Paradise Lost Study Guide: trama, personaggi, temi

Paradiso perduto è un poema epico di John Milton originariamente pubblicato nel 1667, successivamente rivisto nel 1674. Al momento della sua pubblicazione era, infatti, abbastanza audace nella sua politica e nella gestione del personaggio di Satana, che rimane uno dei personaggi più complessi e delicatamente resi in chiave letteraria storia. Che Milton, che era un pio uomo di vera fede, simpatizzava consciamente o inconsciamente con il Diavolo è ancora un rivelazione stellare ai lettori principianti.

Milton era un feroce sostenitore del divorzio e della libertà individuale, nonché critico del monarchia - ma anche un critico del governo e della società emersi dopo la deposizione e esecuzione del re Carlo I., che secondo Milton non era riuscito a creare una società migliore.

Queste idee hanno informato la sua composizione di Paradiso perduto, la sua opera più grande e famosa. Milton aveva intenzione di scrivere un'opera davvero epica per qualche tempo, e originariamente aveva intenzione di raccontare la storia di Re Artù e il Santo Graal prima di cambiare il suo concentrarsi sulle narrazioni gemelle di dannazione e salvezza tratte dalle storie più fondamentali della Bibbia: la caduta dell'uomo e la ribellione di Satana in Paradiso.

Dopo una breve introduzione in cui Milton offre una panoramica delle intenzioni di Milton, Satana e i suoi compagni angeli ribelli vengono mostrati all'Inferno, complottando la loro prossima mossa. L'intera guerra civile celeste è già avvenuta e Satana raduna i suoi alleati con un discorso commovente. I demoni considerano brevemente di montare un altro assalto in cielo, ma poi viene proposta un'idea migliore: nel Dopo la guerra in cielo, Dio ha creato la Terra e i suoi nuovi favoriti, l'uomo, nella forma di Adamo e Vigilia. Satana si offre volontario per intraprendere il pericoloso viaggio verso questo nuovo mondo materiale e causare la caduta dell'umanità.

Il viaggio attraverso il caos fuori dall'inferno è pericoloso. Satana entra nell'universo e incontra l'angelo Uriel che lo custodisce, ma Satana si maschera e afferma di essere venuto a cantare lode e gli è permesso di passare.

Satana viene nel Giardino dell'Eden ed è geloso della perfetta felicità di Adamo ed Eva; vivono senza peccato, comandato solo di non mangiare mai il frutto dell'Albero della Conoscenza. Satana viene da loro mentre dormono e sussurra all'orecchio di Eva. Uriel diventa sospettoso e racconta l'angelo Gabriele del visitatore; Gabriele invia angeli per indagare e catturano ed esiliano Satana dal Giardino.

Il giorno dopo Eva dice ad Adam che ha fatto un sogno terribile, e lui la conforta. L'angelo Raffaele viene inviato per avvertirli dei piani di Satana, e racconta loro la storia della ribellione di Satana, derivante dalla gelosia di Satana sul Figlio di Dio. Un tempo conosciuto come Lucifero, Satana ispirò i suoi seguaci a insorgere contro Dio. Le forze di Satana vengono inizialmente sconfitte dai fedeli angeli del cielo, ma durante la notte creano armi terribili. Gli angeli scagliano montagne sulle forze di Satana, ma è solo quando il Figlio di Dio, il Messia, arriva che Satana viene completamente sconfitto, il suo intero esercito viene spazzato via dal cielo. Dio quindi comanda a suo Figlio di riempire lo spazio lasciato dagli angeli caduti con un nuovo mondo e nuove creature, che vengono create in sei giorni. Adam restituisce il favore della storia dell'Angelo con il suo racconto di essere creato, scoprendo le meraviglie del mondo e il suo felice matrimonio con Eva. Raffaello parte.

Satana ritorna e assume la forma di un serpente per sfuggire al rilevamento. Trova Eva sola e la adula di nuovo, inducendola a mangiare il frutto dell'Albero della Conoscenza. Quando Adam scopre che cosa ha fatto, è inorridito, ma poi mangia anche del frutto perché crede di essere legato a Eva e deve condividere il suo destino. Sperimentano la lussuria per la prima volta, seguita da paura e colpa, e litigano su chi sia la colpa.

