Recensione di "Country of My Skull" di Antjie Krog

Se vuoi capire il moderno Sud Africa devi capire la politica del secolo scorso. Non c'è posto migliore per iniziare se non con la Commissione per la verità e la riconciliazione (TRC). Il capolavoro di Antjie Krog ti mette nella mente sia di oppressi combattenti della libertà neri che di trincerati afrikaner bianchi.

Le stesse pagine sono intrise di persone e la loro lotta per venire a patti con decenni Discriminazione razziale. La schiacciante necessità di comprensione e liberazione, o di chiusura, come affermano gli psicologi americani, parla a volume degli eloquenti scritti di questo libro.

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Quando l'ex presidente De Klerk incolpa le gravi violazioni dei diritti umani del Era dell'apartheid sul "cattivo giudizio, eccessiva gelosia o negligenza dei singoli poliziotti", Antjie Krog è straziata oltre le parole. Più tardi, quando ha la forza, cattura il senso di angoscia con il passaggio seguente:

"E all'improvviso è come se una risacca mi portasse fuori... su... e fuori. E dietro di me affonda il paese del mio cranio come un lenzuolo nel buio - e sento un canto sottile, zoccoli, siepi di veleno, febbre e distruzione che fermentano e sibilano sott'acqua. Mi restringo e pizzico. Contro. Contro il mio sangue e la sua eredità. Sarò per sempre loro, riconoscendoli come faccio quotidianamente nelle mie narici? Sì. E ciò che abbiamo fatto non sarà mai annullato. Non importa cosa facciamo. Cosa fa De Klerk. Fino alla terza e alla quarta generazione ".

C'è un problema standard nella storia, e quello è di interpretazione. Quando si guarda al materiale di origine del passato è inevitabile che la moralità e il consenso moderni colorino l'opinione e la comprensione. Il recente stormo di libri che espone personaggi famosi del passato africano come razzisti o omosessuali (o entrambi) è un esempio lampante. Paese del mio teschio è un esempio per tutti coloro che cercano di registrare gli affari correnti per il futuro. È un libro che fornisce non solo materiale di fonte primaria della Commissione per la verità e la riconciliazione del Sudafrica, ma anche una visione del pensiero e della morale delle persone coinvolte. PUOI giudicare queste persone da ciò che è contenuto in queste pagine, le loro anime più interne sono esposte a tutti.

Krog è andato oltre le espressioni passive e rigide dell'imputato e della vittima allo stesso modo ed ha esposto una parte del Sudafrica non intrinsecamente disponibile per l'estraneo. Questo libro spiega molto come il regime dell'apartheid potrebbe durare fino a quando lo ha fatto ragione del concetto di verità e riconciliazione, e dimostra che c'è speranza per il futuro del Sudafrica. Il libro inizia con una descrizione di come è stata creata la Commissione, con l'inevitabile litigi politico e il dramma pungente di appendini costituzionali, in particolare la richiesta di prorogare sia il periodo coperto dall'inchiesta sia la scadenza per le domande di amnistia.

Krog racconta violazioni dei diritti umani, esame incrociato dei richiedenti, sia in bianco e nero, per l'amnistia, e descrive le complicazioni sulla questione della riparazione e della riabilitazione. Questi rappresentano tre distinti comitati all'interno della Commissione.

Vengono tracciati parallelismi tra il continuo disagio di coloro che ricordano le violazioni dei diritti umani e la sofferenza empatica dei commissari e dei giornalisti. Nessuno fuggì incolume, sia attraverso il deterioramento della vita familiare che attraverso gravi afflizioni fisiche. Il cancro dell'arcivescovo Desmond Tutu è stato visto da molti come una manifestazione fisica di terrori che aveva vissuto in modo vicario.

Krog è criticato dalle fazioni di destra tra i afrikaner comunità per la sua segnalazione del TRC; questo è riassunto per lei da un commento del leader del Partito Nazionale:

"Sei caduto in preda al gancio, al filo e alla platina per i tentativi dell'ANC di dare la colpa all'Afrikaner. E mi dispiace, non mi prenderò la colpa per le persone che si sono comportate come barbari, che hanno ignorato i parametri dei loro doveri. Sono criminali e dovrebbero essere puniti ".

