Cultura La Tène: Celts dell'Età del Ferro in Europa

La Tène (scritto con e senza la e diacritica) è il nome di un sito archeologico in Svizzera e il nome dato all'archeologico resti dei barbari dell'Europa centrale che hanno molestato le classiche civiltà greca e romana del Mediterraneo durante l'ultima parte del Età del ferro europea, circa. 450–51 a.C.

Fatti veloci: La Tene Culture

Tra il 450 e il 400 a.C., prima età del ferro Hallstatt la struttura di potere dell'élite nell'Europa centrale è crollata e una nuova serie di élite attorno ai margini della regione di Hallstatt è cresciuta al potere. Chiamate Early La Tène, queste nuove élite si insediarono nelle reti commerciali più ricche dell'Europa centrale, le valli fluviali tra la media valle della Loira in Francia e Boemia.

Il modello culturale La Tène era significativamente diverso dai precedenti insediamenti d'élite di Hallstatt. Come Hallstatt, anche le sepolture d'élite veicoli a ruote; ma le élite de La Tène usavano un carro a due ruote che probabilmente adottarono dal Etruschi. Come Hallstatt, i gruppi culturali di La Tène importarono molti beni dal Mediterraneo, in particolare le navi da vino associate a un rituale di consumo di La Tène; ma La Tène ha creato le proprie forme stilistiche combinando elementi dell'arte etrusca con elementi indigeni e simboli celtici delle regioni a nord della Manica. Caratterizzata da motivi floreali stilizzati e teste umane e animali, la prima arte celtica apparve nella Renania all'inizio del V secolo a.C.

La popolazione di La Tene abbandonò il collina fortificata utilizzato da Hallstatt e viveva invece in piccoli insediamenti autosufficienti dispersi. La stratificazione sociale illustrata nei cimiteri praticamente scompare, soprattutto rispetto a Hallstatt. Infine, i La Tène erano chiaramente più simili alla guerra dei loro precursori di Hallstatt. I guerrieri ottennero l'approssimazione più vicina dello stato d'élite nella cultura di La Tene attraverso i raid, in particolare dopo iniziarono le migrazioni nei mondi greco e romano e le loro sepolture furono segnate da armi, spade e battaglie Ingranaggio.

Il popolo La Tène viene spesso indicato come Celti pan-europeo, ma ciò non significa necessariamente che fossero persone migrate dall'Europa occidentale sull'Atlantico. La confusione sul nome "Celt" è principalmente colpa degli scrittori romani e greci riguardo a questi gruppi culturali. Primi scrittori greci come Erodoto conservò la designazione Celt per le persone a nord della Manica. Ma in seguito gli scrittori hanno usato lo stesso termine in modo intercambiabile con Galli, riferendosi ai gruppi mercantili barbarici della guerra in Europa centrale. Ciò era principalmente per distinguerli dagli europei dell'est, che erano raggruppati insieme Sciti. Le prove archeologiche non suggeriscono stretti legami culturali tra i Celti dell'Europa occidentale e i Celti dell'Europa centrale.

Che il primo materiale culturale de La Tène rappresenti i resti delle persone che i romani chiamavano "Celti" è senza dubbio, ma il centro La rivolta celtica europea che prese il controllo dei resti dell'élite di Hillstatt Hillfort potrebbe essere stata semplicemente un centro Europa, e non settentrionali. La Tène divenne prospera perché controllava l'accesso mediterraneo ai beni d'élite e alla fine del V secolo, il popolo La Tène era troppo numeroso per rimanere nelle proprie terre d'origine nell'Europa centrale.

Gli scrittori greci e romani (in particolare Polibio e Livio) descrivono il massiccio sconvolgimento sociale del IV secolo a.C. come ciò che gli archeologi riconoscono come migrazioni culturali in risposta a sovrappopolazione. I giovani guerrieri della Tène si spostarono verso il Mediterraneo a ondate diverse e iniziarono a fare irruzione nelle ricche comunità che trovarono lì. Un gruppo guarì in Etruria dove fondarono Milano; questo gruppo si imbatté nei romani. Nel 390 a.C., furono condotte diverse incursioni di successo su Roma, fino a quando i Romani non le pagarono, secondo quanto riferito, 1000 pezzi d'oro.

Un secondo gruppo si diresse verso i Carpazi e la pianura ungherese, arrivando fino alla Transilvania nel 320 a.C. Un terzo si trasferì nella valle del Medio Danubio ed entrò in contatto con la Tracia. Nel 335 a.C., questo gruppo di migranti si incontrò Alessandro Magno; e fu solo dopo la morte di Alessandro che riuscirono a trasferirsi nella stessa Tracia e nella più ampia Anatolia. La quarta ondata migratoria si trasferì in Spagna e Portogallo, dove i Celti e gli Iberici costituirono una minaccia per le civiltà del Mediterraneo.

È interessante notare che, sebbene le migrazioni siano documentate in documenti storici romani, i dati archeologici relativi a queste migrazioni sono stati in qualche modo difficili da individuare. I cambiamenti culturali negli stili di vita sono palesemente visibili, ma rimane un'analisi dello stronzio degli scheletri tre cimiteri in Boemia suggeriscono invece che le popolazioni avrebbero potuto essere composte da locali misti ed estranei persone.

A partire dal terzo secolo a.C., le prove per le élite all'interno delle forze del Tene La Tene sono state osservate in ricche sepolture Europa centrale, così come il consumo di vino, una grande quantità di navi repubblicane in bronzo e ceramica importate e su larga scala festa. Entro il II secolo a.C., l'oppidum - la parola romana per i folletti - appare ancora una volta nei siti di La Tene, servendo come seggi del governo per le persone della tarda età del ferro.

Gli ultimi secoli della cultura de La Tene sembrano essere stati carichi di continue battaglie man mano che Roma cresceva al potere. La fine del periodo La Tène è tradizionalmente associata ai successi dell'imperialismo romano e all'eventuale conquista dell'Europa.

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