Il Figlio di Dio viene inviato per giudicare Adamo ed Eva, ma ritarda a condannarli, a vestirli e a dare loro il tempo di riguadagnare il favore di Dio. Satana ritorna in trionfo all'inferno, dove i demoni stanno costruendo un grande ponte sulla Terra per rendere più facili i viaggi futuri. Si vanta del suo successo, ma scopre che tutti gli angeli caduti - incluso se stesso - sono stati trasformati in serpenti.

Adamo ed Eva sono infelici; Ad Adamo viene data una visione del futuro fino al Diluvio ed è inorridito da ciò che lui ed Eva hanno condannato l'umanità a sperimentare. Tuttavia, hanno anche la certezza che la loro progenie si vendicherà di Satana e quindi non si uccideranno e si dedicheranno a riguadagnare la fiducia di Dio. Sono espulsi dal paradiso con la consapevolezza che un discendente di Eva sarà il salvatore dell'umanità.

Satana. Una volta uno degli Arcangeli più potenti, Satana guidò la ribellione contro Dio e poi progettò di rovinare le più nuove creazioni di Dio: l'umanità e il paradiso. Il più bello e potente degli angeli, Satana è carismatico, divertente e persuasivo; è facilmente il personaggio più popolare della storia, nonostante la sua natura malvagia, rendendolo una specie di antieroe. Il suo grande peccato è nel negare la sua sottomissione a Dio; Satana crede che gli angeli siano fatti da sé.

Dio Padre. Questo è il Dio cristiano, un creatore onnipotente che ha fatto tutto nell'universo da se stesso. Dio esige lode e adorazione e trascorre molto tempo nel poema a spiegarsi, mentre Milton vide lo scopo del poema giustificare i misteri di Dio per l'umanità.

Dio Figlio. Sia come Dio che come personalità separata, questa è la parte di Dio che alla fine diventerà Gesù, ma nel poema è raffigurato come una sorta di generale o di sovranità.

Adam e Eve. I primi umani; Adamo è stato creato per primo ed Eva ha creato da lui. Milton descrive Eva non tanto malvagia né corrotta per natura, ma inferiore ad Adamo in tutte le cose tranne peccato: il peccato di Adamo è più grande perché ha compreso appieno le conseguenze delle sue azioni, mentre Eva lo era ingannato.

Raffaello. Un angelo fondamentale per spiegare il retroscena e gli obiettivi di Satana.

Il poema è scritto in versi vuoti, nel senso che segue un metro stabilito (pentametro giambico) ma non ha rime. Milton usa a varietà di trucchi per far sembrare tutt'altro che i ritmi e gli schemi ripetitivi di questo tipo di rima; quelle che inizialmente sembrano pronunce tese o parole stranamente spezzate sono abbastanza intenzionali, poiché Milton si piega e allunga le regole del verso vuoto per far fluire le sue linee.

Ad esempio, il metro di Milton spesso spezzava le parole in modi deliberatamente contrari al presupposto, come nella frase "Ancora glorioso davanti a chi mi svegliavo"; leggere questa riga come se fosse in prosa la rende irrilevante, ma applicare il ritmo del pentametro iambi ti costringe a rompere la parola glorioso come "glo / rious", alterando il ritmo della linea e trasformandolo in qualcosa di delizioso da parlare.

Milton ha lavorato in uno stile volutamente grandioso, senza ricorrere al gergo o alle frasi comuni come ha fatto Shakespeare. Lo ha fatto sia al servizio della sua materia sia per dare peso e gravità ai suoi temi. Allo stesso tempo, il suo lavoro non è particolarmente denso di allusioni e giochi di parole; anche oggi è straordinariamente facile per le persone leggere, comprendere e apprezzare.

Milton sostiene in tutto il poema che esiste un ordine naturale all'universo; Il grande peccato di Satana è credere di essere più grande di Dio invece di accettare il suo ruolo subordinato. Eppure Milton scrive anche le sequenze di Satana con un'energia feroce che le distingue. Milton è solidale con ribellione e creduto fortemente in individualità, temi che emergono anche in tutto il poema. Ciò è particolarmente evidente nel destino dell'umanità: Adamo ed Eva si ribellano a modo loro e vengono puniti, ma invece della loro punizione essendo un disastro totale, ne viene fuori del bene, poiché l'umanità apprende che Dio Padre ha amore e perdono illimitati per loro.