È sorpresa di trovarsi a identificarsi con quei bianchi che hanno presentato domanda di amnistia e che sono riusciti a esprimere le proprie "paure, vergogna e colpa". Questo non è un processo facile per loro, come le viene detto:

"Le norme a cui sei abituato a seguire non si applicano più e tu, da solo, sei ora chiamato a spiegare le tue azioni in un contesto totalmente diverso. Così è con il... i candidati. Non sono più tamponati da una cultura afrikaner al potere ".

Casi specifici coperti includono gli orrori compiuti dai Vlakplaas, la squadra della morte del regime dell'apartheid (anche se in realtà è il nome della fattoria dove erano basati), le origini della collana a Queenstown e il coinvolgimento di Winnie Madikizela-Mandela nei rapimenti e negli omicidi commessi da il Mandela United Football Club.

Krog afferma che il Vice Presidente, Thabo Mbeki, aveva chiarito che:

"[R] l'econciliazione sarà possibile solo se i bianchi dicono: l'apartheid era malvagio e noi ne eravamo responsabili. Resistere era giustificato, anche se si sono verificati eccessi in questo quadro... se questo riconoscimento non è imminente, la riconciliazione non rimane nell'agenda. "

Sfortunatamente, ciò si è allargato al sentimento che l'ANC non aveva bisogno di spiegare le sue azioni durante gli anni dell'apartheid e che o non avevano bisogno di presentare domanda di amnistia o avrebbero dovuto ottenere l'amnistia in massa. L'arcivescovo Tutu si rallegra che si dimetterà prima che ciò accada.

L'ANC provoca ulteriore costernazione chiedendo un'amnistia generale per i suoi membri più importanti: sarebbe sconveniente che gli attuali ministri del governo siano esposti a una loro indagine pubblica passato. Un grande complimento viene quindi assegnato a coloro che vanno avanti e fanno domanda per l'amnistia individuale, in particolare i primi a farlo: Ronnie Kasrils e Joe Modise. Nonostante i desideri dell'ANC, emergono dettagli durante le testimonianze sia delle vittime che degli autori delle violazioni dei diritti umani compiute nei campi dell'ANC nei paesi vicini del Mozambico e Zambia.

Krog si sofferma raramente sul significato internazionale del TRC, oltre alla sua apparente attrazione per i membri della stampa mondiale. Ricorda lo stupore di un professore americano:

"Ci sono state diciassette precedenti Commissioni per la verità nel mondo e i politici non hanno partecipato a nessuna di esse. Come mai l'hai fatto? "

L'arrivo alla Commissione di rappresentanti dei vari partiti politici pone tuttavia una nuova inclinazione nel procedimento.

"Andato è la lingua cara acquistata. Nel corso dei mesi ci siamo resi conto dell'enorme prezzo del dolore che ogni persona deve pagare solo per balbettare la propria storia alla Commissione per la verità. Ogni parola viene espirata dal cuore, ogni sillaba vibra con una vita di dolore. Questo è andato. Ora è l'ora di coloro che si sbriciolano in Parlamento. L'esibizione di lingue liberate nella retorica - la firma del potere. I vecchi e nuovi maestri della schiuma nelle orecchie. "

Sembra che nessuno si aspetti che i politici diano la verità anche quando si presentano a una Commissione per la verità!

Alla fine, la Commissione non aveva intenzione di registrare prove e di attribuire la colpa, era di permettere alle vittime e agli autori di raccontare la loro storia; per consentire finalmente a parenti e amici la possibilità di soffrire e per il Paese di raggiungere la chiusura.

Antjie Krog è nata il 23 ottobre 1952 a Kroonstad, provincia dello Stato libero, Sudafrica. È considerata una poetessa e giornalista afrikaans; la sua poesia è stata tradotta in diverse lingue europee e ha vinto premi locali e internazionali. Durante la fine degli anni '90, sotto il nome sposato di Antjie Samuel, riferì sulla Commissione per la verità e la riconciliazione per la radio SABC e il giornale Mail and Guardian. Nonostante l'effetto straziante di sentire innumerevoli resoconti di abusi e violenza, Krog ha mantenuto una vita familiare con suo marito John Samuel e i suoi quattro figli.