padre e un esercito pronto ad attaccare il suo vicinato. Godfred, probabilmente signore della Scandinavia meridionale federata, affrontò un potente nemico, il Sacro Romano Impero Carlo Magno. Ma un anno dopo la vittoria sui Franchi, Godfred fu assassinato da suo figlio e da altri parenti nell'811.

La maggior parte dei re vichinghi erano, come i signori della guerra, scelti in base al merito della classe del conte. I re, a volte chiamati capi principali, erano principalmente leader politici itineranti, che non hanno mai avuto alcun ruolo permanente in tutto il regno. Le province erano quasi completamente autonome, almeno fino al regno di Gustav Vasa (Gustavo I di Svezia) nel 1550.

Ogni comunità aveva una sala in cui venivano trattate questioni politiche, legali e forse religiose e si tenevano banchetti. Il leader incontrò il suo popolo nelle sale, stabilì o ristabilì legami di amicizia, il suo popolo giurò fedeltà e diede doni al leader, e furono fatte e stabilite proposte di matrimonio. Potrebbe aver ricoperto un ruolo di sommo sacerdote nei rituali di culto.

Le prove archeologiche riguardanti i ruoli di Jarl, Karl e Thrall sono limitate, ma medievali lo storico Stefan Brink suggerisce che furono costruite sale separate per l'uso dei diversi social classi. C'era la casa della folla, la sala per banchetti del contadino e la sala per banchetti del nobile.

Brink nota che oltre ad essere luoghi in cui il re itinerante teneva la corte, venivano utilizzate le sale commercio, scopi legali e di culto. Alcuni sono stati utilizzati per ospitare artigiani specializzati nella forgiatura di alta qualità e artigianato specializzato o per presentare spettacoli di culto, la partecipazione di guerrieri specifici e articoli per la casa, ecc.

Le basi di grandi edifici rettangolari interpretati come sale sono state identificate in numerosi siti attraverso la Scandinavia e nella diaspora nordica. Le sale per banchetti erano lunghe tra i 50–85 metri (160–180 piedi) e i 9–15 m (30–50 piedi). Alcuni esempi sono:

• Gudme su Fyn, in Danimarca, risalente al 200–300 d.C., 47x10 m, con travi del soffitto di 80 cm di larghezza e dotata di una doppia porta, situata ad est della frazione di Gudme.
• Lejre in Zelanda, Danimarca, 48x11, pensava di rappresentare una corporazione; Lejre fu la sede dei re vichinghi della Zelanda
• Gamla Uppsala nell'Uppland, Svezia centrale, lunga 60 m costruita su una piattaforma artificiale di argilla, risalente al periodo Vendel CE 600-800, situata vicino a una tenuta reale medievale
• Borg su Vetvagoy, Lofoten, nel nord della Norvegia, 85x15 m con sottili lastre d'oro cultiche e importazioni di vetro carolingio. Le sue fondamenta furono costruite su una sala più antica, leggermente più piccola (55x8 m), risalente al periodo migratorio 400-600
• Hogom a Medelpad, 40x7–5 m, include un "sedile alto" nella casa, una base elevata nel mezzo di l'edificio, si pensava avesse diversi scopi, seggioloni, sala per banchetti e riunioni sala

Secondo il Rigspula, un poema mitico-etnologico raccolto da Saemund Sigfusson alla fine dell'11 o all'inizio del 12 secolo d.C., Heimdal, il dio del sole a volte chiamato Rigr, creò le classi sociali all'inizio dei tempi, quando la terra era leggera popolato. Nel racconto, Rigr visita tre case e genera le tre classi in ordine.

Rigr prima visita Ai (bisnonno) ed Edda (bisnonna) che vivono in una capanna e gli danno da mangiare pane e brodo ripieni di buccia. Dopo la sua visita, nasce il bambino Thrall. I bambini e i nipoti di Thrall sono descritti come avere i capelli neri e un aspetto sgradevole, caviglie spesse, dita ruvide e una statura bassa e deformata. Lo storico Hilda Radzin ritiene che questo sia un riferimento diretto ai Lapponi, che furono conquistati in uno stato di vassallo dai loro conquistatori scandinavi.

Successivamente, Rigr visita Afi (nonno) e Amma (nonna), che vivono in una casa ben costruita dove l'Afi sta facendo un telaio e sua moglie gira. Gli danno da mangiare il vitello in umido e il buon cibo, e il loro bambino si chiama Karl ("freeman"). La prole di Karl ha i capelli rossi e le carnagioni fiorite.

Infine, Rigr visita Fadir (padre) e Modir (madre) che vivono in un palazzo, dove viene servito arrosto di maiale e selvaggina in piatti d'argento. Il loro figlio è Jarl ("Nobile"). I figli e i nipoti del nobile hanno i capelli biondi, le guance brillanti e gli occhi "feroci come un giovane serpente".

• Brink, Stefan. "Strutture politiche e sociali nella Scandinavia antica: un pre-studio storico-insediamento del posto centrale." TOR vol. 28, 1996, pagg. 235–82. Stampa.
• Cormack, W. F. "Drengs and Drings." Transazioni del Dumfriesshire e Galloway Natural History and Antiquarian Society. Eds. Williams, James e W. F. Cormack, 2000, pagg. 61–68. Stampa.
• Lund, Niels. "Scandinavia, c. 700–1066." La nuova storia medievale di Cambridge tra il 700 e il 1900 circa. Ed. McKitterick, Rosamond. Vol. 2. La nuova storia medievale di Cambridge. Cambridge, Inghilterra: Cambridge University Press, 1995, pagg. 202–27. Stampa.
• Radzin, Hilda. "Nomi in Laici mitologici "Rigspula"." Studi letterari di onomastica, vol. 9 n. 14, 1982. Stampa.
• Thurston, Tina L. "Classi sociali nell'era vichinga: relazioni controverse". C. Ed. Thurston, Tina L. Questioni fondamentali in archeologia. Londra: Springer, 2001, pp. 113–30. Stampa.