Milton ha lavorato alla poesia durante il Periodo del Commonwealth in Inghilterra, dopo una guerra civile che si concluse con il re Carlo I deposto e giustiziato nel 1649. Questo periodo terminò nel 1660 quando suo figlio, Carlo II, fu restaurato al trono. Milton appoggiò la deposizione di Carlo, ma deplorò il Commonwealth, che era essenzialmente una dittatura, e il suo atteggiamento si riflette in molti modi nella trama della poesia.

Esistono molti ovvi parallelismi tra gli angeli che si ribellano a Dio e la ribellione contro Carlo I, che si sfidò contro le restrizioni imposte a lui dal forte inglese parlamento e combatté due guerre per imporre la sua volontà suprema, rivendicando "diritto divino dei re". Carlo I fu ampiamente accusato dello spargimento di sangue inutile della seconda guerra civile e fu giustiziato un risultato. Milton appoggiò la parte repubblicana contro la monarchia e sostenne nei suoi scritti politici che i tentativi di Charles di rivendicare il diritto divino erano un tentativo di farsi un dio. Satana può essere visto come un sostituto di Charles in un certo senso, un essere potente con un posto legittimo nel gerarchia che tenta di pervertire l'ordine naturale e compie poco più di caos e distruzione.

• Titolo:Paradiso perduto
• Autore: John Milton
• Data di pubblicazione: 1667, 1674
• Editore: Samuel Simmons
• Genere letterario: Poema epico
• Linguaggio: inglese
• Temi: Struttura gerarchica dell'universo, obbedienza a Dio.
• Personaggi: Satana, Dio, Figlio di Dio, Adamo, Anche, angeli e demoni assortiti.
• Influenze: Satana come antieroe ha influenzato le opere che vanno da Frankenstein per Breaking Bad. Scrittori moderni come Philip Pullman (I suoi materiali oscuri) e Neil Gaiman hanno basato le opere in modo esplicito sulla poesia (Gaiman lo rende persino ovvio avendo il personaggio di Lucifero nel suo omino del sonno i fumetti citano liberamente la poesia). Inoltre, molti film e romanzi raffigurano Satana e angeli ribelli, come il film La profezia, radicarono esplicitamente i loro angeli e demoni sulle versioni trovate nella storia di Milton.

• "La mente è il suo posto, e in sé / può fare un paradiso dell'inferno, un inferno del paradiso." - Satana
• "Meglio regnare all'inferno, quindi servire in cielo." - Satana
• "Canta pesantemente Muse / Ciò che in me è oscuro / Illumine, ciò che è basso aumento e sostegno; / Che al culmine di questa grande discussione / Potrei affermare l'Eterno Provvidenza, / E giustificare le vie di Dio agli uomini."
• “Dio l'ha pronunciata morte per assaggiare quell'albero, / L'unico segno della nostra obbedienza è rimasto / Tra tanti segni di potere e regola / Conferiti su di noi, e il dominio ci dà / Sopra tutte le altre creature che possiedono / Terra, aria e mare. " - Adamo

• "Paradiso perduto." Wikipedia, Wikimedia Foundation, 28 maggio 2018, en.wikipedia.org/wiki/Paradise_Lost.
• "PARADISO PERDUTO." Gutenberg, Progetto Gutenberg, www.gutenberg.org/files/20/20-h/20-h.htm.
• Simone, Edward. "Cosa c'è di così" americano "in merito a Lucifer di John Milton?" L'Atlantico, Atlantic Media Company, 16 marzo. 2017, www.theatlantic.com/entertainment/archive/2017/03/whats-so-american-about-john-miltons-lucifer/519624/.
• Rosen, Jonathan. "Return To Paradise." The New Yorker, The New Yorker, 19 giugno 2017, www.newyorker.com/magazine/2008/06/02/return-to-paradise.
• Upinvermont. "Milton & Blank Verse (Iambic Pentameter)." PoemShape, 5 ottobre 2013, poemshape.wordpress.com/2009/02/23/milton-blank-verse-iambic-pentameter/.